Hans Voss (pisarz)

Hans Walter Manfred Voss (także Voss * 19 kwietnia 1888 w Barmen ; † 13 lipca 1945 w Poznaniu ) był niemieckim poetą.

Życie

Hans Voss był trzecim dzieckiem lekarza Friedricha Hermanna Vossa (1851-1893) i jego żony Rosy z domu Thomm (1854-1936) w Barmen . Jego starszy brat był prawnikiem i działaczem stowarzyszenia Hermann Friedrich Maria Voss . Hans Voss dorastał bez ojca. Jego ojciec, lekarz, który ostatnio praktykował w Hilchenbach , popełnił błąd w sztuce, który zmusił go do opuszczenia kraju. W sierpniu 1889 roku Dr. Hermann Voss do Rio de Janeiro . Matka wróciła z dziećmi do rodzinnego miasta Pfaffendorf . W pobliskiej Koblencji Hans Voss uczęszczał do humanistycznego gimnazjum Kaiserin-Augusta-Gymnasium . Po ukończeniu szkoły średniej w latach 1908-1914 studiował język niemiecki i historię sztuki w Bonn, Berlinie i Freiburgu.

W czasie I wojny światowej służył prawdopodobnie w 8. pułku piechoty Wirtembergii nr 126, ostatnio w urzędzie nadzoru pocztowego w Strasburgu jako specjalista od przesyłek skandynawskich do Szwajcarii , jeśli wziąć pod uwagę informacje zawarte w jego (niepublikowanym) tekście „Bezprawne żołnierz". W 1921 roku urodził się jego nieślubny syn Gregor Feydt (zmarł w 1942 roku niedaleko St. Malo ). 22 września 1924 roku Hans Voss poślubił rzemieślniczkę Evę Therese Halir, córkę wirtuoza skrzypiec Karla Halira . Para bawiła się w Berlinie od 1925 do 1930 roku na Wichmannstrasse. 24 / IV przestronne mieszkanie, w którym na podnajem mieszkało wielu (żywych) artystów; w tym producent lalek Lotte Pritzel i jej mąż, lekarz Gerhard Pagel. Hans Voss udzielał korepetycji z łaciny oraz wykładów literackich w zamkniętych kręgach, np. B. O Jean Paul , Homer czy Dostojewskim . Do regularnej publiczności należał także izraelski pisarz niemiecko-izraelski Emanuel Bin-Gorion (1903–1987): „Potężny głos piosenkarza z przeszłości, którego patos jest jednym z moich uszu (jak wszyscy , którzy tam byli ), zawsze rozbrzmiewa w moich uszach patos tkwiący w poezji, który nie chce niczego innego, jak tylko gloryfikować ją, służąc jej ”- pisze Emanuel Bin-Gorion w posłowiu dzieła Vossa Ilja from Murom, które opublikował w 1970 roku jako rękopis . W lutym 1925 roku Hans Voss na Uniwersytecie Alberta Ludwiga we Fryburgu nie powiódł się z pracą doktorską, próbą typizacji powieści autobiograficznej. Prawowita córka Mechthild Sigrun Libuscha urodziła się w Berlinie 15 sierpnia 1930 roku. Rodzina przeniosła się do Pfaffendorf na trzy lata . Hans Voss dołączył do Stowarzyszenia Poetów Nadreńskich , któremu przewodniczy Alphonse Pacquet .

W 1933 roku wraz z żoną przeszli z protestanckiej na katolicką wiarę. W tym samym roku został członkiem Reichsschrifttumskammer . Hans Voss nigdy nie był członkiem NSDAP . Od 1933 r. Rodzina ponownie mieszkała w Berlinie, obecnie przy Lützowplatz 8 / II. Hans Voss i jego żona ponownie wynajmują pokoje w celu zwiększenia dochodów gospodarstwa domowego. Eva Voss najpierw pracowała jako nauczycielka w przedszkolu, a następnie jako kreślarz techniczny w AEG i utrzymywała rodzinę na utrzymaniu finansowym. Hans Voss zarobił trochę więcej na prywatnych lekcjach. Szef działu literacko-technicznego berlińskiego AEG-Hauptwerke, Hans Backe, przyjął go w 1941 r. Pro forma jako „przewodnika indeksowego”. Budynek mieszkalny, w którym mieszkał Voss, został zniszczony przez alianckie bomby w listopadzie 1943 roku. Od grudnia 1944 r. Mieszkał z żoną i córką w prowizorycznym domu zbudowanym przez samą Evę Voss w Schöneiche pod Berlinem. Tutaj 27 kwietnia 1945 r. Zabrali go z ulicy rosyjscy żołnierze. Podobno miał w kieszeni płaszcza list z Ministerstwa Propagandy, który potwierdzał jego bliskość z reżimem narodowego socjalizmu. Najpierw deportowano go do NKWD - specjalne łożyska nr 5 w Fürstenwalde-Ketschendorf . 12 czerwca 1945 r. Został przeniesiony ze sowieckiej strefy okupacyjnej do obozu specjalnego nr 2 w Poznaniu, gdzie zmarł 13 lipca 1945 r.

Stwórz

Twórczość Hansa Vossa jest związana z tradycyjnym światem klasycznej starożytności i nordyckich sag. W nekrologu z 1948 roku niemiecki historyk Mario Krammer nazwał go „strażnikiem i innowatorem dawnych dóbr kultury”. Hans Voss był „czymś w rodzaju wskrzeszonego rapsoda ”. Podczas gdy Voss w swoich poetyckich początkach zajmował się przede wszystkim starożytnością grecką , w latach trzydziestych XX wieku zwrócił się ku legendom nordycko-germańskim - prawdopodobnie pod wpływem panującej ideologii. W centrum jego zainteresowań zawsze znajdował się bohater, który rozwiązuje swoje problemy siłą fizyczną.

Technicznie biegły, ale niezbyt nowatorski pod względem merytorycznym, Hans Voss pisał w stylu tradycyjnych legend i wierszy. Na przykład jego epos Edda (1934) „oscyluje” między tłumaczeniem, przepisywaniem i nową twórczością literacką, teraz najbliższą tej, teraz tej formie odbioru ”, stwierdza skandynawski Matthias Teichert . Voss oderwał się od wzorców do naśladowania, na przykład jego bohater Sigurd działa wolny od „zewnętrznych wpływów manipulacyjnych, by tak rzec na swój własny rachunek”. Ale projekt radykalnie autonomicznego podmiotu z tendencją do stawania się nadczłowiekiem w rozumieniu Nietzschego z pewnością odpowiada antymodernistycznym ideom typowym dla tamtych czasów. Jednak Voss okazał się „wyjątkowo wolny od śladów faszystowskiego światopoglądu”. Dlatego Teichert również wyciąga wniosek: „Hans Voss nie jest pisarzem narodowych socjalistów”.

Niecodzienne jest (opublikowane pośmiertnie) dzieło „Ilja from Murom”, napisane w Berlinie w 1933 roku. Tutaj Hans Voss próbował - jak sam stwierdził - „stworzyć nową więź między Zachodem i Wschodem, Niemcami z niosącą Chrystusa Rosją Dostojewskiego”. Epopeja, skomponowana w całości w metrum trocheckim , jest jedynym niezależnym wierszem autora, nawet jeśli tekst podejmuje postacie i epizody ze staroruskiej tradycji o bohaterze Ilji Muromec . Prawdopodobnie pod wpływem własnego nawrócenia na wiarę katolicką Voss zestawił ze sobą islam, buddyzm i chrześcijaństwo, aby uznać „akceptację cierpienia przez chrześcijanina na najwyższym poziomie”. Przyjaciel i pisarz Emanuel Bin-Gorion widział w Hansie Vossie poetę, „w którym starożytność grecka i Stary Testament, germańska mądrość i sztuka chrześcijańska, słowiańska pieśń ludowa i niemiecka klasyka przeżyły wyjątkowe spotkanie twórcze”.

Ostatnio Hans Voss zaplanował pracę obejmującą epoki, która postawi pomnik starożytnej kultury Europy w charakterystycznym, wstecznym stylu. Pozostał w dużej mierze niedokończony. Pośmiertny wiersz z 1944 roku dokumentuje wstrząs, jaki przeżył jego światopogląd pod koniec drugiej wojny światowej.

Przyjęcie

Hans Voss nie był w stanie zdobyć szerokiej publiczności ani świata akademickiego, zwłaszcza że jego praca nie była zbyt obszerna. Osiągnął szczyt swojej skromnej kariery literackiej, kiedy Reclam Verlag opublikował jego nordyckie i „niemieckie” piosenki o bohaterach odpowiednio w 1943 i 1945 roku.

Międzynarodowe Towarzystwo Hansa Vossa, które wdowa Eva Voss chciała założyć w latach pięćdziesiątych, nigdy nie powstało. Ich wysiłki, by zainteresować wydawców niepublikowanymi tekstami po 1945 r., Również nie powiodły się. Dopiero w 1982 r. Antropozoficzna wspólnota uzdrowiskowa i pracownicza Weissenseifen zgodziła się opublikować epos o rosyjskim bohaterze „Ilji z Murom” .

Pracuje

• Pieśni z Hellas. Towarzystwa Niemieckiego na coroczny festiwal w 1924 r., Quelle & Meyer, Lipsk. Częściowo z muzyką Hansa Schäuble (op. 4 i op. 28)
• Kredo. przedstawiony przez Gottharda Laske członkom Berlińskiego Wieczoru Bibliofilskiego 3 lutego 1925 r. Oprawa ręczna stworzona i dedykowana Otto Herfurthowi. 150 egzemplarzy wydrukowanych przez Otto von Holten, Berlin
• Edda . Ludowe Towarzystwo Przyjaciół Książek 1928
• Czytanie starogermańskie . Bezpłatna replika poezji staro-wysoko-niemieckiej, staronordyckiej i anglosaskiej. Z ośmioma panelami graficznymi. Alexander Fischer Verlag, Tybinga 1929
• Sigurd i Brynhild po Eddzie. Weltgeist-Bücher, Verlagsgesellschaft Berlin 1929
• Tao i siódemka. W: Huber, Robert: Witaj, żyjemy. Rheinische Verlagsgesellschaft Koblenz 1931
• Edda. Stara germańska epopeja o bogach i bohaterach została przekształcona w dziesięć piosenek. Wprowadzenie przez Hansa Friedricha Bluncka. Rembrandt-Verlag Berlin 1934
• Nordic piosenka bohatera z dawnych duńskich czasów . Reclam Leipzig 1943
• Niemieckie pieśni bohaterów oparte na starożytnych źródłach . Reclam Leipzig 1945
• Ilya z Murom. wyd. Emanuel bin Gorion, wydrukowany jako rękopis 1970 (pośmiertnie)
• Ilya z Murom. wyd. Werkgemeinschaft Kunst- und Heilpädagogik Weissenseifen 1982 (pośmiertnie)
• Niewłaściwy żołnierz. Prawdziwe historie z czasów wojny światowej 1914–1918. (niepublikowany skrypt maszyny do pisania)

literatura

• Emanuel bin Gorion : Ceterum Recensio . Alexander Fischer Verlag, Berlin 1929.
• Hanns Maria Braun: Pamięć nadreńskiego poety Hansa Vossa. Planowane jest utworzenie międzynarodowej firmy Hans Voss. W: Das Tor, Düsseldorfer Heimatblätter. Tom 28, wydanie 7, lipiec 1962, str. 270-273.
• Mario Krammer: sługa ducha. W: Berliner Hefte. III rok, wydanie 3, marzec 1948, s.284.
• Matthias Teichert: od legendy bohatera do mitu bohatera. Studia porównawcze nad mitizacją nordyckiej sagi o Nibelungach w XIII i XIX / XX wieku. Stulecie. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2008, ISBN 978-3-8253-5512-8 .

Indywidualne dowody

1. ↑ Emanuel bin Gorion: O poecie i jego twórczości. W: Hans Voss: Ilja from Murom. wyd. Emanuel bin Gorion, wydrukowany jako rękopis, styczeń 1970, s.223.
2. ↑ Mario Krammer : sługa ducha. W: Berliner Hefte . III rok, wydanie 3, marzec 1948, s.284.
3. ↑ Matthias Teichert: Od sagi o bohaterze do mitu o bohaterze. Studia porównawcze nad mitizacją nordyckiej sagi o Nibelungach w XIII i XIX / XX wieku. Wiek . Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2008, s. 367.
4. ↑ Zobacz Teichert 2008, s. 377.
5. ↑ Hanns Maria Braun: Pamięć nadreńskiego poety Hansa Vossa. Planowane jest utworzenie międzynarodowej firmy Hans Voss. W: Das Tor, Düsseldorfer Heimatblätter. Tom 28, wydanie 7, lipiec 1962, str. 270-273.
6. ↑ Emanuel Bin-Gorion: O poecie i jego twórczości. W: Hans Voss: Ilja from Murom. wyd. Emanuel bin Gorion, wydrukowany jako rękopis, styczeń 1970, s.225.
7. ↑ Cytowane za Bin-Gorion 1970, s.225.