Miecz Tyberiusza

Replika „Miecza Tyberiusza” w Muzeum Carnuntum

„Sword of Tiberius” jest dobrze zachowany rzymski gladius od wczesnego 1st wieku od rzymskiego Mogontiacum . Został znaleziony w 1848 roku w pobliżu zimowego portu na starym mieście w Moguncji, a obecnie znajduje się w British Museum w Londynie . Znalezisko zostało nazwane wkrótce po jego odkryciu, ze względu na rzymskiego cesarza Tyberiusza przedstawionego na okuciach pochwy .

Szczególne znaczenie i nazewnictwo indywidualnego znaleziska wynika z bogatej symboliki zachowanych mosiężnych okuć pochwy miecza. Pokazują różnorodne pojedyncze sceny symboliczne, które można przypisać do oficjalnego polityczno-propagandowego programu wizerunkowego za panowania rzymskiego cesarza Tyberiusza.

Znajdź historię

Miecz Tyberiusza, czyli żelazny gladius z zachowanym okuciami pochwy, odnaleziono 10 sierpnia 1848 roku podczas budowy Heskiej Kolei Ludwickiej w Moguncji . Miejsce to znajdowało się na starym mieście, na wysokości nieistniejącego już Neutora. Tam, według ówczesnego raportu, dokonano znaleziska "w rowie Filzbach ..." . Znalezisko zostało początkowo stłumione przez robotników budowlanych, a później sprzedane handlarzowi złotem. Stowarzyszenie Zabytków w Moguncji , założone krótko wcześniej w 1844 roku, próbowało pozyskać znalezisko dla Muzeum Zabytków w Moguncji, ale nie było w stanie zebrać wymaganych 12 000 guldenów . Miecz trafił następnie do kolekcji Felixa Slade'a . W 1866 roku Slade podarował go w końcu British Museum w Londynie, gdzie od tego czasu jest wystawiany. Dokładne rekonstrukcje miecza Tyberiusza znajdują się obecnie również w rzymsko-germańskim Centralnym Muzeum w Moguncji.

Kontekst historyczny

Miecz najprawdopodobniej należał do rzymskiego oficera, być może w randze centuriona . Graffito Aureli z tyłu nasadki pochwy oznacza, że znana jest przynajmniej szlachetność właściciela. Opierając się na interpretacji przedstawionych scen, gladius mógł być osobistą nagrodą od Aureliusza za jego czyny w kampanii alpejskiej Tyberiusza w 15 pne. Byli.

Porządek chronologiczny

Pojawienie się Gladiusa można datować stosunkowo dokładnie ze względu na przedstawionych członków rodziny cesarskiej julio-klaudyjskiej oraz polityczne przesłanie przedstawionego programu obrazkowego. Tyberiusz jest przedstawiany jako cesarz, co wyklucza datowanie się przed 14 rokiem życia. Germanik , którego identyfikacje można uznać za pewną na podstawie profilu, został przywołany jako generał w Germanii w 17 roku. Tak więc czas powstania gladiusa musi przypadać między 14 a 17 rokiem. Rok 14, z buntem legionów panońskich i reńskich oraz rozpoczynającymi się kampaniami germańskimi Germanika, nie dał żadnej okazji do takiej reprezentacji zwycięstwa. Odzyskanie dwóch z trzech orłów legionowych utraconych w bitwie pod Warusem w latach 15 i 16/17, jednak Tyberiusz mógł odnotować jako krajowy sukces polityczny, co powinno usprawiedliwiać gest zwycięstwa, jaki okazywał cesarzowi i jego „udanego” generała. Oznacza to, że datowanie można prawdopodobnie ustalić na 16/17 lat.

opis

Żelazne ostrze gladiusa było nadal bardzo dobrze zachowane, gdy zostało odkryte i mierzy 53 cm długości i 7 cm szerokości. Miecz mierzy 1 cm w najgrubszym miejscu. Z pochwy miecza z brązu tylko okucia mosiężne, niektóre cynowane i złocone, są również w dobrym stanie. Zachował się jedynie niewielki fragment rękojeści gladiusa. Ze względu na swój kształt i wymiary gladius można zaliczyć do tzw. „typu Mainz”. Jest to starszy kształt gladiusa, charakterystyczny dla pierwszej połowy I wieku, którego nazwa pochodzi od wielu podobnych znalezisk z tego okresu w Moguncji.

Dekoracja figuralna pochwy miecza podzielona jest na trzy obszary: ustnik pochwy (obszar górny), but pochwy (obszar dolny) oraz środkowy obszar pochwy miecza.

Pierwsza scena figuralna z inskrypcjami znajduje się na ustniku pochwy. Generał Germanicus, głównodowodzący armii w Germanii, stoi w mundurze generała przed siedzącym cesarzem Tyberiuszem, którego w kadrze stoją stojące bóstwa Mars Ultor i Wiktoria . Mars stoi w tle, Victoria ukośnie za siedzącym cesarzem. Na tarczy, którą trzyma, jest określana jako Vic (toria) / Aug (usta) . Tyberiusz siedzi półnagi w pozie Jowisza na składanym krześle. W lewej ręce Tyberiusz trzyma owalną tarczę z napisem Felicitas Tiberi . Germanik, którego profil został opracowany w typowy sposób i pozwala na identyfikację osoby, staje przed cesarzem. Obiema rękami trzyma mały posąg Wiktorii do cesarza jako znak jego triumfu, który cesarz zdaje się akceptować jedną ręką.

W górnej jednej trzeciej pochwy miecza, jako element dekoracyjny, znajdują się podwójne płaskorzeźbione opaski z misternie wykonanymi motywami dębowych wieńców , co można interpretować jako Coronae civicae . Każdy z nich obejmuje zaciski pochwy. Zachowane w oryginale cztery oczka do zapinania pasa miecza są nadal na swoim miejscu. Na środku pochwy, a więc w centralnej pozycji, znajduje się medalion z portretem Divusa Augusta . Zwrócony w lewo portret Augusta otoczony jest wieńcem laurowym .

Dolna jedna trzecia pochwy miecza ponownie zaczyna się od dwóch reliefowych wstęg z motywami wieńca dębowego. W obszarze pochwy następują dwie sceny figuratywne. Górna scena przedstawia fasadę kaplicy obozowej (sacellum) wspartą na czterech kolumnach. Spadzisty dach ma po obu stronach ornamenty sima w kształcie liry . W centrum sanktuarium znajduje się orzeł legionowy, po bokach flankują dwa standardowe symbole. Ostatnia scena przedstawia kobiecą postać przypominającą Amazonkę, którą można postrzegać jako personifikację . Bosa kobieta odziana w szatę, w prawej ręce trzymała podwójny topór, a w lewej włócznię. But dopochwowy kończy się krótko poniżej w podwójnym kulistym punkcie.

Interpretacja obrazów

Przedstawione sceny i motywy należą do obszaru triumfalnej symboliki wczesnej epoki cesarskiej i mogą być rozumiane jako „oficjalny program polityczno-propagandowy wizerunku cesarza Tyberiusza” . Już za Augusta motywy dynastyczno-wojskowe były znane jako motywy zdobnicze na okucia gladiusów. Aż do lat 80. istniała tendencja do widzenia w przedstawionych ludziach cesarza Augusta i jego generała Tyberiusza, ale dziś interpretacja ludu jako Tyberiusza i Germanika jest uważana za pewną.

Przedstawiona w górnej części pochwy scena postaci nawiązuje do aktualnych wydarzeń w rzymskiej polityce Germanii. Germanik przedstawia Tyberiusza z posągiem Wiktorii na znak triumfu. Jak już opisano powyżej, należy to rozumieć przede wszystkim jako odzyskanie dwóch z trzech orłów legionowych utraconych pod Warusem, co należy rozumieć jako symboliczne wykorzenienie hańby klęski Warusa. Dwie inskrypcje na tarczy Felicitas Tiberi i Vic (toria) Aug (usti) uświadamiają widzowi, że ten triumf kpin i – przynajmniej z punktu widzenia propagandy rzymskiej – pomyślny wynik kampanii germańskich 14-16 są ostatecznie ze względu na cesarza Tyberiusza.

W kaplicy obozowej pokazanej w dolnej części pochwy ozdoby sima w kształcie liry na dachu świątyni stanowią ważną wskazówkę dotyczącą pochodzenia miecza. Ta szczególna ozdoba jest znakiem rozpoznawczym mogunckiej sztuki prowincjonalnej w czasach augustańskich i pozwala wnioskować, że miecz powstał w pobliżu Mogontiacum lub przynajmniej w niedalekiej Nadrenii.

Amazońskie przedstawienie kobiety jako ostatecznego obrazu przed czubkiem buta dopochwowego można zidentyfikować na podstawie reprezentowanych przez nią atrybutów. Jest interpretowany jako Vindelica , personifikacja celtyckiego plemienia Vindeliker . W jego Ode IV 4, rzymski poeta Horacy łączy zwycięstw Druzusa ciągu Raetians i Vindelikers z siekierą Amazon . To również wiązało się z Galią aż do późnej starożytności . Związek tej personifikacji ze zwycięstwami Druzusa i Tyberiusza nad Vindelikerem i Raeterem, a tym samym także z ich niezwykle udaną kampanią alpejską jest oczywisty.

Interpretację wyobrażeń należy także widzieć w związku z panującym w wojskowym Mogontiacum cesarskim kultem Augusta i jego bezpośrednich następców. Cała scena sugeruje z jednej strony, że oficerowie i żołnierze noszący taką broń mają związek lub zrównanie udanych kampanii alpejskich Tyberiusza (a także czczonego w Moguncji Drususa) z mniej udanymi Germanika, syna i siostrzeńca. dwóch generałów. Kampanie Germanika 15 i 16, które nie były zbyt udane, ale przyniosły straty, a także jego wycofanie i zaprzestanie kampanii w Germanii są zatem reinterpretowane jako sukces militarny i szczególnie prestiżowy. Jest to również przekazywane żołnierzom w obozach Armii Górnogermańskiej poprzez przedstawienie na broni jubilerskiej, takiej jak „Miecz Tyberiusza”. Ta reprezentacja, która w tej formie z pewnością nie może być uważana za unikatową, płynnie wpisuje się w program imperialnego programu kultu Armii Górnogermańskiej z jej centrum w Mogontiacum.

literatura

Starsza literatura:

  • Lorenz Lersch: Tak zwany miecz Tyberiusza. Honorowy miecz rzymski z czasów tego cesarza. Stowarzyszenie Przyjaciół Starożytności w Nadrenii, Bonn 1849. ( wersja zdigitalizowana )
  • Theodor Bergk: Miecz Tyberiusza. W: Bonner Jahrbücher. Roczniki Towarzystwa Przyjaciół Starożytności w Nadrenii . t. 14, 1849, s. 185-186.
  • Karl Klein , Jacob Becker: Miecz Tyberiusza. Stowarzyszenie na rzecz badań nad historią i starożytnością Nadrenii, Moguncja 1850 ( O świątyniach rzymskich w Mogontiacum. Ilustracje starożytności Moguncji . Księga 2).
  • Georg Lippold : O „Mieczu Tyberiusza”. W: Römisch-Germanisches Zentralmuseum (Hrsg.): Festschrift Römisch-Germanisches Zentralmuseum w Moguncji z okazji jego stulecia . Vol. 1. Verlag des Römisch-Germanisches Zentralmuseum, Moguncja 1952, s. 4-11.

linki internetowe

  • Miecz Tyberiusza - strona internetowa Muzeum Brytyjskiego ze szczegółowym opisem i galerią zdjęć

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b Karl-Viktor Decker i Wolfgang Selzer: Moguncja od czasów Augusta do końca panowania rzymskiego. s. 476.
  2. ↑ Nr inw. GR 1866,8-6,1 (brąz 867).
  3. ↑ a b c Ernst Künzl: Wśród orłów złotych. s. 73.
  4. ↑ Graham Sumner: Armia rzymska. Uzbrojenie i wyposażenie. s. 96-97.
  5. ↑ b CIL 13, 6796 .
  6. ^ Heinz Cüppers: Rzymianie w Nadrenii-Palatynacie . s. 468.
  7. ↑ Na przykład w Cüppers (1990), Klein (2003) czy Künzl (2008), ale nie w Decker i Selzer (1976).
  8. ↑ a b Michael J. Klein: Miecze rzymskie z Moguncji. s. 43.
  9. ↑ Ernst Künzl, s. 74.
  10. ↑ Na przykład w Klein 2003, Spickermann 2006 lub Künzl 2008.
  11. ↑ Horace Carmina 4, 4, 16-22.
  12. ↑ Ernst Künzl, s. 75.
  13. ↑ Wolfgang Spickermann: Mogontiacum (Moguncja) jako polityczna i religijna centralna lokalizacja przełożonej Germanii. S. 173-174.
Ta wersja została dodana do listy artykułów, które warto przeczytać 14 maja 2009 roku .