David Riesman

David Riesman (ur . 22 września 1909 w Filadelfii , † 10 maja 2002 w Binghamton (Nowy Jork) ) był amerykańskim socjologiem i pedagogiem.

Życie

David Riesman urodził się w 1909 roku jako profesor medycyny. Przodkami obojga rodziców byli żydowscy emigranci z Niemiec, którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych pokolenia temu. Po ukończeniu studiów na Harvardzie w 1931 r. Na kierunku biochemia , w 1934 r. Obronił doktorat z prawa na tej samej uczelni. Pracował również jako redaktor w The Crimson and Harvard Law Review . Po aplikacji prawniczej w Bostonie , jego ścieżka poprowadziła go po krótkim pobycie w Sądzie Najwyższym (1935-1936) do intermezzo jako prawnik 1936-1937, po czym zajmował stanowisko nauczyciela w Buffalo Law School w latach 1937-1941 . Pełnił również funkcję dyrektora zarządzającego American Committee for the Guidance of Professional Personnel , organizacji pomocowej dla prawników na emigracji w Ameryce.

Jako profesor wizytujący w Columbia Law School (1941–1942) spotkał wpływowych naukowców, takich jak antropolog Margaret Mead , socjolog Paul Lazarsfeld , filozof Hannah Arendt i psychoanalityk Erich Fromm . 1949 Riesman trafił na wydział nauk społecznych Uniwersytetu w Chicago , gdzie wraz z Nathanem Glazerem był jego bestsellerem i Reuelem Denneyem 1950 The Lonely Crowd (dt. The Lonely Crowd , 1956) napisał i zdobył niemal z dnia na dzień sławę. W tym samym roku Riesman został członkiem Kongresu Wolności Kultury , antykomunistycznego stowarzyszenia wybitnych intelektualistów, o którym odkryto, że otrzymywał fundusze od CIA . Riesman opuścił grupę i zaczął krytykować strategie McCarthy'ego . Wraz z Paulem Lazarsfeldem pracował nad studium następstw ery McCarthy'ego na amerykańskich socjologach. Riesman jest jednym ze współzałożycieli dziedziny badań, która później stała się częścią standardowego szkolenia socjologicznego pod nazwą „ jakościowe badania społeczne ”. W 1955 roku został wybrany do American Academy of Arts and Sciences, aw 1974 do American Philosophical Society .

W 1958 roku Riesman został powołany na Uniwersytet Harvarda , gdzie wykładał przez ponad 20 lat, a seminarium „ Charakter i struktura społeczna Ameryki” stało się sławne. W latach 60. jego zainteresowania skupiały się na zmianach w szkolnictwie wyższym w Stanach Zjednoczonych.

roślina

Samotny tłum

Główne dzieło Riesmana (tytuł oryginalny w języku angielskim: The Lonely Crowd: A Study of the Changing American Character , 1950), które można określić jako pierwszy bestseller na świecie socjologicznym , ustanawia model rozwoju postaci społecznych , które określa jako różne typy zgodność behawioralna. Odwołując się do Maxa Webera , rozróżnia on trzy takie typy: ukierunkowany na tradycję , skierowany do wewnątrz i skierowany w drugą stronę . Wszystkie te typy są do pewnego stopnia obecne we wszystkich społeczeństwach; Jednak w pewnych fazach rozwoju populacji stają się zjawiskiem dominującym, a więc typowym. Okres „dużej rotacji ludności” (przedindustrialne, średniowieczne społeczeństwa o wysokim wskaźniku urodzeń i zgonów) generuje typ kierowany przez tradycję, który jest głównie tworzony przez poczucie wstydu, które pojawia się, gdy tradycje są naruszane. Okres wysokiego przyrostu naturalnego (stała urodzeń ze spadkiem śmiertelności), który charakteryzuje społeczeństw przemysłowych, rodzi typu zapatrzony w siebie, który jest zorganizowany przez wartości, takich jak moc , sława, prawdy i piękna stosując wewnętrzny kompas żyroskopowy ( Heinz Kluth ) ; Odchylenia wywołują poczucie winy . Mniej dynamiczne, „postindustrialne”, zamożne społeczeństwa ze spadającym wskaźnikiem urodzeń i stałą liczbą zgonów zastępują ten typ konformistyczną kontrolą zewnętrzną: zachowanie innych staje się decydujące dla własnego zachowania; akceptacja i pełne uznanie przez innych staje się centralną wartością. Odchylenia są sankcjonowane uczuciem strachu .

Riesman widzi ten trzeci typ postępu w nowoczesnych firmach usługowych , zwłaszcza wśród młodszych przedstawicieli klasy średniej . Większość książki poświęcona jest temu typowi, którego postawy życiowe są skrupulatnie analizowane. Centralne jest tutaj zainteresowanie nawykami konsumpcyjnymi , wypoczynkowymi i rozrywkowymi, które według Riesmana charakteryzują ten typ bardziej niż dwa poprzednie, a które były zdeterminowane głównie przez świat pracy .

Tytuł niemieckiej książki „ Die einsame Masse ” (tłumacząca socjolog Renate Rausch ) przenosi znaczenie słowa z samotnego (pozostawionego sam na sam) ze znaczeniem „lękliwość” poprzez dobór słów samotny w kierunku „dumnego stojącego samotnie”. Jeśli chodzi o treść (według Helmuta Schelsky'ego w wykładzie z 1955 r.), Tłumaczenie „Straszliwej masy ” byłoby bardziej swobodne, ale bardziej odpowiednie.

Inne prace (wybór)

• Faces in the Crowd (1952) - źródło i materiał do The Lonely Crowd , ponownie z Nathanem Glazerem i Reuelem Denneyem
• Thorstein Veblen : krytyczna interpretacja (1953)
• Constraint and Variety in American Education (1956) - na temat znaczenia czynników ekonomicznych w branży edukacyjnej
• Rozmowy w Japonii : modernizacja, polityka i kultura (1967)
• The Academic Revolution (1968) - z Christopherem Jencksem - w sprawie upolitycznienia edukacji akademickiej i ogólnej polityki edukacyjnej
• On Competence: A Critical Analysis of Competence Based Reforms in Higher Education (1979) - w sprawie państwowej kontroli edukacji i społecznego zapotrzebowania na kompetencje
• Dostatek za co? (Niemiecki Suhrkamp, ​​Frankfurt 1966: Prosperity for what? I Suhrkamp, ​​Frankfurt 1973: Prosperity for who? ) - Eseje
• Freud i psychoanaliza , Suhrkamp, ​​Frankfurt 1965

linki internetowe

• Literatura Davida Riesmana io nim w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej

Indywidualne dowody

1. ↑ Zobacz informacje o tej placówce w witrynie internetowej New York Public Library . Zobacz także Simone Ladwig-Winters: Ernst Fraenkel jako stypendysta American Committee w Chicago , w: Hubertus Buchstein, Gerhard Göhler (red.): From socialism to plurism . Wkład w pracę i życie Ernsta Fraenkla. Nomos, Baden-Baden 2000, s. 43-61, ISBN 3-7890-6869-1
2. ^ Historia członków: David Riesman. American Philosophical Society, wejście 21 grudnia 2018 .