Dale Jamieson

Dale Jamieson (ur . 21 października 1947 w Sioux City , Iowa , USA ) jest amerykańskim profesorem nauk o środowisku , filozofii i prawa na Uniwersytecie Nowojorskim .

Życie

Jamieson urodził się 21 października 1947 roku w Sioux City w stanie Iowa. Rodzina przeniosła się później do Waterloo , gdzie dorastał w pobliżu dużych zakładów przetwórstwa mięsnego. Około 1959 przeniosła się do Kalifornii. Pomimo prostych warunków, w jakich żyli, jego rodzice umożliwili mu uczęszczanie do luterańskiej szkoły z internatem w Oakland , niedaleko San Francisco , od 14 roku życia . Poza luterańską tradycją moralną pozostawał pod wpływem kultury protestu i kontrpubliczności w San Francisco w latach 60. XX wieku.

Rozpoczął studia na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco w 1967 roku, uzyskując w 1970 roku licencjat z filozofii i religii. W 1976 uzyskał stopień doktora nauk technicznych. (Filozofia) z University of North Carolina w Chapel Hill za pracę w dziedzinie filozofii języka . Jego promotorem był Paul Ziff , którego wpływ Jamieson nazywa „namacalnym we wszystkim, co myśli i pisze”. Karierę zawodową rozpoczął na Uniwersytecie Stanowym Karoliny Północnej , gdzie poznał Toma Regana i pracował z nim do późnych lat 70-tych. Jego esej The Moral Basis of Vegetarianism , opublikowany w 1975 roku, skłonił Jamiesona do zajęcia się również etyką zwierząt.

W latach 1978-1980 Jamieson był zatrudniony na Uniwersytecie Stanowym w Nowym Jorku , a następnie profesorem filozofii na Uniwersytecie Kolorado i profesorem ludzkich wymiarów zmian globalnych w Carleton College . W 1985 roku poznał Etolog Marc Bekoff , z którym opublikował kilka artykułów i poświęcił się filozoficznego szkolenia naukowców oraz upowszechniania etyki zwierząt. Jamieson jest profesorem nauk o środowisku i filozofii na Uniwersytecie Nowojorskim od 2004 roku .

Etyka środowiskowa i klimatyczna

Do najczęściej cytowanych prac Jamiesona należą eseje na temat etyki środowiskowej, zwłaszcza etyki klimatycznej. Swoje podejście do etyki środowiskowej opisuje jako perspektywę filozoficzną naturalistycznie , z perspektywy moralnej konsekwencjalistycznej i konstruktywistycznej z perspektywy metaethischera .

Jamieson był jednym z nielicznych filozofów, którzy już na początku lat 90. pisali o problemie spowodowanych przez człowieka zmian klimatycznych . Stephen Mark Gardiner opisuje go jako jednego z pionierów etyki klimatycznej. Jamieson uważa, że ​​dyplomacja klimatyczna, która rozpoczęła się na konferencji w Rio w 1992 roku, została ostatecznie rozbita na konferencji klimatycznej w Kopenhadze w 2009 roku . Jako największą z wielu przeszkód Jamieson wymienia ewolucyjny rozwój człowieka, który nie wyposażył go w zdolność postrzegania stopniowych, ledwo zauważalnych, krótkotrwałych procesów stochastycznych nakładających się na zmiany klimatu jako bezpośrednie zagrożenie i takie globalne, czasowe. prawie nieograniczony problem z jego pośrednimi Zrozumienie skutków i reagowanie na nie.

„Pod tymi reakcjami kryją się głębokie prawdy o naszej zwierzęcej naturze. O zmianach klimatu trzeba myśleć, a nie odczuwać, a my nie jesteśmy zbyt dobrzy w myśleniu. Nawet jeśli pomyślimy, że coś jest zagrożeniem, reagujemy mniej, niż gdybyśmy wyczuli, że jest to zagrożenie. Rozważ różnicę między dotknięciem gorącego pieca a usłyszeniem, że piec jest gorący. Naukowcy mówią nam, że świat się ociepla, ale my tego nie czujemy, więc nie działamy. To najtrudniejszy problem do pokonania.”

„To zachowanie opiera się na głębokich prawdach o naszej zwierzęcej naturze. O zmianach klimatu trzeba myśleć, a nie odczuwać, a my nie jesteśmy zbyt dobrzy w myśleniu. Nawet jeśli uda nam się pomyśleć, że coś jest zagrożeniem, reagujemy mniej niż wtedy, gdy czujemy zagrożenie. Weźmy na przykład dotknięcie gorącego pieca lub powiedzenie, że piec jest gorący. Naukowcy mówią nam, że Ziemia się ociepla, ale my tego nie czujemy, więc nie działamy. To najtrudniejszy problem do pokonania.”

- Jamieson : Powód w mrocznych czasach

Jamieson widzi powód do ostrożnego optymizmu w fakcie, że ruch ekologiczny jest obecnie politycznie ugruntowany w większości krajów. Walka o ustabilizowanie klimatu toczy się obecnie głównie wewnątrz stanów. Na razie, jego zdaniem, musimy zadowolić się mobilizacją szerokiego spektrum aktorów i niejasną mnogością wielostronnych środków politycznych zamiast jednej bezpiecznej srebrnej kuli i mieć nadzieję, że nie spełnią się najgorsze scenariusze.

Etyka zwierząt

Wiele publikacji Jamiesona dotyczy relacji człowiek-zwierzę, samych zwierząt, a zwłaszcza etologii poznawczej . Reprezentuje ona zasadniczo do użytkową ustalono pozycję dobrostanu zwierząt , że szczególnym uwzględnieniem indywidualnej wolności wniesionego przez ludzi i innych zwierząt. Jego eseje Against zoo ( „przeciwnymi działalność kulturalna ”) i Animal Liberation jest ekoetyka ( „Etyka wyzwolenia zwierząt jest ekoetyka ”) zostały szeroko przedrukowany i odbierane. W swoim eseju o ogrodach zoologicznych Jamieson twierdzi, że różne sposoby obrony ogrodów zoologicznych odnoszą się do różnych typów ogrodów zoologicznych i są w niektórych przypadkach ze sobą niezgodne. Jego atak na ogrody zoologiczne opiera się następnie na tezie, że powodują one cierpienie i nie mogą spełnić rzekomego celu edukacyjnego, ponieważ dają „nam [ludziom] fałszywy i niebezpieczny obraz naszej własnej pozycji w świecie”.

Co więcej, w latach 80. miał pojednawczy wpływ na czasami bardzo ostre debaty między zwolennikami etyki środowiskowej a zwolennikami stanowiska wyzwolenia zwierząt:

„Ruch tych, którzy są uwrażliwieni na interesy środowiska i zwierząt, jest jeszcze w powijakach. Znajdujemy się w kulturowym przejściu między ideologią, która rozumie naturę jako zasób do wykorzystania, a kulturą, która rozumie znaczenie stylu życia w harmonii z naturą. Minie dużo czasu, zanim w pełni zrozumiemy dokładne implikacje tych debat. Ale na razie ważne jest, aby zrozumieć, że etyka wyzwolenia zwierząt jest etyką środowiskową i powinna być mile widziana w tej rodzinie ”.

- Jamieson : Wyzwolenie zwierząt to etyka środowiskowa. S.56

Czcionki

Monografie

  • Naomi Oreskes , Michael Oppenheimer, Dale Jamieson: Wymagający eksperci: Praktyki oceny polityki środowiskowej . The University of Chicago Press, 2019, ISBN 978-0-226-60201-1 .
  • Dale Jamieson: Powód w ciemnych czasach: dlaczego walka ze zmianami klimatu nie powiodła się – i co to oznacza dla naszej przyszłości . Oxford University Press, 2014, ISBN 978-0-19-933766-8 .
  • Dale Jamieson: Etyka i środowisko: wprowadzenie . Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-86421-3 .
  • Dale Jamieson: Postęp moralności: Eseje o ludziach, innych zwierzętach i reszcie natury . Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-925145-2 .

Eseje (wybór)

  • Dale W. Jamieson, Marcello Di Paola: Zmiany klimatyczne i globalna sprawiedliwość: nowy problem, stary paradygmat? W: Angela Kallhoff (red.): Sprawiedliwość klimatyczna i etyka klimatyczna . De Gruyter, 2015, doi : 10.1515 / 9783110401066-003 (ang. Climate Change and Global Justice: New Problem, Old Paradigm? 2014.).
  • Dale Jamieson: Przeciw ogrodom zoologicznym . W: W obronie zwierząt: druga fala . Basil Blackwell, Nowy Jork 2005, s. 132-144 ( biblioteka-praw-zwierzat.com ).
    • Przeciwko ogrodom zoologicznym . W: Peter Singer (red.): Brońmy zwierząt – rozważania na rzecz nowego człowieczeństwa . Ullstein, Wiedeń 1986.
  • Dale Jamieson: Wyzwolenie zwierząt to etyka środowiskowa . W: Wartości środowiskowe . taśma 7 , nie. 1 , 1998, s. 41-57 , doi : 10.3197 / 096327198129341465 .
  • Dale Jamieson: Etyka i celowa zmiana klimatu . W: Zmiany klimatyczne . taśma 33 , nie. 3 , 1996, s. 323-336 , doi : 10.1007 / BF00142580 .
  • Dale Jamieson: Etyka, polityka publiczna i globalne ocieplenie . W: Globalna bioetyka . taśma 5 , nie. 1 , 1992, s. 31-42 , doi : 10.1177/016224399201700201 .

Edycja (wybór)

  • Dale Jamieson (red.): Towarzysz filozofii środowiskowej . John Wiley & Sons, 2003, ISBN 978-1-4051-0659-7 .
  • Dale Jamieson (red.): Piosenkarz i jego krytycy . Wydanie I. Wiley-Blackwell, 1999, ISBN 1-55786-909-X .
  • Paul Ziff i Dale Jamieson (red.): Język, umysł i sztuka: Eseje w uznaniu i analizie na cześć Paula Ziffa . Wydawnictwo Akademickie Kluwer, 1994, ISBN 0-7923-2810-8 .

literatura

  • Stephen Gardiner: Jamieson, Dale . W: Robert Frodeman i J. Baird Callicott (red.): Encyclopedia of Environmental Ethics and Philosophy . Wydanie I. Macmillan Reference USA, 2008, ISBN 0-02-866137-0 .

linki internetowe

  • Strona profilowa Dale'a Jamiesona z Wydziału Sztuki i Nauki Uniwersytetu Nowojorskiego.

Indywidualne dowody

  1. ^ Profile wydziałów - Dale Jamieson - Przegląd. Wydział Prawa Uniwersytetu Nowojorskiego, dostęp 28 sierpnia 2015 r .
  2. ↑ Jamieson: Rozum w mrocznych czasach. 2014, s. XIII.
  3. ^ B Dale Jamieson: Posłowiu: dziecko sześćdziesiątych . W: Postęp moralności . 2002.
  4. ↑ Dale Jamieson. W: BigThink. Źródło 28 sierpnia 2015 .
  5. ↑ Jamieson: Postęp moralności . 2003, s. VII. Do: Gardiner: Dale, Jamieson. 2008.
  6. ↑ Stephen M. Gardiner: Etyka i globalna zmiana klimatu . W: Etyka . taśma 114 , nie. 3 kwietnia 2004, doi : 10.1086/382247 , JSTOR : 382247 .
  7. ↑ Gardiner: Jamieson, Dale , 2008.
  8. ↑ Jamieson: Rozum w mrocznych czasach. 2014, s. 102, 103.
  9. ↑ Jamieson: Rozum w mrocznych czasach. 2014, s. 103.
  10. ↑ Jamieson: Rozum w mrocznych czasach. 2014, s. 237, 238.
  11. ↑ Jamieson: Przeciw ogrodom zoologicznym. 2005, s. 142.
dane osobiste
NAZWISKO Jamieson, Dale
KRÓTKI OPIS Amerykański profesor, profesor nauk o środowisku, filozofii i prawa na Uniwersytecie Nowojorskim
DATA URODZENIA 21 października 1947
MIEJSCE URODZENIA Sioux City , Iowa , USA