Fulbert (Canon)

Fulbert (* około 1060; † 23 grudnia 1142 ) był subdiakonem w katedrze Notre-Dame w Paryżu od 1104 do 1124. Fulbert był lepiej znany jako wujek i opiekun Heloisas oraz jako człowiek, który kochał jej filozofa i teologa Piotra Abelard osłabił się i stał się później przedmiotem niezliczonych publikacji.

Życie

Urodzony około 1060 roku w regionie Loary w arystokratycznej rodzinie z Anjou, Fulbert jest prawdopodobnie przyrodnim bratem Hersendis z Szampanii , pierwszej przeoryszy Fontevraud . Młodość spędził w środowisku kościelnym i zdobył pierwsze zasługi, prawdopodobnie jako Puer lub młody kanonik w katedrze w Orleanie .

Z tego powodu, ale także z powodu jego późniejszego związku z opatem Odo von Marmoutiers i względnej specyfiki jego nazwiska, wczesna obecność Fulberta w trójkącie geograficznym, który można z grubsza narysować między miastami Vendôme, Angers i Orlean, jest dostatecznie udokumentowana.

Przed 1075 rokiem młody Fulbert otrzymał cenną relikwię od kapelana z kaplicy króla Henryka I imieniem Guescelin , którą ukradł z królewskiej kaplicy Orleanu przed 1060 rokiem, a mianowicie kość św . Ebrulfa . Jest bardzo prawdopodobne, że to przekazanie nastąpi w Orleanie, a nie w Paryżu.

Przyjęcie Fulberta do kapituły katedralnej w Paryżu nastąpiło znacznie później, ale przed 1102 r., Pod opieką biskupa Wilhelma von Montfort . Wilhelm jest bratem królowej Bertrady von Montfort , z którą rodzina Fulberta ma powiązania.

Paryż, Plan de Bâle, 1552, dom Saint-Christophe i Fulbert są zaznaczone na czerwono, z biednym szpitalem po prawej

Został mianowany subdiakonem Notre-Dame w kościele szpitalnym Saint-Christophe , który jest własnością Wilhelma von Montfort i ma 2 z 11 subdiakonianów katedry. Księża Saint-Christophe są odpowiedzialni za duchową opiekę nad więźniami Hospitale pauperum w Paryżu. Obie instytucje znajdują się w tętniącym życiem Cité, na zachód od katedry. Dom Fulberta znajduje się tuż obok, w pobliżu Saint-Christophe, mniej więcej między katedrą a Petit Pont . Dokładnie tę sytuację potwierdza Abelard w swojej Historii Calamitatum .

Fulbert przeżył kłótnie o zajęcie biskupstwa Paryża, które nastąpiło po przedwczesnej śmierci Wilhelma von Montforta. Stwarza przejście od frakcji królewskiej do ruchu reformatorskiego; Po 1107 r. Kilkakrotnie wymieniany jest w aktach katedry jako subdiakon, ale w następnych latach nie następuje dalszy skok w karierze.

Fulbert łapie Heloisę i Abelarda, obraz olejny Jeana Vignauda, ​​1819

Około 1117 roku Fulbert przyjął Petera Abelarda , który w międzyczasie pełnił w swoim domu bezpośrednio sąsiadującą katedrę dialektyki Wilhelma von Champeaux , jako prywatnego korepetytora swojej siostrzenicy i podopiecznej Heloisy . Do tego czasu Heloisa wychowywała się w klasztorze Argenteuil , ale teraz, gdy dorosła, przeniosła się do domu wuja. Kiedy romans między nimi dwojgiem staje się publiczny, Fulbert rozdziela parę, a nieco później dokonuje okrutnej zemsty na Abelardzie: doprowadza go do wycieńczenia. Episkopalny sąd śledczy przypuszczalnie uznał winę Fulberta i na pewien czas pozbawił go części beneficjów, ale nie usunął go ze stanowiska subdiakona.

Od Fulko von Deuila dowiadujemy się, że Fulbert pochodzi ze szlachty, Abelard opisuje swoją naturę: Fulbert jest ambitny i zorientowany na biznes, skąpy i chciwy, irytujący i mściwy, w razie potrzeby wykazuje również zbrodniczą energię.

W tym czasie Fulbert, chcąc uniknąć zarzutów o kradzież relikwii, zwrócił wspomnianą relikwię Ebrulfa do klasztoru Saint-Evroult w Normandii.

Te sprawy nie wpłynęły znacząco na karierę kościelną Fulberta. Do 1124 r. Był jednym z 11 subdiakonów w katedrze paryskiej, a pod koniec swojej kariery nadal prowadził ważne negocjacje (m.in. z opatem Odo von Marmoutiers).

Niektóre dowody sugerują, że Fulbert bardzo się starzał i pod koniec życia wstępował do klasztoru Canon Regular of Saint-Victor .

Fulbert zmarł w tym samym czasie co Abelard, około 1142 roku, w każdym razie 23 grudnia.

Wydaje się, że Heloisa nie odwróciła się całkowicie od Fulberta w swoim późniejszym życiu. Upamiętnia jego śmierć w księdze zmarłych Parakleta i odwiedza jego ostatnie miejsce zamieszkania, Saint-Victor, aby negocjować daty upamiętnienia zmarłego Abelarda i zmarłego Parakleta.

Ciekawość

„Maison de Fulbert”, Quai aux Fleurs, Paryż

La Crypte archéologique du Parvis Notre-Dame

Dom na Quai aux Fleurs w Paryżu, przedstawiany turystom jako Maison de Fulbert , nie ma nic wspólnego z historią życia Heloisy i Fulberta, ale jest wytworem romantycznej legendy. Z drugiej strony, pod względem archeologicznym zbliża się do Fulberta i Heloisy, jeśli odwiedza się dzisiejsze muzeum miejskie La Crypte Archéologique du Parvis Notre-Dame . W narożniku północno-wschodnim znajdują się średniowieczne piwnice domów, wśród których mogła znajdować się podłoga Fulberta.

literatura

• Robert-Henri Bautier : Paris au temps d'Abélard. W: Jean Jolivet (red.): Abélard en son temps. Actes du Colloque, Paryż 1981. Wydania Belles Lettres, Paryż 1981, ISBN 2-251-34302-4 .
• Werner Robl: Hersindis Mater. Wiadomości o rodzinnej historii Heloisas z spojrzeniem na rodzinną historię Petera Abelarda. W: Ursula Niggli: Abelard. Praca, życie, efekt. Herder, Freiburg / B. 2003, s. 25 i 90, ISBN 3-451-28172-4 (badanie europejskiej historii intelektualnej; 4).
• Werner Robl: pochodzenie Heloisy. Hersindis Mater. Olzog Verlag, Monachium 2001, ISBN 3-7892-8070-4 .
• Werner Robl: Peter Abelard w Paryżu. Studia nad topografią Paryża i codzienną historią wczesnej scholastyki w latach 1100-1140 ( Pamiątka z 3 września 2007 w Internet Archive )
• Peter Abelard: Historia Calamitatum. W: Eric Hicks (red.): La vie et les epistres Pierres Abaelart et Heloys sa femme, traduction du XIIIe siècle avec une nouvelle édition des textes latins d'après le ms. Troyes Bibl. Mun. 802. Champion, Paryż 1991, ISBN 2-05-101173-7 .
• Ordericus Vitalis : Historia ecclesiae II, księga VI. W: Jacques Paul Migne : Patrologia Latina. Vol. 188, Brepols, Turnhout 2000, kol. 496 (przedruk wydania paryskiego 1897).
• Benjamin Guérard: Cartulaire de l'église Notre Dame de Paris (= Collection de documents inédits sur l'histoire de France , vol. 1). Crapelet, Paryż 1850.

linki internetowe

Przypisy

1. ↑ Patrz W. Robl: Heloisas Ursprung, str. 187ff .; W. Robl: Family History, s. 60.
2. ↑ Prawdopodobnie pod ochroną biskupa; w latach 1033-1067 członkowie Domu Szampańskiego sprawowali biskupstwo, każdy nabyty symonistycznie. Zobacz KG VII, Ecclesia Aurelianensis, Sp. 1434 i nast. Jednak ze względu na brak wyników można sformułować bardziej precyzyjne stwierdzenia dotyczące tego czasu.
3. ↑ Po śmierci czcigodnego biskupa Fulberta z Chartres († 1029), imię Fulbert stało się bardzo modne, szczególnie w Vendômois, które posiadał w lenno, ale pozostało rzadkością w Paryżu. Zobacz W. Robl: Heloisas Ursprung, s. 57 i nast.
4. ↑ Por. O. Vitalis: Historia. eccl. II, l. VI, w: PL 188, Sp. 496. Relikwia została prawdopodobnie skradziona podczas przenoszenia jej z kościoła Saint-Maimbode w Angers do Orleanu, czyli w czasie, gdy nie znaleziono jej w relikwiarzu. Argument C. Mewsa, że ​​wspomnianym kapelanem mógł być Stephan von Garlande , późniejszy zwolennik Abelarda, jest wątpliwy, ponieważ 1. Stephan nadał Stephanowi jedynie tytuł kapelana honorowego (między innymi) i czynnej służby ołtarzowej. jest mało prawdopodobne, 2. relikwiarz prawdopodobnie nie był w tym czasie otwierany, 3. jest również mało prawdopodobne, aby osoba tak wysokiej rangi jak on działała jako złodziej. Ponadto wspomniany fragment O. Vitalisa mówi, że 1. doszło do transakcji „olim”, czyli „dawno temu”, 2. dokonała się kradzież z kaplicy Henryka I. W Orleanie była tylko jedna królewska kaplica, a wzmianka o królewskim imieniu nie miałaby żadnego sensu w czasach Stefana.
5. ↑ Instalacja Fulberta odbywa się początkowo jako prosty kanon, po 2 dokumentach z 1099 i 1102, które wspominają o Fulbercie. Zob. W. Robl: Familiengeschichte, s. 62.
6. ↑ Subdiakonian był nabożeństwem ołtarza, które było zwykle sprawowane w parach. 9 z 11 subdiakonianów Notre-Dame zostało zatem przeniesionych do zewnętrznych kościołów tytularnych należących do katedry. Zob. W. Robl: Peter Abelard w Paryżu, s. 45.
7. ↑ W tym czasie 52 dobroczyńców katedry posiadało tylko 37 dóbr kanonicznych w obrębie klasztoru, tj. Sądu kanonicznego na północ od katedry, 15 z nich mieszkało zatem w „extra muros”, tj. W wolnej strefie przed bramami katedra, w tym Fulbert. Patrz B. Guérard: Cartulaire Notre-Dame, Préface CIX.
8. ↑ Dotyczyło to również lukratywnych winnic w pobliżu Ivry nad Sekwaną
9. ↑ Jako członek Chaptera, Fulbert podlegał bardzo szerokiemu immunitetowi. Po jego okaleczeniu, zgodnie z przepisami prawa kanonicznego, Abelard musiałby przedstawić nie mniej niż 7 świadków na skazanie Fulberta, co w rzeczywistości jest niemożliwe. Zob. W. Robl: Abelard w Paryżu, s. 63 i nast.
10. ↑ Por. Fulko von Deuil: list pocieszenia do Abelarda i Petera Abelarda: Historia calamitatum.
11. ↑ Por. O. Vitalis: Historia. eccl. II, l. VI, w: PL 188, kol. 496.
12. ↑ Nowo założone opactwo Saint-Victor funkcjonowało w tym czasie jako fundusz emerytalny dla bogatych kanoników katedralnych. Patrz W. Robl: Familiengeschichte, str. 49 i nast .; W. Robl: Początki Heloisy, s. 223ff.
13. ↑ Zobacz Obituaire Latin du Paraclet, wyd. Butillier du Retail et Piétresson de Saint-Aubin, w: Recueil des Historiens de la France, Obituaires de la provincia de Sens, 4, Diocèse de Meaux et de Troyes, 1923, s. 429; Obituaire de la cathédrale Notre-Dame de Paris, w: Obituaires de la Province de Sens, wyd. A. Molinier, 1, Diocèses de Sens et de Paris, Paris 1902, s. 210.
14. ↑ Patrz W. Robl: Heloisas Ursprung, str. 228 i nast.