Ananiasz i Saphira

Biblijny z Ananiasza i Saphira można znaleźć w aktach z Apostołów Łukasza ( Dz 5 : 1-11  UE ). Nazwy są również wymienione tylko tutaj. Nie ma żadnego związku z Ananiaszem, o którym wspomniano kilka rozdziałów później (rozdziały 9.10 UE i 23.2 UE ).

Historia

Ananiasz i Saphira byli związani z pierwszym kościołem w Jerozolimie, co nie jest dalej wyjaśnione w tekście . Z poprzednich wersetów wynika, że ​​jest to normalny proces, w którym parafianie wspierają się nawzajem i posuwają się do sprzedaży majątku i budynków ze swojej prywatnej własności, a dochody przekazują kongregacji na wsparcie potrzebujących członków. Ananiasz i Saphira zrobili to (po raz pierwszy?) - ale część dochodu zatrzymali dla siebie.

Ananiasz położył pieniądze u stóp apostołów . Przekonany, że Ananiasz zatrzymał część tego, Piotr powiedział: „Ananiaszu, dlaczego szatan napełnił twoje serce tym, że skłamałeś Duchowi Świętemu i zatrzymałeś część pieniędzy na pole? (...) Nie ludziom skłamałeś, ale Bogu ”. Gdy Ananiasz to usłyszał, upadł i umarł. Apostołowie zabrali go i pochowali.

Kilka godzin później Saphira, nie wiedząc, co się stało, przyszła do apostołów. Peter zapytał ją o wpływy z nieruchomości, a ona potwierdziła niewłaściwą cenę. Saphira również padła martwa u stóp Petera. Wtedy wielki strach ogarnął cały kościół i wszystkich, którzy to słyszeli.

interpretacja

W Dziejach Apostolskich jest kilka fragmentów, które są często interpretowane jako wspólnota własności wczesnego kościoła jerozolimskiego . Każdy udostępnił społeczności cały swój majątek jako własność zbiorową. Historia Ananiasza i Saphiry jest często interpretowana w taki sposób, że obaj próbowali ominąć tę wspólnotę majątku.

W Dziejach 5.4  UE Peter Ananias wskazuje, że po sprzedaży mógł zachować zarówno swoją ziemię, jak i pieniądze dla siebie. Z tego wynika, że ​​wspólnota majątkowa w pierwotnej wspólnocie nie była obowiązkiem, ale wolontariatem. Grzech Ananiasza i Saphirasa nie byłby więc odliczeniem części pieniędzy, ale umyślnym oszustwem i kłamstwem przeciwko społeczności, a przede wszystkim przeciwko Bogu, przeciwko „Duchowi Pańskiemu”. Ponadto para zgodziła się pracować razem - postawa religijna bez prawdziwego oddania z serca. Piotr wyraża naturę grzechu i następuje wydarzenie śmierci, najpierw dla Ananiasza, a później dla jego żony. Samoocena Ananiasza i Saphiry miała związek z ich pozycją społeczną i nie była wyłącznie wynikiem Świadomości Chrystusowej.

literatura

Indywidualne dowody

  1. ↑ Werner de Boor: Dzieje Apostołów. (= Wuppertal Study Bible ). R. Brockhaus, Wuppertal 1965, s. 111.
  2. ↑ Heinz-Werner Neudorfer: Dzieje Apostołów Łukasza, pierwsza część. (= Wydanie C: B Bible Commentaries. Tom 8). Hänssler, Neuhausen-Stuttgart, ISBN 3-7751-1125-5 , s. 112.