Tradycyjny system rządzenia Basotho

Tradycyjny system orzeczenia Basotho jest nadal czynnikiem moc Lesotho dzisiaj .

fabuła

Od powstania do czasów kolonialnych

Moshoeshoe I.

Do połowy XIX wieku grupom etnicznym posługującym się językiem Sesotho przewodziła morena (liczba mnoga: barena ; dosłownie: „protektor i dostawca”, angielski wódz ). Morena miał wiele zadań, takich jak rozmieszczenie gruntów, właściwości, operacji wojskowych oraz zapewnienie dostaw żywności. W zamian ludność musiała wykonywać bezpłatne prace polowe dla moreny . Ta zasada została nazwana matsema . Siła moreny nie była absolutna. Jeśli ludzie nie byli zadowoleni, przerzucali się na inną morenę. Umarłem moreną,zwykle jego najstarszy syn odziedziczył urząd. Od czasu do czasu morena stawał się inny, bardziej zdolny syn . Barena były poligamiczne , tak że nie było zwykle wiele męskich potomków. Kobiety były ponumerowane według daty ślubu: syn pierwszej żony był w linii dziedziczenia, nawet jeśli był młodszy, przed synem drugiej żony. Były też żony, które miały generalnie niski status (angielski: młodsze żony ). System ten był ostatnio praktykowany przez Seeiso Griffitha (1905–1940) - przez wodzów .

W połowie lat trzydziestych XIX wieku termin morena e moholo („wielki obrońca i dostawca”, angielski najważniejszy wódz ) został użyty po raz pierwszy dla wpływowej moreny Moshoeshoe I. Upewnił się, że jego syn Letsie I otrzymał ten sam tytuł, kiedy obejmował urząd w 1870 roku. Brytyjskie władze kolonialne wspierały silną pozycję morena e moholo, gdyż ułatwiało im to kierowanie kolonią Basutoland . Większość władzy, zwłaszcza polityka zagraniczna i bezpieczeństwa, sądownictwo poważnych zbrodni i administracja, spoczywała teraz na administracji kolonialnej. Następca Letsiego, Lerotholi, napisał prawa Lerotholi w Radzie Narodowej Basutolandu (BNC) , które zajmowały się zwyczajami Basotho .

Tradycyjnie po objęciu urzędu morena e moholo osiadł w wiosce swojego dziadka. Letsie I. zbudował wioskę niedaleko Morija , Matsieng („Wioska Ludu Letsie”). Jednak Lerotholi nie mógł osiedlić się w Thaba Bosiu, ponieważ jego wuj Masopha zajmował ten obszar. Lerotholi założył kolejną wioskę w pobliżu Matsieng, dzięki czemu region Matsieng w końcu stał się stałą siedzibą barena ba baholo . Jego syn Griffith Lerotholi został ochrzczony jako katolik w 1913 roku . Prawie wszystkie bareny stały się później katolikami.

Oprócz morena e moholo istnieją inne barena z rozszerzonymi uprawnieniami, które pojawiły się na początku XX wieku jako Synowie Moshoeshoe („Synowie Moshoeshoes”) i mogą np. Określić następcę moreny e moholo w przypadku sporu . Jej anglojęzyczny tytuł to główny szef. Istnieje 17 - 22 zgodnie z inną liczbą - potomstwo Moshoeshoe, tj Bakoena, plus główne wodzowie w Bataung , w Batlokoa i Makhoakhoa jak również dwa niezależne Barena z części Mohale's-Hoek . Byli również członkami BNC z urzędu .

Od czasu uzyskania niepodległości Lesotho

Moshoeshoe II (1988)

Letsie III. (2013)

Wraz ze zbliżaniem się do niepodległości dyskutowano także o roli morena e moholo . Morena e Moholo, następnie Moshoeshoe II , został przydzielony rolę króla ( motlotlehi, dosłownie: „ Kto jest godzien chwały”) w monarchii konstytucyjnej . Miał pewne zdanie, które na próżno próbował rozwinąć. Zamiast tego został dwukrotnie wygnany i ograniczony do roli reprezentacyjnej.

22 głównych szefów wymienionych w konstytucji to członkowie Senatu . Są przypisani do określonych regionów Lesotho. Zgodnie z konstytucjami z 1966 i 1993 r. Tworzą Kolegium Wodzów, które jest uprawnione do mianowania króla lub regenta w przypadku śmierci lub abdykacji króla oraz do prowadzenia odpowiednich archiwów.

Poniżej poziomu głównych wodzów znajdują się wodzowie okręgów i - na poziomie wioski - naczelnicy, którzy na Sesotho są również nazywani morena . Zwołują zebranie wszystkich wieśniaków , w razie potrzeby pitso . Mogą występować jako sędziowie w przypadku drobnych przestępstw.

Uprawnienia bareny były kilkakrotnie ograniczane przez reformy kolonialne , około 1938 i 1948 r. Zniesiono system matsema . Zamiast tego zadania przejęli przedstawiciele wybrani przez ludność. W 1990, rządząca Basutoland Congress Party odpędza się Barena o prawa do dystrybucji terenu, który został wykonywanej przez sołectwa. W latach 2012–2013 przed Trybunałem Konstytucyjnym toczył się proces, w którym Senat Masupha, córka naczelnego wodza , zakwestionowała uchwalenie ustawy o dziedzictwie męskim. Sprawa wywołała poruszenie na arenie międzynarodowej. Sąd oddalił wniosek kobiety i jej apelację . Jednak w Lesotho jest wiele kobiet noszących tytuł khosana (po niemiecku również: „książę”) lub wódz, które mogą sprawować urząd tylko wtedy, gdy nie ma syna lub dopóki syn nie osiągnie pełnoletności.

literatura

• Scott Rosenberg, Richard W. Weisfelder, Michelle Frisbie-Fulton: słownik historyczny Lesotho. Scarecrow Press, Lanham, Maryland / Oxford 2004, ISBN 978-0-8108-4871-9 , s. 52-56.

Indywidualne dowody

1. ↑ ^{a b} Scott Rosenberg, Richard W. Weis fields Michelle Frisbie-Fulton: Historical Dictionary of Lesotho. Scarecrow Press, Lanham, Maryland / Oxford 2004, ISBN 978-0-8108-4871-9 , s. 52.
2. ↑ ^{a b} Scott Rosenberg, Richard W. Weis fields Michelle Frisbie-Fulton: Historical Dictionary of Lesotho. Scarecrow Press, Lanham, Maryland / Oxford 2004, ISBN 978-0-8108-4871-9 , s.53 .
3. ↑ ^{a b} Scott Rosenberg, Richard W. Weis fields Michelle Frisbie-Fulton: Historical Dictionary of Lesotho. Scarecrow Press, Lanham, Maryland / Oxford 2004, ISBN 978-0-8108-4871-9 , s.54 .
4. ^ ^{A b c d} Scott Rosenberg, Richard W. Weisfelder, Michelle Frisbie-Fulton: Historical Dictionary of Lesotho. Scarecrow Press, Lanham, Maryland / Oxford 2004, ISBN 978-0-8108-4871-9 , s.55 .
5. ↑ Schedule 2 of the Lesotho constitution at constructproject.org (English; PDF), dostęp 11 października 2017
6. ↑ B. Makalo Khaketla: Lesotho, 1970: Afrykański zamach stanu pod mikroskopem. University of California Press, Berkeley 1972, ISBN 0520021681 , str. 153. Zdigitalizowane
7. ^ ^{A b c} Scott Rosenberg, Richard W. Weisfelder, Michelle Frisbie-Fulton: Historical Dictionary of Lesotho. Scarecrow Press, Lanham, Maryland / Oxford 2004, ISBN 978-0-8108-4871-9 , s. 56.
8. ↑ raport na osisa.org (angielski), dostęp 24 marca 2013
9. ↑ Raport na africasacountry.com ( Pamiątka z 8 lutego 2015 w Internet Archive ) (w języku angielskim)
10. ↑ Lesotho Chieftainship for men only Mail & Guardian 24 maja 2013 r. (Angielski), dostęp 3 lipca 2013 r.
11. ↑ Kylie Kiunguyu: Poznaj Senat Masupha, kobietę kwestionującą prawa seksistowskiego wodza Lesotho. thisisafrica.me z 19 września 2018 r. (w języku angielskim), dostęp 5 lutego 2019 r