Georges C. Anawati

Georges Chehata Anawati (ur . 6 czerwca 1905 r. W Aleksandrii , † 28 stycznia 1994 r. W Kairze ) był egipskim dominikaninem , księdzem i islamskim uczonym oraz badaczem Awicenny .

Życie

IDEO

Po szkoleniu z braćmi ze szkoły , Georges C. Anawati przeszedł z greckiego kościoła prawosławnego na kościół rzymskokatolicki w wieku 16 lat . Po studiach farmacji na Université Saint-Joseph w Bejrucie wstąpił do nowicjatu francuskiej prowincji dominikańskiej w 1943 roku . W 1939 r. Przyjął święcenia kapłańskie . Od kilku lat poświęcił się badaniu klasycznej literatury arabskiej Pod Institut des Langues Wschodnie na tym Uniwersytecie w Algierze . Po powrocie do Kairu w 1944 roku, wraz z Serge'em de Beaurecueilem i Jacquesem Jomierskim rozpoczął w kolejnych latach pracę założycielską Institut dominicain d'études orientales (IDEO), który został otwarty w 1953 roku i jest poświęcony studiom islamskim i problematyce dialogu islamsko-chrześcijańskiego . Aż do śmierci pracował w tym ośrodku swojego zakonu przy studiowaniu islamu i promocji dialogu chrześcijańsko-islamskiego w Kairze, Egipcie i na świecie. Od 1951 był członkiem Institut d'Égypte , w 1978 został awansowany na doktora hc na Uniwersytecie w Leuven , w 1984 na doktora hc na Catholic University of America .

Georges Anawati zmarł w Kairze 28 stycznia 1994 r. W święto swego czcigodnego nauczyciela Tomasza z Akwinu .

Usługi

Przez dziesięciolecia był współpracownikiem i doradcą w różnych papieskich komitetach ds. Dialogu między kulturą a religią oraz dialogu międzyreligijnego . Miał decydujący wpływ na deklarację Soboru Watykańskiego II „ Nostra aetate ” w sprawie stosunku Kościoła katolickiego do religii niechrześcijańskich.

Otworzył drzwi do spotkań z muzułmanami, ponieważ był przekonany, że chrześcijanie i muzułmanie mogą kształtować przyszłość tylko razem. W 1965 roku został założony przez papieża Pawła VI Sekretariat ds. Niechrześcijan i Anawati byli jednymi z pierwszych doradców. To właśnie w tym sekretariacie powstała deklaracja Soboru Watykańskiego II „ Nostra aetate ” . Był także doradcą Papieskiej Rady ds. Kultury przez 12 lat.

Anawati napisał 26 książek i ponad 350 artykułów: arabskie oryginalne teksty islamskich nauk przyrodniczych i filozofii, monografie dotyczące filozofii i mistycyzmu islamu oraz ich wpływu na filozofię starożytnej Grecji, obszerne przeglądy bibliograficzne, badania nad historią i obecnym umiejscowieniem relacji kulturowych i religijnych między chrześcijanami Muzułmanie.

Fundacja Georgesa Anawati

Od 2000 roku Fundacja Georgesa Anawati postawiła sobie za zadanie promowanie spotkań między ludźmi o tradycji chrześcijańskiej i islamskiej. Będzie to kontynuacją niepokoju Anawatiego w Niemczech.

Czcionki (wybór)

• Essai de bibliographie avicenniene . Le Caire 1950.
• Avicenne et l'alchimie. W: Oriente e Occidente nel Medioevo: Filosofia e Scienze. Rzym 1971 (= Accademia Nazionale dei Lincei. Fondazione Alessandro Volta. Atti dei Convegni 13: Convegno Internationale 9–15 kwietnia 1969 ), s. 285–341.
• Psychologie Avicennienne et psychologie de S. Thomas: Étude compareée. W: B. Köpeczi, J. Harmatta (red.): Actes du colloque sur Avicenne. Budapeszt, 3 września 1980 r. Budapeszt 1984 (= Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae. Tom 29), str. 13–32.
• Kocham muzułmanów, ponieważ kochają Boga. Zaproszenia do dialogu (= seria publikacji Fundacji Georgesa Anawati. Vol. 11). Przetłumaczone i zredagowane przez Hoda Issa. Herder, Freiburg im Breisgau 2014, ISBN 978-3-451-33338-5 .

literatura

• Jean-Jacques Pérennès: Georges Anawati (1905-1994). Egipski chrześcijanin i tajemnica islamu (= seria publikacji Fundacji Georgesa Anawatiego. Vol. 7). Herder, Freiburg im Breisgau 2010, ISBN 978-3-451-30379-1 .

linki internetowe

• Literatura autorstwa i dotycząca Georgesa C. Anawatiego w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Fundacja Georgesa Anawati