Daniel Zamudio Guerrero

Daniel Zamudio Guerrero (ur . 28 sierpnia 1887 w Bogocie † 3 lipca 1952 ) był kolumbijskim kompozytorem i muzykologiem.

Życie

Daniel pobierał pierwsze lekcje od swojego ojca, pianisty Daniela Zamudio Torresa, a następnie studiował w Academia Nacional de Música , instytucji będącej poprzednikiem Konserwatorium w Bogocie, w tym grę na fortepianie u Honorio Alarcona i teorię muzyki u Santosa Cifuentesa .

W 1915 założył Sociedad Palestrina , którego został dyrektorem. Pracował jako organista w kilku kościołach w Bogocie, od 1920 w Iglesia de la Candelaria w dzielnicy o tej samej nazwie w historycznym centrum Bogoty. Jednocześnie uczył jako nauczyciel gry na fortepianie w stołecznym konserwatorium i kierował orkiestrą Unión Musical w Bogocie, z którą akompaniował podczas ostatniego koncertu kolumbijskiego mistrza pianisty Honorio Alarcona, jego nauczyciela, w 1920 roku. W 1926 założył szkołę muzyczną w Cartagenie i przejął jej kierownictwo. W 1936 roku założył Orpheum się w Centro de Cultura Społecznych w Bogocie iw tym samym roku został dyrektorem Ibagué Konserwatorium . Później kierował Konserwatorium w Pasto, a od 1943 Konserwatorium Uniwersytetu Cauca w Popayán . Od 1945 roku aż do śmierci kierował kolumbijską orkiestrą policyjną Policía Nacional .

twórczość muzyczna

Zamudio poświęcił się jako pianista, organista, dyrygent orkiestry , pedagog muzyczny i teoretyk tradycyjnego folkloru Kolumbii. Jego produkcja kompozytorska jest ukształtowana przez humanistyczny ideał muzyczny połączenia ars i natura i obejmuje popularne utwory religijne, takie jak Zarzuelas Los Reyes Magos („Trzej Królowie”) i Aurora del Cristianismo („Świt chrześcijaństwa”), jego studnia. -znana Marcha Triunfal z 1910 („Triumphmarsch”, 1919) oraz Danza Oriental na orkiestrę, pięcioczęściowy cykl pieśni Vesperal (Schumanniana) na chór, kilka opracowań pieśni opartych na baśniach Rafaela Pombo i folklorystycznych Impresiones en Zipaquirá dla fortepian (ok. 1947). Skomponował także muzykę kościelną , w tym cztery części Stabat Mater , dwuczęściowym masy Misa de Nuestra Señora de la Candelaria , pięciu antyfony z tych Nieszporów Cecilii i popularnej krajowej religijnej maryjnego hymnu Reina de Colombia (” Queen Mary z Kolumbii „) dedykowana do Dziewicy Chiquinquirá . Wśród jego kompozycji kameralnych wyróżniają się „Kołysanka” (Canción de Cuna) na wiolonczelę i fortepian oraz Romanza na skrzypce i fortepian.

Zgłosił „Marsz triumfalny”, najczęściej grany utwór Zamudio, w 1919 roku pod pseudonimem Epifanus w konkursie z okazji stulecia bitwy pod Boyacá i zdobył pierwszą nagrodę.

Jako teoretyk zajmował się kolumbijskiej muzyki ludowej w całym swoim życiu i położył podwaliny pod jego analizy strukturalnej w długi niepublikowanych wykładów od stycznia 1936 ( El folklor muzyczny en Colombia , drukowane 1949). Zamudio zatem należy wraz z Emirto de Lima (1890 –1972) , której przypisuje się najwcześniejsze muzykologiczne opisy tradycyjnej muzyki kolumbijskiej, oraz rodzeństwo Delia (1926–2001) i Manuel Zapata Olivella (1920–2004), którzy dzięki swoim publikacjom i występom rozsławili ich na arenie międzynarodowej wśród pionierów kolumbijskiego folkloru. Jego zalecenie, wydane w 1936 roku, aby wykluczyć jakikolwiek wpływ czarnej muzyki z kolumbijskiej muzyki ludowej, w której różni się ona zasadniczo od rozumienia muzyki popularnej, jak zalecał De Lima, jest postrzegane jako wskazujące na narodową koncepcję folkloru akademicki biznes muzyczny, z którego wywodzi się Zamudio .

fabryki

• Aurora del Cristianismo , Zarzuela w trzech aktach (Tekst: Antonio Álvarez Lleras )
• Ausencia
• Canción de Cuna na wiolonczelę i fortepian
• Himno del Árbol na głos i fortepian (Tekst: Alfredo Gómez Jaime )
• Himno para la Coronación de Nuestra Señora del Carmen (Hymn Maryjny)
• Wrażenia Zipqaquira
• Madre Mia (Hymn Maryjny)
• Marcha Triunfal
• Para Tí , głos na sopran i fortepian
• Pasillo
• Reina de Colombia (Hymn maryjny, tekst: Juan C. Garzón )
• Romanza na skrzypce i fortepian
• Vida, Pasodoble

Czcionki

• La musica en Colombia y sus cultivadores. W: Boletín de la Unión Panamericana , Waszyngton, maj 1927.
• Anotaciones sobre la musica religiosa en Kolumbia. W: Boletín Latinoamericano de Música , Bogota 1938.
• El folklor muzyczny w Kolumbii. Dodatek do czasopisma Revista de las Indias nr 14, Bogota, maj/czerwiec 1949 (30 stron).
• Hjalmar de Greiff , David Feferbaum (red.): Textos de Música y Folklore. Instituto Colombiano de Cultura, Bogota 1978 (antologia esejów z teorii muzyki autorstwa kolumbijskich autorów, w tym kilka fundamentalnych wkładów Zamudio na s. 398–421)

literatura

• Martha Furman Schleifer, Gary Galván: Latynoamerykańscy kompozytorzy klasyczni. Słownik biograficzny. 3. Wydanie. Rowman & Littlefield, Lanham (Maryland) 2016, ISBN 978-0-8108-8870-8 , s. 684.
• Martha Lucía Barriga Monroy: Educadores musicales en Bogota de fines del siglo XIX y principios del XX. W: El Artista , nr 7 (grudzień 2010), ISSN 1794-8614, s. 214-240 (na Zamudio: s. 234, online ).

Indywidualne dowody

1. ↑ Program (PDF; 1,0 MB) V Festival Internacional Música de Cámara de Compositores Colombianos , Medellín 2007, s. 9.
2. ^ Centenario del nacimiento de dos compositores colombianos. Archiwum dźwiękowe RTVC , 1 października 1985 ( rękopis , s. 3).
3. ^ ^B Egberto Bermúdez: Od kolumbijskiej „narodowej” do piosenki „kolumbijskiej piosence”: 1860-1960. W: Lied und popular Kultur / Pieśń i kultura popularna, t. 53 (2008), s. 167–261 (tu: s. 169 z przypisem 4).
4. ↑ Helena Simonett, Michael Marcuzzi (†): Sto lat stypendium muzyki latynoamerykańskiej: przegląd. W: Javier F. León, Helena Simonett (red.): A Latin American Music Reader. Widoki z południa. Towarzystwo Etnomuzykologiczne. University of Illinois Press, Chicago 2016, ISBN 978-0-252-04021-4 , s. 1-68 (tu: „The Andean Region” z przypisem 70).
5. ↑ Jaime Cortés Polanía: La Música nacional i popularna kolumbia en La colección Mundo al día (1924–1938). Universidad Nacional de Colombia , Unibiblos, Bogota 2004, ISBN 958-97066-7-3 , s. 118.