Gathas
W Gathas wyznacza pięć najstarsze pieśni pracy jako część Avestas , z Pisma Świętego z Zoroastrianizmu , nauczanie irańskiego założyciela religii Zarathustra , które są uważane pochodzić od osoby Zaratustry i jako takie różnią się od siebie , nowsze pod względem językowym i merytorycznym Rozróżnij części tekstu. Stanowią także część Jasnas , pierwszej księgi Avesty.
Słowo „Gatha” ( Gāθā ) środki „hymn” lub „piosenka” w Avestan i sięgają do trzpienia „GA” ( „poezji”, „śpiewać”). W języku środkowym i nowoperskim słowo to pojawia się jako Gāh (گاه), w liczbie mnogiej jako Gāhān (گاهان), a także oznacza „czas” i „miejsce”. Słowo Gāh spotykamy również w muzyce irańskiej , gdzie używa się go jako przyrostka w różnych terminach, na przykład w Dastgahs „Sehgāh” i „Čahārgāh”.
Gatunki składają się w sumie z 17 hymnów i tworzą sekcje 28–34, 43–46, 47–50, 51 i 53 Yasnas. Są one podzielone na pięć następujących sekcji:
- Ahunavaiti Gatha
- Uštavaiti Gatha
- Spentâ Mainyu Gatha
- Vohu Xšathra Gatha
- Vahišto Išti Gatha
Ta klasyfikacja gath nie jest oparta na treści, ale na metrykach i kryteriach formalnych. Czasami zawartość różnych części gatha nie znajduje się we wspólnym kontekście. Wskazuje to na to, że Zaratustra, pierwszy w prozie, podążał za liturgią w celu utrwalenia i nadania hymnu odpowiedniej treści mówionej, co znajduje również odzwierciedlenie w późniejszej literaturze perskiej , a więc za. B. Saadi ( Sa'dī ) w „ Golestan ” ( Golestān ) lub w Jami ( Jāmī ) w „Bahārestan” ( Bahārestān ).
Pod względem merytorycznym gatha są częściowo adresowane do twórcy Ahury Mazdy , ale częściowo również do publiczności, która jest oczywiście obecna. Ujawniają one wyraźny czasowy komponent w życiu Zaratustry, w ramach którego pojawia się jego wewnętrzny rozwój związany z jego przekonaniami i procesami decyzyjnymi na jego drodze, a także jego zewnętrzna, biograficzna ścieżka.
W Gatas Zaratustra formułuje podstawowe idee dotyczące drogi człowieka we wszechświecie i jego możliwości życia w harmonii z prawdą i właściwym porządkiem ( Asza ), a tym samym kroczenia spełnioną ścieżką życia. Tutaj wyraźne kontury i zawartość starożytnego Iranu filozofii Zoroastra są widoczne, które są widoczne w części, w przeciwieństwie do sytuacji w późniejszych tekstach Zoroastrian, takich jak Vendidads des Avestas.
literatura
- Zwięzły słownik Pahlavi . DN MacKenzie. Routledge Curzon, 2005.
- Słownik perski średniozaawansowany . Sześć tomów. M. Mo'in. Amir Kabir Publications, 1992.
- Dziedzictwo Zaratusztry - Nowe tłumaczenie jego Gatów . Humbach / Ichaporia. C. Winter University Press, 1994.
- Avesta. Tłumaczenie tekstu . Jalil Doostkhah. Morvarid, 1996.
- Encyklopedia Iranica . Pod redakcją Ehsana Yarshatera.
- Encyklopedia starożytnego Iranu . Hashem-e Razi, Teheran, Sokhan, 2002.
- Gatha - nauka Zaratustry. B. Varza. Książki na żądanie, 2008. ISBN 978-3-8370-8814-4 .
- Tłumaczenia: J. Darmesteter, LH Mills, F. Wolff. Patrz [1] .
Uwagi i referencje indywidualne
- ↑ lit. „Miejsce na trzecim stopniu [skala]”.
- ↑ lit. „Umieść na czwartym poziomie” (patrz poprzedni przypis).