Abba Ahimeir
Abba Achime'ir ( hebr אֲבָּ"א אֲחִימֵאִיר Abba Achīme'īr , w językach bez dźwięku ch (IPA χ) : także Ahime'ir; urodzony 2 listopada 1897 w Dolgi ; zm . 6 czerwca 1962 w Tel Awiwie ) był urodzonym w Rosji żydowskim historykiem, dziennikarzem i działaczem politycznym. Jako jeden z pionierów rewizjonistycznego syjonizmu , założył rewizjonistyczne skrzydło partii maksymalistycznej ZRM i tajną organizację Brit ha-Birionim .
biografia
Abba Sha'ul Geisinovich (później Abba Achimeir) urodził się w Dolgach, wsi niedaleko Babrujska w Cesarstwie Rosyjskim (obecnie Białoruś ). Od 1912 do 1914 uczęszczał do liceum Herzliya w Tel Awiwie . Podczas letnich wakacji z rodziną na Białorusi wybuchła pierwsza wojna światowa, musiał więc kontynuować naukę w Rosji.
W 1917 roku brał udział w rosyjskiej konferencji syjonistycznej w Piotrogrodzie i otrzymał wykształcenie rolnicze w Josef Trumpeldor za HeChalutz przemieszczania się w Batumi , Kaukazie, w celu do pracy za pioniera w Izraelu .
W 1920 r. Opuścił Rosję i przyjął imię Achimeir (hebr. „Brat Meirs”) ku pamięci swojego brata Meira, który zginął w czasie pogromu w walce z polskimi napastnikami.
Achimeir studiował filozofię na Uniwersytecie w Liège i Uniwersytecie Wiedeńskim . Ukończył tu doktorat w 1924 roku na Der Untergang des Abendlandes Oswalda Spenglera, by wkrótce potem wyemigrować do Palestyny.
Po przyjeździe działał w organizacjach ruchu robotniczego syjonistów Achdut ha-Avoda i ha-Poʿel ha-Zaʿir . Przez cztery lata pracował jako bibliotekarz w Komisji Kultury Powszechnego Związku Robotniczego w Sichron Jaʿaqov oraz jako nauczyciel w Nahalal i Kibbutz Geva . Publikował także w Ha-'Aretz i Davar, gdzie zaczął krytycznie przyglądać się sytuacji politycznej w Palestynie i syjonizmowi, a także ruchowi robotniczemu, do którego sam należał.
Aktywizm polityczny
W 1928 roku Achimeir, Yehoschua Yevin i słynny poeta Uri Zvi Greenberg byli tak rozczarowani biernością syjonistycznego ruchu robotniczego, że założyli rewizjonistyczny blok robotniczy jako część rewizjonistycznej partii Ze'eva Jabotinsky'ego . Achimeir i jego grupa byli jednak postrzegani przez swoich przywódców jako lewy implant. Stara gwardia uznała maksymalizm polityczny i nacjonalizm tej grupy za nieprzyjemny.
W 1930 roku Achimeir i jego przyjaciele założyli podziemny ruch Brit ha-Birionim, nazwany na cześć żydowskiego ruchu podziemnego przeciwko Rzymowi w pierwszej wojnie żydowskiej .
Brit ha-Birionim była pierwszą żydowską organizacją, którą władze brytyjskiego mandatu nazywały „obcym reżimem”, a Mandat nad Palestyną - „okupacją”. Grupa rozpoczęła serię protestów przeciwko rządom brytyjskim, z których pierwszy odbył się 9 października 1930 r. Przeciwko przebywającemu w Tel Awiwie brytyjskiemu podsekretarzowi stanu ds. Administracji kolonialnej Drummondowi Shielsowi . Protest ten był pierwszą oznaką buntu społeczności żydowskiej w Palestynie przeciwko Brytyjczykom i jednocześnie okazją do pierwszego aresztowania Achimeira.
W 1933 roku Brit ha-Birionim zwrócił się przeciwko nazistowskim Niemcom. W maju Achimeir prowadził kampanię mającą na celu usunięcie flagi ze swastyką z masztów niemieckich konsulatów w Jerozolimie i Jaffie . Brit ha-Birionim zorganizował również bojkot niemieckich towarów. Brit ha-Birionim stał się również ostrym krytykiem umowy Haʿavara i jej głównego negocjatora, Chaima Arlosoroffa .
Kiedy Arlosoroff został zastrzelony na plaży w Tel Awiwie dwa dni po jego powrocie z Niemiec w 1933 roku, Achimeir i dwóch przyjaciół zostali aresztowani pod zarzutem podżegania do morderstwa. Achimeir został uniewinniony przed rozpoczęciem procesu, ale pozostał w więzieniu i rozpoczął czterodniowy strajk głodowy. Został skazany za założenie nielegalnej tajnej organizacji i był więziony w Centralnym Więzieniu w Jerozolimie do sierpnia 1935 roku. Jego uwięzienie doprowadziło do końca Brit ha-Birionim.
Po uwolnieniu Achimeir poślubił Sonię Astrachań i poświęcił się literaturze i nauce. Jego artykuły w ha-Yarden doprowadziły do jego ponownego aresztowania w 1937 roku i trzymiesięcznego więzienia w więzieniu Akkon z członkami Irgun Zva'i Le'ummi i innymi wybitnymi działaczami frakcji rewizjonistów.
Po powstaniu państwa Achimeir został współredaktorem dziennika Cherut w Tel Awiwie. Był także współredaktorem Encyklopedii Hebraica , w której występował pod inicjałami A. AH. jest autorem wielu ważnych artykułów, głównie z zakresu historii i literatury rosyjskiej.
Achimeir zmarł w wieku 65 lat na nagły atak serca wieczorem 6 czerwca 1962 r. Jego synowie Jaʿaqov i Josef również zostali dziennikarzami.
ideologia
Achimeir postrzegał syjonizm jako zjawisko świeckie, tj. Niezupełnie religijnie oparte na kwestiach terytorialnych. Był pierwszym, który mówił o „rewolucyjnym syjonizmie” i pierwszym, który wezwał do powstania przeciwko mandatowi. Jego światopogląd zawsze umieszczał aktualną sytuację w kontekście historii Żydów, zwłaszcza Drugiej Świątyni. Widział siebie i swoich przyjaciół w roli bojowników o wolność przeciwko imperializmowi, brytyjską administrację jako współczesne wcielenie starożytnego Rzymu i oficjalnych przywódców syjonistycznych jako kolaborantów.
Poglądy Achimeira wywarły głęboki wpływ na ideologię podziemnych ruchów Irgun i LeCh „I , które później rozpoczęły miejską partyzantkę przeciwko Brytyjczykom.
Achimeir nazywał się faszystą w późnych latach dwudziestych i wczesnych trzydziestych XX wieku, aw 1928 roku napisał także ośmioczęściową serię artykułów w gazecie Doʿar ha-Yom zatytułowaną „Z notatnika faszystowskiego”. Niewielu z jego współczesnych traktowało to poważnie. Ze'ev Jabotinsky, który bez wyjątku podkreślał, że w ruchu rewizjonistycznym nie ma miejsca na faszyzm, odrzucił wypowiedzi Achimeira jako retorykę, że maksymaliści odgrywają rolę tylko po to, by zwrócić na siebie uwagę i nie są poważni w swoich wypowiedziach.
7 października 1932 roku Żabotinsky napisał w gazecie Chasit haʿAm :
„Tacy ludzie, nawet w frakcjach maksymalistycznych i aktywistycznych, liczą nie więcej niż dwóch lub trzech, a nawet przy tych dwóch lub trzech - przepraszam za szczerość - to zwykła frazeologia, a nie światopogląd. Nawet pan Ahimeir sprawia mi wrażenie człowieka, który wykaże się elastycznością dla celów edukacyjnych ... w tym celu zapożyczył kilka modnych obecnie (i zupełnie niepotrzebnych) fraz, w których ten śmiały pomysł ubiera się w kilku zagranicznych miasta ”.
„Jest tylko dwóch lub trzech takich ludzi, nawet w grupach maksymalistycznych i aktywistycznych, a nawet przy tych dwóch lub trzech - przepraszam za szczerość - to czysta frazeologia, a nie światopogląd. Nawet pan Achimeir sprawia mi wrażenie człowieka, który wykazuje się zdolnościami adaptacyjnymi ze względu na swoje cele edukacyjne ... w tym celu zapożyczył kilka modnych obecnie (i zupełnie zbędnych) zwrotów, do których zapożycza jego brawurowe występy w różnych miastach. ubrań zagranicznych ”.
Faszystowski obraz Achimeira lat dwudziestych XX wieku został przyjęty przez Christophera Hitchensa w artykule „Żelazny mur” z 1998 r. Na poparcie tezy, że ideologia stojąca za syjonizmem Benziona Netanjahu , ucznia Achimeira, była faszystowska, dlatego też idee jego syna, premier, który był faszystą Benjaminem Netanjahu , jest również pod wpływem faszyzmu.
W wywiadzie dla Jerusalem Post 16 kwietnia 2010 r. Syn Achimeira, Jossi, bronił swojego ojca przed oskarżeniami o faszyzm.
„Hitchens jest znanym pisarzem antyizraelskim, który całkowicie wyrywa tekst mojego ojca z kontekstu. Faszyzmu 1928 roku nie można rozpatrywać w kontekście lat trzydziestych XX wieku. Oczywiście nie byłby faszystą, biorąc pod uwagę, jak to się rozwinęło ”.
„Hitchens jest znanym pisarzem antyizraelskim, który całkowicie wyrywa pisma mojego ojca z kontekstu. Faszyzmu 1928 roku nie można rozpatrywać w kontekście lat trzydziestych XX wieku. Oczywiście nie byłby faszystą w świetle rozwoju faszyzmu ”.
Indywidualne dowody
- ↑ Stein Ugelvik Larsen: Faszyzm poza Europą. Columbia University Press, Nowy Jork 2001. ISBN 0-88033-988-8 , s. 364.
- ↑ Eran Kaplan: Żydowska radykalna prawica. University of Wisconsin Press, 2005. s. 15.
- ↑ a b c d e f g Aba Achimeir: Człowiek, który zmienił bieg wydarzeń. Na stronie internetowej Muzeum Bejt Abba w Izraelu ( beitaba.com ).
- ↑ a b c d Colin Shindler: Triumf wojskowego syjonizmu. Nacjonalizm i początki izraelskiej prawicy. IB Tauris, Londyn / Nowy Jork 2006, ISBN 1-84511-030-7 , s. 154-174.
- ^ Zabójstwo Hayima Arlosoroffa. W Żydowskiej Bibliotece Wirtualnej.
- ↑ Zev Golan: Wolna Jerozolima. Bohaterowie, bohaterki i łotrzykowie, którzy stworzyli państwo Izrael. Devora, Israel 2003, s. 49–53, 66–77.
- ↑ Terrorism Experts ( Pamiątka z 17 grudnia 2007 r. W Internet Archive )
- ^ Jacob Shavit: The New Hebrew Nation: A Study in izraelskiej herezji i fantazji . Psychology Press, 1987, ISBN 0-7146-3302-X , str. 15 ( books.google.com ).
- ↑ Abba Achimeir Save Israel
- ↑ a b Christopher Hitchens: The Iron Wall ( Pamiątka z 6 sierpnia 2011 r. W Internet Archive ). Salon, 13 kwietnia 1998.
- ↑ Gloria Deutsch: Streetwise: My Father, Abba In: The Jerusalem Post 16 kwietnia 2010 ( jpost.com ).
linki internetowe
- Abba Ahimeir "Save Israel" - strona internetowa z tłumaczeniem na język angielski artykułów anty-brytyjskich bojowników podziemia
| dane osobiste | |
|---|---|
| NAZWISKO | Ahimeir, Abba |
| ALTERNATYWNE NAZWY | אב"א אחימאיר (hebrajski); Achimeir, Abba |
| KRÓTKI OPIS | Izraelski historyk, dziennikarz i działacz polityczny |
| DATA URODZENIA | 2 listopada 1897 |
| MIEJSCE URODZENIA | Dolgi , Imperium Rosyjskie (obecnie Białoruś ) |
| DATA ŚMIERCI | 6 czerwca 1962 |
| MIEJSCE ŚMIERCI | Tel Awiw |