Smoła (instrument smyczkowy)
Tar (rzadziej także męski, Perski ا, DMG tār , „sznurek”, „nić”, „tau”, „ścięgna”) to szarpana lutnia długoszyja w Iranie i Afganistanie oraz w innej wersji niż tar-e qafqāzi ( „ smoła kaukaska ”) w Azerbejdżanie . Istnieje etymologiczny związek z setar i sitar („trzy struny”), dotar („dwie struny”) i prawdopodobnie także z gitarą za pośrednictwem greckiego kithara .
historia
Na obszarze perskojęzycznym smoła była znajdowana od XIX wieku, gdzie pojawiła się od rabābu (spokrewnionego z rubabem , który do dziś jest używany w Afganistanie ) najwcześniej w połowie XVIII wieku . Zwłaszcza w muzyce klasycznej Iranu smoła stała się jednym z najważniejszych instrumentów muzycznych, zarówno jako solista, jak i w zespole, od czasów dynastii Qajar . W wykonaniach klasycznej muzyki perskiej rzadko rezygnuje się z smoły , która wyróżnia się swoistym metalicznym, lekko wibrującym dźwiękiem .
Smoła ma osiem kształcie podwójnej wyszły dźwięk pudełka wycięte z bloku drewna. Zazwyczaj używa się do tego drewna morwy . Zamiast drewnianego stropu most stoi na pokryciu wykonanym z pergaminu ze skóry baranka (podobnego do banjo lub podobnego akustycznie tureckiego cümbüş ). Do jego utrwalenia używa się proszku („serish” lub „serishom”) z korzenia irańskiego sarish (korzeń perskiej świecy stepowej Eremurus persicus), który można łatwo usunąć przez zwilżenie. Na dźwięk jest z progi przewidziane gryf załączeniu. Zazwyczaj progi smoły perskiej są wykonane z jelit .
Z perską smołą można grać do 2½ oktawy. Podobnie jak w przypadku większości innych instrumentów perskich, oprócz całości i półtonów, smoła ma również inne tony pośrednie, które są oparte na perskim systemie Dastgah , który składa się z pięciu głównych tonacji . W związku z tym smoła (podobnie jak setar) ma więcej progów (zwykle 18) na oktawę niż gitara (zwykle 12). Trzy chóry (podwójne struny) są zwykle strojone cc'-gg-c'c ', cc'-ff-c'c' lub dd'-gg-c'c '(w praktyce często o sekundę do trzeciej niżej) , gdzie pomiędzy dwoma smyczkami melodii chórów ( sim-e sefid i sim-e Zard ) składa się czwarty dystans (rzadko piąty od siebie ).
W zależności od nastroju (lub Scordatur; perski كوک kuk ), jednak przede wszystkim z zastosowanego systemu tonalności lub z Dastgah . Tak więc ciągi mogą również da-gg-c'c ', ca-gg-c'c', d-ekoron-fg-c'c ', dkoron-dkoron'-ff-c'c', f-akoron- gg-c'c ', dkoron-ekoron-ff-c'c', d-ekoron-fis-g-c'c ', ea-gg-c'c' i fc'-gg-c'c ' być („koron”: mniej więcej ćwierć tonu, dokładniej o 2/3 półtonu, obniżony ton).
Sześć, pierwotnie pięć (bez zdwojenia struny basowej - perskie sim-e bam - autorstwa Gholama Hosseina Darwischa i Faradscha Rezāyeva), na ogół uderzane plektronem w kształcie stożka z mosiądzu (wcześniej również z hebanu, a teraz także z tworzywa sztucznego). ) utrwalony w wosku pszczelim składa się z drutu stalowego lub miedzianego.
kształtować
- perski tar
- Tar kaukaski lub azerbejdżański
Znani gracze w smołę
- Ali Akbar Farahani (1821-1857), także Āqā 'Alī Akbar Farahānī (według DMG ), muzyk na dworze Mohammeda Shaha i Nasera ad-Din Shaha , ojciec Mirzy Abdollaha Farahaniego
- Āqā Gholām-Hossein, brat Alego Akbara Farahaniego, nauczyciel i wujek Mirzy Abdollaha, nauczyciel Hosseina-Qoli Farahaniego i muzyk na dworze Nasera ad-Din Shaha
- Mirza Abdollah Farahani (1843-1918)
- Esmāil Ghahramani , uczeń Abdollaha Farahani
- (Mirza) Hossein-Qoli Farahani , także Hosejn Qoli (1853-1916)
- Darwisch Chan - Darvīš Khan, właściwie Ġolām Ḥosayn Darvīš (1872-1926)
- Ali-Naghi Vaziri (1887-1979)
- Musa Ma'rufi (1889-1965)
- Ali Akbar Schahnāzi (1897-1985), syn Hosseina-Qoli Farahani
- Morteza Neydāvud (1900-1990), nauczyciel Gholama Hosseina Banan
- Nur-Ali Borumand (1905-1977)
- Aminollah Hossein (1905-1983)
- Bahram Meszadi Sulejman i Mansurow (1911-1985)
- Mirza Faraj Rezaiev
- Hovhannes Darbinyan (ur. 1940 w Bejrucie / Liban)
- Mohammad Reza Lotfi (1947-2014)
- Abdol-Hossein Schahnazi (* 1948)
- Hossein Alizadeh (* 1951), także autor podręczników dla Tar
- Keivan Saket (* 1961), także autor podręczników do Tar.
- Solejman Ruh-afzah
- Nasrollah caryca Panjeh
- Ruhollah Kāleqi (* 1906 w Mahān, † 1965 w Salzburgu)
- Ibrahim Ashang
- Salman Sepanlou
- Hossein Sanjari , ojciec Heshmat Sanjari
- Hossein Hungafarin
- Golgolab
- Abolhassan Saba
- Mohammad Reza Gorinzadeh
- Gholam Hossein Bikchekhani
- Jalil Shahnaz , także kompozytor dla tar
- Majid Derachszaniu
- Dariusz Tala'i
- Parham Nassehpoor
- Houshang Zarif
- Dawoud Azad
- Sahba Motallebi (ur. 1977 w Teheranie / Iran), także pedagog i kompozytor Tar for
literatura
- Jean While, Zia Mirabdolbaghi, Dariusz Safvat: Sztuka Muzyki Perskiej . Mage Publishers, Waszyngton DC 1991, ISBN 0-934211-22-1 , s. 124-133.
- Jean Podczas (red.): Radif Mirza Abdollâh. Kanoniczny repertuar muzyki perskiej. Notacja i prezentacja. Instytut Kultury i Sztuki Mahoor , Teheran 2006, ISBN 964-8772-09-6 .
- Assadollah Hedschazi: Amuzesch-e Tar. („Lekcje smoły”), Teheran 1982
- Nasser Kanani: Perska muzyka artystyczna. Historia, instrumenty, budowa, wykonanie, charakterystyka. (Mussighi'e assil'e Irani). Przyjaciele Sztuki Irańskiej i Muzyki Tradycyjnej, Berlin 1978, szczególnie s. 24 f.
- to samo: tradycyjna perska muzyka artystyczna: historia, instrumenty muzyczne, budowa, wykonanie, charakterystyka. 2. wydanie poprawione i rozszerzone, Gardoon Verlag, Berlin 2012, s. 161-164.
- Lloyd Clifton Miller: Muzyka perska. Studium formy i treści perskiego Āvāz, Dastgāh i Radif. Eastern Arts, Salt Lake City UT 1995, (Uniwersytet Utah, rozprawa, 5 grudnia 1991), s. 29.
- Konrad Ragossnig : Podręcznik gry na gitarze i lutni. Schott, Moguncja i inne 1978, ISBN 3-7957-2329-9 , ( wydanie Schott 6732), s. 55 i 171.
- Ella Zonis: Klasyczna muzyka perska. Wstęp. Harvard University Press, Cambridge MA 1973, ISBN 0-674-13435-4 .
linki internetowe
- Parham Nassehpoor: perska Tar
Uwagi
- ↑ Nazwy pandschtār (5- stringowe ) i sheschtār (6- stringowe ) są również wymieniane w Azji Środkowej . Zob. Jean While, Zia Mirabdolbagh (1991), s. 120.
- ↑ Keivan Saket : Tar i Setar. Pierwsza książka. Soroush Press, Teheran 1999, ISBN 964-435-266-1 , s. 9; i [...] Druga książka. Publikacja Chang, ISBN 964-6341-62-4 , s. 15.
- ↑ Hormoz Farhat: koncepcja dastgāh w muzyce perskiej. Cambridge 1990.
- ↑ Houshang Zarif, MR Gorginzadeh, Ala Ijadi: Farhang Sharif, 15 wybranych kawałków dla Tar i Setar. Publikacje Sorood, Iran 2001, ISBN 964-5842-57-3 .
- ↑ Sahba Motallebi: Niayesh. Ketab Corp., Los Angeles 2005, ISBN 1-59584-061-3 .
- ↑ Sahba Motallebi: Tolou. Ketab Corp., Los Angeles 2005, ISBN 1-59584-062-1 , s. 5.
- ↑ Anoosh Jahanshahi: Jan-e Maryam. (Dla Smoły i Setara). ISBN 964-6965-31-8 , s. 31.
- ↑ Ten ciąg, często używany jako dron, jest zatem również określany jako sim-e Darwisch (niem. „Darwisch-Saite”); patrz Nasser Kanani: Perska muzyka artystyczna. Historia, instrumenty, budowa, wykonanie, charakterystyka. (Mussighi'e assil'e Irani) . Friends of Iranian Art and Traditional Music, Berlin 1978, s. 25.
- ↑ Radif Mirzy Faraja Rezâieva. W: Radif Mirza Abdollâha. Kanoniczny repertuar muzyki perskiej. Pod redakcją Jeana While, Mahoor Institute of Culture and Art, Teheran 2006, s. 326–328.
- ↑ Jean While, Zia Mirabdolbaghi (1991), s. 160 i 213.
- ↑ Khatschi Khatschi: Dastgah. Studia nad nową muzyką perską. (= Wkład Kolonii w badania muzyczne, 19), Regensburg 1962, s. 1–5.
- ↑ Metoda nauczania smoły i setaru. Kurs średniozaawansowany. (دستور تار و سه تار), Instytut Kultury i Sztuki Mahoor, wyd. Teheran 2003, ISBN 964-6409-70-9 .
- ↑ Keivan Saket: Tar i Setar. Pierwsza książka. Soroush Press, Teheran 1998, ISBN 964-435-266-1 .; Przedruk: publikacja Chang, ISBN 964-6341-61-6 ; to samo: Tar i Setar. Druga książka. Publikacje Chang, ISBN 964-6341-60-8 .
- ↑ Jalil Shahnaz: 15 sztuk na Tar i Setar. Pod redakcją Houshang Zarif, H. Zarif i MR Gorginzadeh, Sorood Publications, 2000, ISBN 964-5842-46-8 .
- ↑ Sahba Motallebi: Niayesh. Ketab Corp., Los Angeles 2005, ISBN 1-59584-061-3 .
- ↑ Sahba Motallebi: Tolou. Ketab Corp., Los Angeles 2005, ISBN 1-59584-062-1 .