al-Jihad

Al-Jihad , dosłownie „święta wojna”, pisane również jako al-Gihad lub al-Jihad , lub szczególnie wprowadzający w błąd Islamski Dżihad (nazwa Islamski Dżihad zwykle odnosi się do palestyńskiej organizacji terrorystycznej) to była egipska organizacja terrorystyczna, która obecnie podlega Aiman ​​az-Zawahiri został wchłonięty przez Al-Kaidę . Ruch wyłonił się jako odłamowa grupa młodych egipskich sunnitów - islamistycznego Bractwa Muzułmańskiego, na którą wpłynęły książki Sayyida Kutba , w szczególności jego broszura Znaki na ścieżce .

Kilku czołowych członków Al-Kaidy jest lub było Egipcjanami; B. Mohammed Atef , Ali Mohammed i Mohammed Atta . Nawet Saif al-Adel (właściwie Muhammad Ibrahim Makkawi) i następca Zarkawiego, Abu Ayyub al-Masri, mają pochodzenie al-Jihad.

Zabójstwo Sadata

6 października 1981 r., Podczas defilady wojskowej w Kairze upamiętniającej przekroczenie Kanału Sueskiego na początku wojny Jom Kippur , Mohammed Anwar as-Sadat został zamordowany przez czterech islamistów z grupy al-Dżihad (Święta Wojna).

Al-Jihad, odłam z Gamaa Islamija, kierowany przez Abd al-Salam Faraj (Kair) i Karam Zuhdi (Bliski Egipt) oraz ich mufti szejk Umar Abd ar-Rahman , niewidomy profesor na Uniwersytecie al-Azhar , uważał Sadata za nielegalnego Władca, ponieważ nie rządził wyłącznie w oparciu o prawo szariatu . Postrzegali jego zabójstwo jako konieczny i odpowiedni środek do ustanowienia formy państwa islamskiego, którego chcieli. Podczas niepokojów sekciarskich w rejonie Az-Zawiya al-Hamra w 1981 roku środkowoegipska grupa al-Dżihad zamordowała sześciu koptyjskich chrześcijan, którzy byli zamożnymi złotnikami, a według ich przywódcy Karam Zuhdi ukradła pięć kilogramów złota i 3000 funtów egipskich za pomocą której broń zostały pozyskane dla organizacji. Aby stłumić te niepokoje, w rejonie Assiut aresztowano około 1500 członków opozycji na polecenie Sadata , w tym Muhammada al-Islambuli, szefa Jama Dat i wydziału administracji biznesowej w Assiut, brat ówczesnego 24-letniego członka al-Dżihadu i podpułkownika artylerii Chalid al. -Islambuli.

Dziewięć dni przed defiladą wojskową, podczas której miał prowadzić pojazd opancerzony, złożył Abd al-Salam Farajowi propozycję, aby trzech żołnierzy, którzy mieli siedzieć obok niego, zastąpili wspólnikami, zatrzymanie pojazdu na wysokości trybun i tam zamordowanie Sadata granatami ręcznymi i karabinami maszynowymi. Potrzebował do tego amunicji (broń paradujących żołnierzy nie była załadowana) i granatów ręcznych. 26 września przywódcy i podwładni grup z Kairu i środkowego Egiptu, zebranych razem w Saft al-Laban, slumsach w Kairze, zdecydowali się na dokonanie zamachu, a następnie rozpoczęcie ludowej rewolucji w Kairze i Asjucie.

Khalid al-Islambuli wysłał trzech żołnierzy, którzy mieli być jego pilotami, na urlop i 5 października przemycił trzech wspólników do koszar. Ponieważ oficerowie nie byli przeszukiwani, sam przemycał amunicję karabinową i granaty ręczne.

Zabójcy zatrzymali opancerzoną ciężarówkę wojskową przed trybunami przed kamerami telewizyjnymi, zaatakowali ją i otworzyli ogień z granatów ręcznych i karabinów maszynowych. Granaty minęły trybuny, ale kule zabiły Anwara as-Sadata, którego większość ochroniarzy uciekła, i innych ludzi na trybunach. Przywódca zabójców krzyknął głośno na nagraniu amerykańskiej telewizji: Zabiłem faraona.

Podczas gdy tylko jedna bomba wybuchła w Kairze, ludzie Zuhdiego zaatakowali Assiut 8 października, aby wywołać rewolucję ludową. Ponieważ był to pierwszy dzień święta poświęcenia , które tradycyjnie spędza się w domu z rodziną, niespodziewany cios padł w siedzibę policji bezpieczeństwa, która była obsługiwana jedynie przez dyżurną służbę prowadzoną przez chrześcijańskiego oficera. Został ścięty, a Shawish-s, słabo opłacani policjanci, zmasakrowani. Centralna policja egipska nie mogła przejąć kontroli nad miastem, ale dzień po tym, jak kolejni spadochroniarze przylecieli z Kairu stłumili bunt.

Oczekiwana islamska rewolucja ludowa nie doszła do skutku, a następcą Sadata został jego zastępca, Muhammad Husni Mubarak .

Procesji pogrzebowej w dniu pogrzebu towarzyszyło wielu zachodnich polityków, m.in. byli prezydenci Stanów Zjednoczonych Jimmy Carter , Richard Nixon i Gerald Ford , a także książę Karol Anglii, kanclerz Niemiec Helmut Schmidt , ówczesny prezydent Francji François Mitterrand oraz przywódcy polityczni ze Związku Radzieckiego i Afryki. Oprócz prezydenta Sudanu , Numeiri i prezydenta Somalii , Siada Barre , nie Arab lider przyszedł oddać hołd Sadata. Jego śmierć obchodzono nawet w Libii i południowym Libanie . W irańskiej stolicy Teheranie , ulica została nazwana mordercy Sadata, ale został przemianowany na „ Intifada Street” w 2001 roku w celu poprawy stosunków irańskich-egipska.

Po masowych aresztowaniach islamistów większość została stopniowo uwolniona. W dwóch procesach sądzono tylko schwytanych członków al-Jihad. W pierwszym procesie 5 z 24 oskarżonych - czterech zabójców i główny ideolog Faraj, który stał na czele grupy w Kairze - zostało skazanych na śmierć i straconych 15 kwietnia 1982 roku. W drugim procesie oskarżono 302 osoby. Ponieważ zabójcy byli dumni ze swoich czynów i zeznali, protokoły procesu są cennym świadectwem myślenia i postawy islamistycznej grupy terrorystycznej.

Lata 80. i później

W latach osiemdziesiątych XX wieku, pierwotna organizacja rozpadła się, frakcja Tala'at-al-Fatih pod Zawahirim stała się najważniejszym spadkobiercą pierwotnej struktury i jest powszechnie określana jako al-Jihad, zwłaszcza że przywódca rywalizującej frakcji Abbud az-Zumar został uwięziony. był. W 1993 roku próbowała zabić ministra spraw wewnętrznych Hasana al-Alfiego i premiera Atifa Sidqiego. W 1995 r. Dokonał ataku na ambasadę Egiptu w Pakistanie, ale nie udało mu się zaatakować prezydenta Hosniego Mubaraka w Addis Abebie .

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Kepel, Schwarzbuch, s. 103–111, zwłaszcza s. 109.
  2. ↑ Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 224,225
  3. ↑ Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 227
  4. ↑ Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 230
  5. ↑ Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 230–231
  6. ↑ Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 232
  7. ↑ Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 208
  8. ↑ a b Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 233
  9. ↑ Kepel, Prophet, s. 208–262, zwłaszcza s. 234