ʿAlī ibn al-Fadl

ʿAlī ibn al-Fadl ( arab علي بن الفضل, DMG ʿAlī b. al-Faḍl ; † 28 października 915 ) było ważnym misjonarz ( Dai ) od tych Ismailis w Jemenie .

Pochodzenie, przejście na wiarę izmailicką i podróż do Jemenu

Ali ibn al-Fadl należał do jemeńskiego plemienia Saba i pochodził z wioski Suhaib niedaleko Jaishan (Qataba). Podczas pielgrzymki do Mekki i Karbali , młody szyicki został zwerbowany przez misjonarza ismailijskiego około roku 880, a za nim do centrum irackiej Dawa (prawdopodobnie Kalwadha). Tutaj zdecydowano, że Ali ibn al-Fadl powinien wrócić do Jemenu wraz z Irakijczykiem Dai Ibn Hauschabem (którego autobiografia została zachowana), aby również tam rozpowszechnić nową naukę i tym samym znaleźć kolejną „wyspę”. Pod koniec maja lub na początku czerwca obaj wyruszyli do Kufy , skąd w sierpniu dotarli do ojczyzny Alego w karawanie pielgrzymów przez Mekkę. Podróżowali przez Sana i al-Janad do ważnego miasta portowego Adenu , gdzie przebierali się za handlarzy bawełną i wynajmowali własny sklep.

Niezależna misja i pierwsze podboje w Jemenie Południowym

Jednak Ibn Hauschab był w stanie osiągnąć znaczący sukces misyjny w Jemenie tylko wtedy, gdy spotkał szyitów z klanu Banu Musa i podążył za nimi do ich wioski. W tym momencie jego towarzysz Ali ibn al-Fadl już rozstał się ze swoim mentorem (kiedy dokładnie nie jest to znane) i wrócił do rodzinnej wioski. Jako pustelnik w górach Sarw Yafi, wkrótce zaczął samodzielnie wykonywać pracę misjonarską i został założycielem nowej, drugiej „wyspy” w Jemenie Południowym. Od jego zamku podjął udanych wypadów przeciwko Emir z Lahidsch , który północnej części Aden. Ali wypędził księcia miasta al-Mudhaichira, który wspierał go w tym 25 stycznia 905 roku i przeniósł się do swojej dobrze bronionej stolicy na następne jedenaście lat. Stąd rządziły południowe wyżyny z podbitym już krajobrazem al-Maafir oraz miastami al-Janad, Ibb i Taizz .

Dalsze podboje i spotkania z Ibn Hauschabem

Pod koniec 905 roku Ali zdołał zdobyć Dhamar, a nawet Sanaę, zanim w końcu zobaczył Ibn Hauschaba w Shibam . To również rozszerzyło jego władzę kosztem lojalnego Abbasydów Yufiridena Abu Hassana Asada ibn Ibrahima i zyskało przydomek „Zwycięzca Jemenu” (Mansur al-Yaman) , ale Ali coraz bardziej okazał się generałem odnoszącym większe sukcesy w dość zagmatwanej walce o politycznie podzielony Jemen. . Jego podboje w 906 r. Obejmowały również góry Hadur i Haraz, Wadi Surdud oraz miasta Zabid , al-Mahjam i al-Kadra w Tihama , tak że prawie cały kraj był czasowo pod panowaniem Fatymidów . Wśród zdobyczy terytorialnych, których nie można było utrzymać w dłuższej perspektywie, oprócz równiny Tihama należała zwłaszcza Sanaa. Miasto wróciło do Zaidi - Imam Yahya al-Hadi ila l-Haqq w kwietniu 906 i musiało zostać ponownie zajęte 17 kwietnia 907. Zabid, gdzie rezydowali Zijady , został schwytany i splądrowany po raz drugi jesienią 909 roku.

Ucieczka Alego od Fatymidów

Kiedy Qarmaci odłączyli się od Fatymidów w 899 r. , Obaj jemeńscy Dais zatrzymali się przez Mahdiego Abdallaha , który pojawił się w Salamya, a później uciekł do Ifrīqiya (zamiast do Jemenu!) . Jednak pod koniec 911 Ali ibn al-Fadl przerwał swojemu dalekiemu panu i zwrócił się przeciwko swojemu przełożonemu koledze Ibn Hauschabowi. Powodem tego kroku - który osłabił izmailitów - była prawdopodobnie wątpliwość, połączona z rozczarowaniem, co do autentyczności Mahdiego, który teraz rządzi jako kalif . W liście do społeczności jemeńskiej przekazał niewiarygodne informacje o swoim pochodzeniu, oświadczył, że nie jest Mesjaszem , ale tylko jednym z wielu imamów, i między innymi wyeliminował Dai Abū ʿAbdallāh asch-Shīʿī . Podobno sam Ali ogłosił wtedy czasy Mahdiego jako prorok i zniósł szariat . Niektóre źródła podają, że zniósł modlitwę i post , zastąpił hadżdż innymi ceremoniami i wzywał do kazirodztwa, ale ta relacja jest prawdopodobnie przesadzona. Po tym, jak Ali Sanaa po raz czwarty zdobył 911, poprowadził swoją armię - podbijając Shibam i Jabal Dhuchar - w Góry Miswar i oblegał Ibn Hauschaba, który wbrew prośbie Alego był lojalny wobec kalifa Fatymidy. Wycofanie nastąpiło dopiero po ośmiu miesiącach, kiedy pokonany „zwycięzca Jemenu” wziął jednego ze swoich synów jako zakładnika. 27 kwietnia 912 roku, w środku Ramadanu , Ali zatrzymał się po raz ostatni w Sanie, gdzie wraz ze swoimi żołnierzami rzekomo dokonał rzezi i wypił wino w piątkowym meczecie. Po przekazaniu zrujnowanego miasta, opuszczonego przez większość jego mieszkańców, Yufiridowi Asadowi, swojemu wasalowi, udał się na emeryturę do swojej górskiej fortecy al-Mudhaichira.

Śmierć i dziedzictwo

Krótko po śmierci Ibn Hauschaba (914), Ali ibn al-Fadl zmarł również 28 października 915; Według niektórych źródeł został otruty przez lekarzy działających w imieniu Fatymidów lub Yufiridów. Jako przywódca południowej z dwóch jemeńskich „wysp” odziedziczył go jego syn al-Fafa, pod którym wybuchł bunt Yufiriden Asad. Emir Sany podbił kilka zamków izmailickich i po długim oblężeniu 6 stycznia 916 r. Ostatecznie zajął także al-Mudhaichira. Potomkowie Alego, w tym trzy córki, zostali 28 marca wzięci do niewoli do Sany, gdzie stracono dwóch synów i innych izmailitów. W przeciwieństwie do północnej „wyspy” Ibn Hauschaba, z której prowadzona była praca misyjna także w Indiach, zbór Ali nie istniał.

Źródła i literatura

• Ibn Ḥaušab : Sīrat Ibn Ḥaušab , na ten temat: Heinz Halm , „The Sīrat Ibn Ḥaušab - the Ismaili daʿwa in Yemen and the Fatimids” w Die Welt des Orients 12 (1981), s. 107–135
• ʿAlī b. Muḥammad: Sīrat al-Hādī ilā l-Ḥaqq , red. Suhail Zakkār, Beirut 1981
• Muḥammad b. Malik al-Ḥammādī: Kašf asrār al-Bāṭinīya wa-aḫbār al-Qarāmiṭa , wyd. MZ al-Kauṯarī, Kair 1955
• Heinz Halm: Imperium Mahdiego . CH Beck, Monachium 1991, ISBN 3406354971
• Wilferd Madelung: Artykuł „Manṣūr al-Yaman” w The Encyclopaedia of Islam. Nowa edycja

Uwagi i referencje indywidualne

1. ↑ Tak nazywano regionalną sieć obserwujących, społeczność, w języku izmailickim.
2. ↑ Jafar ibn Ismail al-Manachi rządził miejscem pomiędzy Ibb i Taizz.
3. ↑ założyciel dynastii Rassiden Sa'dah
4. ↑ W swoich pierwszych prób , aby podbić ten Ichschidid imperium Fatimide al-Qaim było spodziewać jemeńskiego wsparcie, na przykład; jednak planowany ruch cęgami nie doszedł do skutku z powodu sporu między podium.
5. ↑ List został zachowany, zredagowany i przetłumaczony.
6. ^ Halm, Empire of the Mahdi , s.178
7. ↑ Rok później syn został odesłany do Ibn Hauschab ze złotym łańcuchem na szyi.
8. ↑ Głowy zostały wysłane do kalifa Abbasydów w Bagdadzie .