Kościół Pojednania (Dachau)
Pojednanie Kościół jest ewangelicki kościół , który został zbudowany od 1965 do 1967 roku na terenie Dachau Obóz Pamięci według planów architekta Helmuta STRIFFLER .
historia
Prehistoria i wmurowanie kamienia węgielnego
Początkowo rozważano stworzenie miejsca medytacyjnego dla wszystkich wyznań na terenie byłego obozu koncentracyjnego w Dachau . Kiedy nie można było tego osiągnąć, kościół ewangelicki w Niemczech pomyślał o krzyżu pokuty w atrium , ponieważ brak w dużej mierze sprzeciwu kościoła ewangelickiego wobec narodowego socjalizmu i lekceważenie ludzi początkowo uniemożliwiały budowę kościoła w miejscu pamięci obozu koncentracyjnego. Ostatecznie na wyraźną prośbę byłych więźniów zbudowano kościół.
Kamień węgielny został określony na 8 maja 1965 roku przez prezydenta Kurt Scharf . Kościół Pojednania został konsekrowany 30 kwietnia 1967 roku. Pierwszym kaznodzieją był pastor Martin Niemöller , niegdyś sam więzień obozu koncentracyjnego w Dachau.
Azyl kościelny dla Romów
Wkrótce po zjednoczeniu Niemiec rząd federalny zdecydował się na poważne ograniczenie prawa do azylu. Bezpośrednio dotknięci zostali również Romowie z Europy Południowo-Wschodniej. Dlatego setki osób szukało ochrony przed deportacją w miejscu pamięci obozu koncentracyjnego: Protestancki Kościół Pojednania stał się tam schronieniem romskim od 16 maja do 8 lipca 1993 roku. Minister spraw wewnętrznych Bawarii Günther Beckstein zagroził, że oczyści pomnik obozu koncentracyjnego. Ostatecznie Romom zapewniono swobodne podróżowanie, a prawie wszyscy zostali ostatecznie deportowani do regionów Jugosławii, które zostały zniszczone przez wojnę domową .
dzisiaj
W Kościele Pojednania w każdą niedzielę odprawia się nabożeństwo sakramentalne . Dziś regularnie odbywają się imprezy i wystawy tematyczne. Pracownicy oprowadzają Państwa po byłym obozie koncentracyjnym, prowadzą dyskusje i pośredniczą w dyskusjach, angażują się w różne inicjatywy związane z miejscem pamięci oraz uczestniczą w corocznym międzynarodowym spotkaniu młodzieży w Dachau.
Kościół Pojednania jest wspierany przez Kościół Ewangelicki w Niemczech (EKD), który jest właścicielem, i jest obsługiwany przez Kościół Ewangelicko-Luterański w Bawarii . Od 2007 roku prace Kościoła Pojednania wspiera fundacja „Ewangelicki Kościół Pojednania w Miejscu Pamięci Obozu Koncentracyjnego w Dachau”. Kościołowi Pojednania towarzyszy rada powiernicza złożona z osobistości z różnych krajów.
architektura
Dzięki Kościołowi Pojednania architektowi Helmutowi Strifflerowi udało się zbudować budynek, który w imponujący sposób łączy sprzeczności w stylu brutalizmu . Koncepcję architektoniczną kościoła charakteryzują przeciwieństwa: chce być obecny w miejscu pomnika, ale nie narzuca się. Chce zwrócić się do współczesnych ludzi i jednocześnie odpowiedzieć na niewyobrażalną historię. Chce dać przestrzeń do celebracji nabożeństwa i umożliwić konfrontację z cierpieniem i zbrodnią. Chce zaprosić ludzi do rozmowy i zachęcić ich do wyciszenia. Chce udzielać informacji i prowadzić do modlitwy. Chce przypomnieć o prześladowanym, a także o winie prześladowcy. W ten sposób symbolikę budynku można zawsze odczytać i zrozumieć kilka razy.
Z zewnątrz wygląda zagadkowo, prowokuje do pytań. Na dół prowadzi duża kondygnacja schodów. Swoim kształtem przypomina otwarte ramiona - jedno ramię wyciągnięte w stronę pomnika, drugie skierowane w stronę katolickiej kaplicy Chrystusa Konania i żydowskiego miejsca modlitwy: tutaj wszyscy są mile widziani. Zwężająca się klatka schodowa przypomina wejście do jaskini. „Ścieżkę w głąb” można potraktować jako „ścieżkę wstydu” lub „ścieżkę żałoby”, można ją rozumieć jako „zanurzenie się w pamięci” lub „szukanie schronienia”.
Po prawej stronie w ścianie wmurowano dwie płaskorzeźby Hubertusa von Pilgrima : leżące postacie, ludzkie formy, ledwo rozpoznawalne - lekkie przeczucie: dziesiątki tysięcy losów, z których większość została zapomniana. Dalszy dostęp jest groźny. Jest wąski i ciemny. Przez wąską szczelinę wpada trochę światła. Spojrzenie w przyszłość jest tym bardziej pełne nadziei. Tam, gdzie zaczyna się wewnętrzny dziedziniec, zwiedzający może spodziewać się błyszczącego światła. Na granicy tego światła i poprzedniej ciemności znajduje się obrotowa stalowa brama autorstwa Fritza Kühna . Słowa z Psalmu 57 są wygrawerowane w czterech językach: „Schronienie jest w cieniu twoich skrzydeł”.
Nawet jeśli jasny dziedziniec wydaje się początkowo wyzwalający, pozostaje coś przytłaczającego: jego łysina i kwadratowość przywodzą na myśl architekturę obozu koncentracyjnego, mury egzekucji . Ten dziedziniec łączy dwa pokoje, które są połączone ze sobą wysokimi szklanymi ścianami: salę dyskusyjną po jednej stronie i salę modlitwy po drugiej. Oba pomieszczenia radzą sobie bez kątów prostych, podłoga i sufit są pochyłe, ściany nieregularne. Żywotność i wyjątkowość przeciwstawia się terrorowi porządku i jednolitości obozu koncentracyjnego.
Wejście do pokoju dyskusyjnego charakteryzuje się wykonanym z brązu posągiem Carela Kneulmana „Trzech mężczyzn w piecu”. Trzy postacie łączą się w jeden płomień, który płonie jak krzyk do nieba. Napis na podstawie, Daniel 3: V.18 , odnosi się do biblijnego źródła - historii trzech mężczyzn, którzy odrzucili bałwochwalstwo i byli gotowi umrzeć w ogniu, z którego zostali w cudowny sposób ocaleni.
Sala nabożeństw naprzeciwko kościoła wydaje się raczej trzeźwa i jałowa, pomimo swoich żywych zakrzywionych ścian. Całkowicie skupiony na rzeczach zasadniczych: stole ołtarzowym, ławkach wspólnoty, mównicy, płonącej świecy, aw centralnym miejscu krzyża Fritza Koeniga - niezwykłe wyłamanie się z metalowego bloku.
Na próżno szuka się koloru w tej przestrzeni kościoła. Jedynie wąskie okienko Emila Kiessa tworzy imponujący akcent kolorem czerwonym: jaskrawoczerwona „kropla krwi”, symbol śmierci i życia. W drodze do wyjścia towarzyszą nam słowa z Psalmu 130. Droga prowadzi lekko w górę, jako znak nadziei.
literatura
- Bernd Vollmar: Beton a pustkowie. Kościół Ewangelickiego Pojednania w Dachau i jego architekt prof. Helmut Striffler. W: Informacja o ochronie zabytków , nr 161 (lipiec 2015) ( online w formacie PDF; ok. 9 MB), s. 33–36.
linki internetowe
- www.versoehnungskirche-dachau.de - obecność w Internecie
Indywidualne dowody
- ↑ Michael Backmund, Thies Marsen: „Niemcy zbyt szybko zapominają” , Neues Deutschland, 18 kwietnia 2020 r.
- ↑ Katja Schmidtke: Pruski przepych. Kościół zamkowy w Wittenberdze jest miejscem upamiętnienia reformacji. Po czterech latach budowy zostanie ponownie otwarty 2 października z chwałą i przepychem. Królowa Danii szyje obrus na ołtarz, a EKD otrzymuje nowy, trzeci budynek kościoła. W: Glaube und Heimat , wydanie drukowane z 25 września 2016 r., S. 13 (artykuł czterokolumnowy).
Współrzędne: 48 ° 16 ′ 19,7 ″ N , 11 ° 28 ′ 0,5 ″ E