Zamknięte społeczeństwo

Dane
Tytuł: Zamknięte społeczeństwo
Tytuł oryginalny: Zamknięcie domu
Oryginalny język: Francuski
Autor: Jean-Paul Sartre
Rok wydania: 1944 w magazynie L'Arbalète
Premiera: 27 maja 1944
Miejsce premiery: Théâtre du Vieux-Colombier w Paryżu
ludzie
  • Joseph Garcin
  • Inès Serrano
  • Estelle Rigault
  • sługa
Garcin, Inès, Diener i Estelle (Zdjęcie z performansu w Theatro Kefallinias w Atenach, 2002)

Społeczeństwo Zamknięty ( francuski: Clos Huis ) to dramat z francuskiego pisarza i filozofa Jean-Paul Sartre . Premiera miała miejsce w 1944 roku.

wątek

Trzy osoby, które po doczesnej śmierci znalazły się w piekle , dwie kobiety, zamożna Estelle i pocztowa Inès, a także dziennikarz Garcin, zostają zamknięte w pokoju przez tajemniczego służącego, w którym bez nadziei na koniec, są zdani na siebie nawzajem jako oprawcy i ofiary.

Garcin znęcał się nad żoną i tchórzliwie zawodził w krytycznych sytuacjach. Lesbijką i bardzo intelektualnej Inès uwieść młodą Florencję, a tym samym w separacji z mężem, kuzynie Ines. Następnie przejeżdża tramwaj. Z historii Inès nie wynika jasno, czy był to wypadek, czy samobójstwo, czy też Inès wepchnęła go pod pociąg. W rezultacie Florence jest głęboko zdesperowana i zatruwa siebie i Inès gazem. Zmysłowo uwodzicielska Estelle zamordowała swoje dziecko i doprowadziła swojego kochanka do popełnienia samobójstwa przy pomocy pistoletu. Wszyscy trzej uświadamiają sobie, że są w piekle i przygotowują się na najgorsze, ale oczekiwana tortura i fizyczna agonia nie pojawiają się; wyczuwalne jest tylko lekkie ciepło. Po omacku ​​próbują znaleźć od siebie powód podróży do piekła, ale bez ujawniania własnej winy.

Dopiero stopniowo staje się jasne dla wszystkich, że ich przeznaczeniem jest bycie własnymi oprawcami, rozdzierając sobie nawzajem życie. Krótki błysk solidarności gaśnie ze strachu i wzajemnej nienawiści. Każdy jest skazany na ciągłe dręczenie innych i na bycie dręczonym przez innych. Lesbijka Inès tęskni za Estelle, ale nie chce o niej nic wiedzieć i podchodzi do Garcina. Z drugiej strony Garcin tęskni za intelektualnym uznaniem i rozgrzeszeniem od Inès. Dlatego każdy pragnie pomocy jednego z pozostałych dwóch, ale jednocześnie rani ich, zbliżając się. Nie możecie więc sobie nawzajem puścić, ani też od siebie uciekać. Nie mogą się nawet pozabijać, w końcu już nie żyją. Dlatego na zawsze obowiązuje zasada: „Piekło to inni”. Jeden po drugim, wszyscy próbują wydostać się z tego więzienia, krzycząc lub waląc w drzwi . Ale nawet gdy drzwi w końcu się otwierają, wszyscy boją się rzekomej pułapki wolności, znów się tłoczą i nikt nie opuszcza pokoju. Kiedy Garcin na końcu wypowiada ostatnie słowa „dobrze - kontynuujmy ”, twoja sytuacja się nie zmieniła: będziesz musiał na zawsze utrzymywać swoją społeczność ratunkową bez robienia żadnych prawdziwych postępów.

Znaczenie filozoficzne

Jeden akt Closed Society jest częścią sytuacji teatru teorię przez Sartre'a „który konfrontuje nas z wyjątkowych sytuacjach, takich jak więzienia, ucisku, tortur i sprawia, że sprzeczności między istnieniem i roli przejrzysty”. W Huis Clos , podobnie jak w The Enclosed i The Game is , Sartre wybiera „motyw„ już umarłego ”, pośmiertnego życia , aby zademonstrować utrwalenie inkrustowanych ról. Ponieważ trzej więźniowie nie żyją, nie mogą uniknąć osądu, że inni - ich rodziny, ich partnerzy - tj. Żyjący, ich forma, zmarli, poprzez dalsze działania ”.

Sartre stanowi dramatyczny odpowiednik negatywizmu filozoficznej analizy intersubiektywności w Bycie i nic , w której próbuje naświetlić problem istnienia „innego” poprzez zjawisko spojrzenia i „bycia dla innego”. Społeczeństwo zamknięte to „dramat ludzkiej egzystencji jako takiej”, w którym postać Garcina reprezentuje ludzi w ogóle. Słowa wprowadzające („A więc oto jesteśmy”) opisują to, co Martin Heidegger nazwał „ rzucaniem ”. Sam Garcin słusznie określa swoje życie jako krzywe, „bo byt ludzki jest obciążony faktycznością i przypadkowością , ale z drugiej strony skazany na wolność ”. Ale możesz okłamywać siebie i „żyć„ nieszczerością ”jako trwałą formą, stałym stylem życia, tak jak Garcin robił to przez całe życie.” „Do diabła, to drugie” - mówi Garcin, ponieważ oszukiwanie samego siebie i nieszczerość są anulowane . Dramatyczna analiza relacji międzyludzkich w tych warunkach ujawnia ich beznadziejność: miłość , seksualność i uznanie za podstawowe motywy starań międzyludzkich skazane są na niepowodzenie.

tytuł

W kwietniu 1944 roku utwór ukazał się w czasopiśmie L'Arbalète pod tytułem „Inni” („Les Autres”). Oryginalny francuski tytuł Huis clos został później zasugerowany przez René-Jacquesa Chauffarda, byłego ucznia Sartre'a, który miał grać służącego. Francuskie wyrażenie „huis clos” to stałe określenie „zamknięte dla publiczności”. Jednak w niemieckich tłumaczeniach tytuł brzmi „ zamknięte drzwi” ( Harry Kahn , 1949) lub „ zamknięte społeczeństwo” ( Traugott König ). Hans Mayer skrytykował fakt, że ten drugi tytuł brzmi jak „kameralna wspólnota i kameralne spotkania”, co nie ma nic wspólnego z treścią utworu.

Konflikt z Albertem Camusem

Sartre pierwotnie napisał rolę Garcina dla pisarza i „notorycznego uwodziciela” Alberta Camusa . Camus też powinien reżyserować. Podczas prób w pokoju hotelowym Simone de Beauvoir w Saint-Germain-des-Prés „ich konflikt ograniczał się początkowo do historii kobiety”. Kiedy 10 lutego 1944 roku gestapo aresztowało aktorkę Olgę Kosakiewicz , Camus chciał przerwać próby. „Ponieważ Sartre się nie zgodził, wycofał się. Sartre szukał nowych aktorów i zlecił wykonanie dzieła jak najszybciej ”. W 1996 roku ta historia została wystawiona jako sztuka Jean-François Prévanda ( Camus, Sartre… i „Inni” ). Prévand oparł swoją dokumentację na informacjach od wydawcy Marca Barbezata , męża aktorki Olgi Kosakiewicz.

Przyjęcie

Chociaż Huis clos jest najbardziej znaną i odnoszącą największe sukcesy sztuką Sartre'a, jej literacka jakość jest czasami kwestionowana. W swoim artykule „Thesenstück” Patrice Pavis mówi o frustracji publiczności, której uczy się jak dziecko: Huis Clos to sztuka „dla dzieci zaawansowanych filozoficznie”. W tamtym czasie chrześcijański filozof Gabriel Marcel uważał, że akcentowanie przez Sartre'a ludzkiej egzystencji jako „piekła” było literackim wielkim Guignolem . Pod koniec przedstawienia Marcel powiedział: „Dla mnie raj, to inni”. Odporność autor Jean Guéhenno odrzucił grę w 1944 roku w swoim dzienniku jako obrzydliwe.

Prasa kolaboracyjna była oburzona skandalem, zwłaszcza homoseksualizmem Inès. André Castelot w La Gerbe wezwał do zakazania sztuki „pełnej niemoralności”. Problem polega jednak na tym, czy zamknięte społeczeństwo powinno być postrzegane jako element oporu. Spektakl, który wyśmiewał się dogmat piekła pod tradycyjnym i duchownego reżimu Vichy jest powiedziane, że był „aktem politycznym”. Ingrid Galster interpretuje również Huis clos jako odpowiedź Sartre'a na wyrzucenie Simone de Beauvoir z uniwersytetu w czerwcu 1943 r. Po tym, jak została oskarżona przez matkę uczennicy o „podżeganie do rozpusty”. Według Galstera, nie został on napisany z zamiarem stworzenia oporu „między wierszami”, ale publiczność odebrała go jako „pièce résistante”.

Jednak zamknięte społeczeństwo „nie było interpretowane, a nawet chwalone przez stronę niemiecką w kategoriach politycznego oporu. [...] Od prestiżu zadowoleniem okupanta, który w okupowanej części Paryża Anouilh , Claudela , Giraudoux , Sartre'a i Camusa zostały odtworzone. „W gazecie Paryżu , który nazwał Felieton korespondent z Reich krzewów Albert premiera jako” pierwszej klasy wydarzenie teatralne ”i mówił o ostrożności Sartre'a. Pisarz współpracujący Robert Brasillach wierzył, że Sartre będzie „compagnon de nos dégoûts”. Claude Jamet (także współpracownik) podziwiał dramaturgiczną intensywność utworu i porównał Sartre'a do Racine'a . Inni pisarze, tacy jak Henri-René Lenormand, Claude-Edmonde Magny, Charles Méré czy Maurice Rostand również napisali pozytywne komentarze.

Po wyzwoleniu Paryża w sierpniu 1944 r. Młodzi widzowie i krytycy przyjęli spektakl entuzjastycznie. Georges Huisman z zadowoleniem przyjął „teatr idei” Sartre'a. Ze względu na zakaz przedstawiania homoseksualizmu w Londynie w 1946 roku możliwy był tylko jeden prywatny występ Petera Brooka . W 1945 roku komunista Roger Garaudy oskarżył Sartre'a o czarne malowanie i odrzucił Huis Clos jako demoralizujący spektakl. Gabriel Marcel napisał w 1945 r., Że koncepcja życia Sartre'a była niepatriotyczna w kontekście rekonstrukcji, ponieważ rozpoznał w niej „zasadę lucyferyczną” i „ nihilizm moralny ”. Jednak w 1953 roku pochwalił „rzadką jakość” przedstawienia. Dziennikarz i pisarz Claude Sarraute pochwalił produkcję Michela Vitolda dla paryskiego Théâtre en Rond w 1956 roku i porównał sztukę Sartre'a do tańca śmierci Strindberga . W 1990 Huis-Clos został włączony do repertuaru z Teatru Narodowego Comédie-Française .

Współczesna percepcja

Reich Ministerstwa Oświecenia Publicznego i Propagandy miał reżimu pozwoleń wydajności w okupowanej Francji przez wydział teatru propagandy Staffel Paryżu. Od czerwca 1942 roku dała tę cenzurę z Comité d'Organisation des Entreprises de okularów w korporatystycznej farby. W Coes dał kawałek po pewnym wahaniu wymaganą wydajność dla wizy.

Sartre stwierdził w wywiadzie, że jego doświadczenia jako jenieckiego zainspirowały go do wybrania takiej sytuacji. Stłoczenie razem, życie w Stalagu pod stałym okiem innych stworzyło piekło, którego nigdy nie zapomniał. Ils powiedział, że paryżanie, gdy mówili o anonimowym reżimie okupantów i ich francuskich pomocników, a Inés nazywa niewidzialną moc, która zgromadziła ich w tym piekle, tymi samymi zjawiskami: Ils ne laissent rien au hasard, Je vous dies qui'ils ont tout réglé (20.27) Aluzje nie są już dziś zrozumiałe. Na przykład komentarz kelnera Nous avons l'électicité à dyskryminétion (11, 39) był ironicznym komentarzem do częstych wówczas przerw w dostawie prądu. Brutalne przesłuchanie, któremu poddają się Inès Serrano i Joseph Garcin, Estelle Rigault, zostało odebrane jako aluzja do metod gestapo. Huis clos nie był utworem politycznym w ścisłym tego słowa znaczeniu. Władza okupacyjna i reżim Vichy nie są wyraźnie pod pręgierzem.

wydatek

  • Sartre, Jean-Paul: Zamknięte społeczeństwo : kawałek w e. Akt niemiecki przez Boris v. Borresholm. Reinbek: Rowohlt, 1975.
  • Sartre, Jean-Paul: Zamknięte społeczeństwo : utwór w 1 akcie Neuübers. przez Traugott König. Reinbek: Rowohlt-Theater-Verlag, 1985.
  • Sartre, Jean-Paul: Prace zebrane w oddzielnych wydaniach. Część: sztuki i scenariusze / sztuki / vol. 3., społeczeństwo zamknięte : gra w jednym akcie / Neuübers. przez Traugott König. Reinbek koło Hamburga: Rowohlt, 2002. ISBN 978-3-499-15769-1

Adaptacje filmowe

  • Francja 1954 (kino): Zamknięte społeczeństwo (tytuł oryginalny: Huis clos ), reżyseria: Jacqueline Audry , aktorzy: Arletty as Inès, Gaby Sylvia as Estelle, Franck Villard jako Garcin, Yves Deniaud jako sługa, prawykonanie: 22 grudnia 1954, czas trwania: 95 minut
  • Republika Federalna Niemiec 1959 (TV): Closed Society , reżyseria: Hans Schweikart , aktorzy: Brigitte Horney as Inès, Ursula Lingen as Estelle, Kurt Meisel jako Garcin, Walter Ladengast jako sługa, produkcja: Süddeutscher Rundfunk, nadawca: ARD, pierwsza emisja : 9. kwietnia 1959, czas trwania: 68 minut
  • USA / Argentyna 1962 (kino): Bez wyjścia. (Niemieckie społeczeństwo zamknięte). Reżyser: Tad Danielewski , scenariusz: George Tabori ; Zdjęcia Ricardo Younisa. Role: Viveca Lindfors , Rita Gam Czas trwania: 85 minut, cz / b
  • Francja 1965 (TV): Huis clos (bez wersji niemieckiej), reżyseria: Michel Mitrani, aktorzy: Judith Magre jako Inès, Evelyne Rey jako Estelle, Michel Auclair jako Garcin, René-Jean Chauffard jako służący, produkcja: ORTF, pierwsza emisja: 12 października 1965, czas trwania: 94 min
  • Republika Federalna Niemiec 1966 (TV): Closed Society , reżyseria: Franz Peter Wirth , aktorzy: Ursula Lingen as Inès, Andrea Dahmen as Estelle, Wolfgang Kieling jako Garcin, Friedrich Maurer jako sługa, produkcja: WDR , nadawca: ARD , pierwsza emisja : 3. maja 1966, czas trwania: 81 min
  • Francja 2005 (TV): Huis clos (bez wersji niemieckiej), reżyseria: Jean-Louis Lorenzi , aktorzy: Claire Nebout jako Inès, Claire Borotra jako Estelle, François Marthouret jako Garcin, Yves Le Moign jako służący, premiera: 9 maja, 2005, czas trwania: 82 minuty

literatura

  • Monika Beutter, Werner Höfer, Hans-Dieter Schwarzmann, red .: Sartre: Huis clos. Teksty i dokumenty. Presenté et annoté (poprzez red.). Klett, Stuttgart 2009 ISBN 3-12-598404-1
  • Jean-François Bianco: Sartre, Huis clos. Seria: Parcours de lecture, Série oeuvres integrales, 116. Bertrand Lacoste, Paryż 1999 ISBN 2-7352-1416-8
  • Mireille Cornud-Peyron: Sartre, Huis Clos & Les Mouches . Seria pomocy do czytania Klett. Wydanie 4 Klett, Stuttgart 1994, ISBN 3-12-922415-7
    • Mireille Cornud-Peyron: Sartre, Huis Clos & Les Mouches. Seria Balises: Oeuvres. Nathan, Paryż 2005, ISBN 2-09-180055-4
  • Thierry Ferraro: Étude de Sartre, Huis Clos. Analiza i komentarze. Seria: Textes expliqués. Marabout Savoirs, aide scolaire 8055. Marabout , Alleur 1994; 1996 ISBN 2-501-01917-2
  • Jean Firges : Sartre: Wygląd. Teoria innego Sartre'a. Przykładowa literatura i filozofia serii, 1. Sonnenberg, Annweiler 2000, ISBN 3-933264-02-2
  • Baptiste Frankinet: Fiche de lecture: Huis Clos, Jean-Paul Sartre. Seria: Le petit littéraire, Primento, Namur 2011 ISBN 2-8062-1281-2
  • Ingrid Galster: Le Theatre de Jean-Paul Sartre devant ses premièrs critiques. Tom 1: Les pièces créés sous l'occupation allemande: Les Mouches et Huis clos. Gunter Narr, Tübingen & Jean-Michel Place, Paris & John Benjamin, Amsterdam, wszystkie 1996 ISBN 3-87808-470-6 ; Przedruk L'Harmattan, Paryż 2003 ISBN 2-7475-0715-7
  • Eberhard Haar: Huis clos - społeczeństwo zamknięte. Pomoc w tłumaczeniu ustnym w języku francuskim i niemieckim. Seria: Interpretacje Francuski . Stark, Freising 2008 ISBN 3-89449-563-4
  • Jean-Benoît Hutier: Sartre: Huis clos. Seria: Literatura profilowa. Hatier, Paryż Amazon Kindle ; w wersji drukowanej ibidem od 2001 r .: ISBN 2-218-73758-2
  • Michael Issacharoff: Spectacle du discours. José Corti, Paryż 1985, 1989 ISBN 2-7143-0116-9 ; tam: Le visible et le invisible: Huis clos.
  • Bernd Krauss: Klucz do lektury: Sartre, Huis clos. Reclams Universal Library , 15411. Stuttgart 2008 ISBN 3-15-015411-1
  • Edgar Neis: King's Explanations to: The Flies . Przy zamkniętych drzwiach. Brudne ręce . Czcigodna dziwka. Trojany Eurypidesa. King's Explanations and Materials, 302/3. C. Bange, Hollfeld 1976 i inne ISBN 3-8044-0183-X , 1999: ISBN 3-8044-1651-9 ; 2002 ISBN 3-8044-0305-0
  • Peter Weyland: Sartre. Aktualność i forma literacka. Dwa badania nad Huis Clos i L'Engrenage. Przedmowa Henninga Kraussa. Ernst Vögel, Stamsried 1979 ISBN 3-920896-53-X

linki internetowe

Bibliografia

  1. ↑ http://www.lesekost.de/westeu/HHLWE06.htm
  2. ↑ http://odysseetheater.com/gesellschaft/gesellschaft.htm
  3. ↑ Łącze do archiwum ( Pamiątka po oryginale z 30 stycznia 2012 r. W archiwum internetowym ) Informacje: Łącze do archiwum zostało wstawione automatycznie i nie zostało jeszcze sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sartre-gesellschaft.de
  4. ↑ Michael Lommel: „Już martwy? Sceny spojrzenia na Sartre. ”W: Lommel, Michael / Maurer Queipo, Isabel / Rißler-Pipka, Nanette / Vf. (Red.): Francuskie filmy teatralne - między surrealizmem a egzystencjalizmem , Bielefeld 2004, s.180.
  5. ↑ a b Bernd Oei , Albert Camus - Revolution and Revolte, Baden-Baden: Tectum Wissenschaftsverlag, 2020, s . 59.
  6. ^ Alfred Dandyk: Insincerity: Egzystencjalna psychoanaliza Sartre'a w kontekście historii filozofii. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2002, s. 40 i nast.
  7. ↑ Ulrike Bardt: „Zamknięte społeczeństwo czy„ moralność w sytuacji ”. W: Ders. (Red.): Jean-Paul Sartre: filozof XXI wieku? Darmstadt: Wiss. Buchges., 2008, s. 47.
  8. ↑ Gustav Jager: „Syzyf i Homo faber.” W: Fischer Kolleg tom 12. Religia / Filozofia. Pod redakcją Wolfganga Hinkera, Frankfurt a. M. 1973, s. 106-124, tutaj 108.
  9. ^ Walter Mönch: kultura Francji. Tradycja i bunt. From Classical to Surrealism , Berlin / New York (Walter de Gruyter) 1972, s. 751 ; Olivier Nafissi: „Éléments bio-bibliographiques”. W: Jean-Marc Mouillie (red.): Sartre et la fenomenology , Fontenay-aux-roses: ENS Editions, 2000, s. 327 ; Christina Drobe: Bycie człowiekiem jako samostanowienie i determinacja zewnętrzna , Berlin / Boston (Walter de Gruyter) 2016, s. 211.
  10. ↑ Simone de Beauvoir: w kwiecie wieku. Cyt. Za Gérard Bonal: Saint-Germain-des-Prés , Paryż 2008, s. 125.
  11. ↑ Hans Mayer: Notatki o Sartre . Neske, Pfullingen 1972, ISBN 3-7885-0028-X , s. 31.
  12. ↑ Jürg Altwegg: Długie cienie Vichy. Francja, Niemcy i powrót wysiedleńców , Monachium / Wiedeń 1998, s. 46 i nast. Zobacz Lou Marin: Origin of the Revolt. Albert Camus and Anarchism , Heidelberg 1998, s. 51; Carole Seymour Jones: A Dangerous Liaison: A Revelatory New Biography of Simone De Beauvoir and Jean-Paul Sartre , New York: Overlook 2009, s. 280 ; David Ohana: Israel and its Mediterranean Identity , Nowy Jork 2011, s. 137.
  13. ↑ Patrice Pavis: Słownik teatru: terminy, koncepcje i analiza , tłum. Christine Shantz, Toronto: University of Toronto Press, 1998, s. 402. Cytat za Lucia Theresia Heumann: Ethics and Aesthetics in Fichte and Sartre. Studium porównawcze. Amsterdam: Rodopi 2009, s. 196 przypis 183.
  14. ↑ Peter Knopp: Od lat odnoszący sukcesy: „Zamknięte społeczeństwo”. W: Peter Knopp / Vincent von Wroblewsky (red.): Jean-Paul Sartre. Carnets 2000. Berlin / Wiedeń 2001, s. 193.
  15. ^ René Habachi: Trois itinéraires - un carrefour: Gabriel Marcel, Maurice Zundel i Pierre Teilhard de Chardin. Québec: Presses de l'Univ. Laval, 1983, s. 23.
  16. ↑ Jean Guéhenno: Journal des années noires 1940-1944 , Paryż, Gallimard 2014 (1947), s. 433 i nast. Por. Wolfgang Babilas: „Interpretation of literary text of the opór”, w: Karl Kohut (Hrsg.): Literatur der Resistance und Kollaboration in Frankreich, tom III (teksty i interpretacje) , Tübingen 1984, s. 134.
  17. ↑ Bernd Krauss: Jean-Paul Sartre. Huis clos , Reclame Lektüreschüssel, Stuttgart 2013, s. 58 ; Benedict O'Donohoe: Sartre's Theatre: Acts for Life , Oxford 2005, s. 73.
  18. ^ André Castelot: „Le Théâtre. Huis clos et Le Souper interrompu au théâtre du Vieux-Colombier. ”W: La Gerbe , 8 czerwca 1944. Cytat za Robert Wilcocks: Jean-Paul Sartre: A Bibliography of International Criticism , Edmonton: University of Alberta Press, 1975, str. 133.
  19. ↑ Kathrin Engel: Niemiecka polityka kulturalna w okupowanym Paryżu 1940–1944: Film i teatr , Monachium 2003, s. 229 i nast. ; Serge Dodano: Le théâtre en France dans les années-Vichy , Paryż 1992, s. 253–273.
  20. ^ Jean-François Louette: „Huis clos et ses cibles (Claudel, Vichy).” W: Cahiers de l'Association Internationale des Etudes françaises , nr 50, maj 1998, s. 311-330, tutaj 326. Cytat za Jürg Altwegg: Długie cienie Vichy. Francja, Niemcy i powrót wysiedleńców , Monachium / Wiedeń 1998, s. 52. Por. Ingrid Galster: „Le théâtre de Sartre devant la censure (1943–1944)”. W: Cahiers de l'Association internationale des études francaises , 2010, nr 62, ss. 395-418, tutaj 413.
  21. ^ Ingrid Galster: „L'actualité de Huis clos en 1944 ou la revanche de l'anti-France”. W: Les Temps Modernes , luty 1997. Cytat za Jürga Altwegga: The long shadows of Vichy. Francja, Niemcy i powrót wysiedleńców , Monachium / Wiedeń 1998, s.52.
  22. ↑ Ingrid Galster: „Le théâtre de Sartre devant la censure (1943–1944)”. W: Cahiers de l'Association internationale des études francaises , 2010, nr 62, s. 395–418, tutaj 412.
  23. ^ Ingrid Galster: Le théâtre de Jean-Paul Sartre devant ses premiers critiques , Tübingen 1986, s. 79, 240, 243. Cytat z: Kathrin Engel: Niemiecka polityka kulturalna w okupowanym Paryżu 1940–1944: Film i teatr , Monachium 2003, s. , 229
  24. ↑ Kathrin Engel: Niemiecka polityka kulturalna w okupowanym Paryżu 1940–1944: Film i teatr , Monachium 2003, s. 229 i nast.
  25. ↑ Pariser Zeitung, cotygodniowy dodatek w języku francuskim , 2 lipca 1944. Cytat za: Wolfgang Babilas: „Interpretation of literary text of the opór”, w: Karl Kohut (red.): Literature of the Resistance and Collaboration in France, Vol. III (teksty i interpretacje) , Tübingen 1984, s.134.
  26. ↑ Ingrid Galster: „Le théâtre de Sartre devant la censure (1943–1944)”. W: Cahiers de l'Association internationale des études francaises , 2010, nr 62, s. 395–418, tutaj 416, przypis 80.
  27. ↑ Manfred Flügge: „Antygona” Jeana Anouilha. Symboliczna postać francuskiego dylematu 1940–1944. Przyczynek do historii teatru , 3. wydanie, Rheinfelden i Berlin 1995, s. 225.
  28. ^ Claude Jamet: „L'enfer selon święty Sartre”. W: Germinal , 30 czerwca 1944. Cytat z: Robert Wilcocks: Jean-Paul Sartre: A Bibliography of International Criticism , Edmonton: University of Alberta Press, 1975, s. 137.
  29. ^ Robert Wilcocks: Jean-Paul Sartre: A Bibliography of International Criticism , Edmonton: University of Alberta Press, 1975, s. 139 i nast.
  30. ↑ Bernd Krauss: Jean-Paul Sartre. Huis clos , Reclame Lektüreschüssel, Stuttgart 2013, s. 58. Zob. Robert Wilcocks: Jean-Paul Sartre: A Bibliography of International Criticism , Edmonton: University of Alberta Press, 1975, s. 129 i nast.
  31. ↑ Georges Huismans: „La Saison des reprises. House clos et Une balle perdue au Théâtre de la Potinière ». W: La France au Combat , 26 września 1946. Cytat z: Robert Wilcocks: Jean-Paul Sartre: A Bibliography of International Criticism , Edmonton: University of Alberta Press, 1975, s. 137 ; Patricia De Méo (red.): Perspectives sur Sartre et Beauvoir , Halifax: Dalhousie French Studies, 1986, s. 68.
  32. ^ John London: Reception and Renewal in Modern Spanish Theatre 1939-1963 , Londyn 1997, s. 117 ; David Pattie: Modern British Playwriting: The 1950s: Voices, Documents, New Interpretations , Londyn 2012, s. 39 ; Benedict O'Donohoe: Sartre's Theatre: Acts for Life , Oxford 2005, s.74.
  33. ↑ Peter Weyland: Sartre, aktualność i forma literacka: 2 opracowania na temat „Huis Clos” i „L'Engrenage”. Monachium 1979, s. 15.
  34. ↑ Gabriel Marcel: „'Huis clos' et le visage infernal de l'expérience humaine”, w: Horizons , Nantes, 1945, N.1, s. 60-64. Cytat za Keitha Gore'a: „Wprowadzenie”. W: Jean-Paul Sartre: Huis Clos. Wprowadzenie i notatki Keitha Gore'a. London: Routledge, 2000 (1987), str. 30 i nast.
  35. ^ Gabriel Marcel: Théâtre et religia. Lyon: E. Vitte, 1959, s. 47.
  36. ↑ Cytat z: Robert Wilcocks: Jean-Paul Sartre: A Bibliography of International Criticism , Edmonton: University of Alberta Press, 1975, s.140 .
  37. ↑ Le Monde , 31 marca 1956. Cytat za Keith Gore: „Introduction”. W: Jean-Paul Sartre: Huis Clos. Wprowadzenie i notatki Keitha Gore'a. London: Routledge, 2000 (1987), s. 32.
  38. ↑ Guy Dumur: „Huis clos pour l'éternité”. W: Le Nouvel Observateur , 26 kwietnia - 2 maja 1990, s.163.
  39. ^ Huis Clos, Jean-Paul Sartre, Keith Gore, 1987 (20.6), str.62
  40. ^ Bernhard Krauss , klucz do lektury Huis clos, s. 5 i nast.
  41. ↑ Jedną z trzech skazanych na przeżycie po śmierci jest lesbijka Inès. Jest ofiarą niedokończonego paktu samobójczego, ponieważ jej kochanka Florence przeżyła. Inès szkodzi tylko sobie - Literatura: Elaine Burrows, Kobiety i film , nr 28, s. 23 i nast.
  42. ↑ Ten film przedstawia Inès jako winną uwodzicielkę kobiety, która w rzeczywistości jest hetero
  43. ↑ głównie tekst w języku francuskim oraz liczne objaśnienia słów w języku francuskim na dole strony. Również przedmowa Sartre'a z 1965 roku; Jugements et études, krótkie cytaty z Lecherbonniera, patrz wyżej; Paul Surer: 50 ans de théâtre , Paryż 1969; René-Marill Albérès, Jean-Paul Sartre ; oraz Laurent Gagnebin, Connaître Sartre , 1972. Jako dodatek: La doctrine existentialiste. (Fragmenty Sartre'a z jego ważnej pracy na ten temat). Wszystko po francusku. Również jako płyta audio CD ISBN 978-3-12-598401-1 . Poprzednie wydanie książki z 2008 r .: ISBN 3-12-598403-3 . Poprzednie wydanie 2000: ISBN 3-12-598400-9
  44. ↑ w języku Franz. Zawiera: Przedmowa (sytuacja historyczna). Kilka powtórzeń, np. B. Sartre i Brecht. Bada poszczególne terminy, osoby lub frazy z utworu. Przedłużenia (zadania). Dodatkowo: Beckett, Waiting for Godot 2 strony z tego do por.
  45. ↑ We Franz., Tekst identyczny z wydaniem Balises autorstwa Nathana. Klett dodał 2 strony niemieckiej przedmowy Hansa-Georga Bläsi. Ale przywiązania są inne. Nathan: Lexique; Vocabulaire (tylko 1 strona); Główne postacie i miejsca 1 p.; Cytaty z obu tekstów (2 strony) i inne, jugements critiques (autorstwa samego Sartre'a; autorstwa Serreau , który wystawił sztukę w 1957; autorstwa Picona , po raz pierwszy w języku niemieckim w Lancelot (czasopismo z Francji) nr 1, nr 1 ., 1946, str. 94-103); Index thematique, Plans et sujets de travaux. Klett: Lexique (terminy literackie, identyczne); bardzo dużo adnotacji (33 strony), zwykle francusko-francuskie, w niewielkim stopniu francusko-niemieckie; Noms propres (nieco bardziej szczegółowe); Bibliografia (coś zmienionego)
  46. ↑ na temat różnic między dwoma wydaniami, patrz poprzednia uwaga.
  47. ↑ W rozdziale 3 Firges zajmuje się postacią „innego” w Huis clos. Bibliografia do artykułu
  48. ↑ Książka wydawnicza z 21 stronami tekstowymi, w języku francuskim, do czytania również online za opłatą oraz na Amazon Kindle
  49. ↑ Wszystkie wydania są w języku francuskim
  50. ↑ Dostawca systemu udostępnił bardzo szczegółowy spis treści i życiorys online. Czytelne jako wydanie dla Niemiec, alternatywnie dla Francji na stronie internetowej francuskiego oddziału firmy.
  51. ↑ Poprzednie wydania od 1972 do 1997 roku autorstwa Bernarda Lecherbonniera, zmieniające numery ISBN, ibidem; wydanie z 1994 r. zostało również opublikowane w języku francuskim przez wydawnictwo Moritz Diesterweg pod numerem ISBN 3-425-04517-2
  52. ↑ na stronie wydawcy również jako odpłatne. Ściągnij
  53. ↑ tylko „społeczeństwo zamknięte” pod wspomnianym wcześniej innym tytułem „… drzwi” i „ręce”
  54. ↑ tylko „latanie; Drzwi; Ręce"
  55. ↑ L'Engrenage po niemiecku: W przekładni.
  56. ↑ Spis treści Na wydawcy witryny przy użyciu funkcji wyszukiwania ( pamiątka z oryginałem z dnia 31 grudnia 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.verlag-voegel.de
  57. ^ Fragmenty scen , inscenizacja: Frédéric Ortiz, Théâtre Off, Marsylia; Reżyser telewizyjny: Jean-Marie Perrochat. Całkowity 30 min Ponadto (link poniżej): Interpretacja dramatu do celów szkolnych. Zostawiłem tam za daleko. Materiały, w tym biografia S., rozmowa z nim i de Beauvoirem na temat utworu (akty 1 i 3–4). Program jest również dostępny na osobnym nośniku danych