Książka roczna

Rocznik klasztoru Dominikanów św. Piotra w Bludenz (1592)

Książek rocznie ( łaciński libri anniversariorum ) są kościelne kalendarze , w których zmarłych dobroczyńców instytucji kościelnych są wprowadzane tak, że co roku jeden modli się o ich zbawienie w tym sezonie . Od późnego średniowiecza stanowią one najważniejszą podstawę systemu pamięci kościelno-liturgicznej i związanego z nim systemu fundacyjnego .

Terminologia

Termin „Jahreszeit-” lub „Jahreszeitenbuch” jest używany głównie w Szwajcarii i południowych Niemczech. Inne nazwy to rocznice, księgi roku, dusze lub zmarli. W języku francuskim i włoskim, termin obituaires lub obituari został ustanowiony w tym celu. W średniowieczu księgi te określano jako liber anniversariorum , memorialis , mortuarium , martyrologium , catalogus , tabula lub po prostu calendarium oraz, w oparciu o niebiańską księgę życia, liber vitae . Dopiero we wczesnym okresie nowożytnym pojawiło się nowe grecko-łacińskie słowo necrologium .

Pochodzenie i dystrybucja

Fragment (27-30 września) z nekrologów klasztoru Möllenbeck , powstałego w XIII wieku. Na Michała każda zakonnica otrzymuje chleb, litr piwa ( ciphum cervisie ) i dwa jajka.

Faktyczne księgi roczne pojawiły się od XII wieku. W przeciwieństwie do dawniejszych nekrologi klasztornych , odnotowywano już nie tylko imiona zmarłych dostojników i dobrodziejów, ale także ich fundacje, z których ufundowano pomnik. Początkowo tego typu księgowość prowadziły głównie klasztory katedralne i kolegiackie . Wkrótce jednak zajęły się nim zakony , a od XIV w. odpowiednie zapisy sporządzano także w kościołach parafialnych i kaplicach, a także w szpitalach i infirmeriach.

Podczas gdy reformatorzy odmówili stosowania wstawiennictwa i zlikwidowali system sezonów , zwyczaj ten doświadczył nowego rozkwitu na obszarach katolickich. Niektóre księgi roczne były kontynuowane w XX wieku. Zostały one zastąpione możliwościami elektronicznego przetwarzania danych .

Funkcje

Strona z rocznika Jegenstorf z 27 i 28 lutego, następnie zaznaczony na czerwono początek miesiąca 1 marca i odniesienie do święta ku czci biskupa Albinusa („Albini epi”). Na lewym marginesie widoczne są litery dnia „b”, „c” i „d” (prawdopodobnie dla roku 1399) , po skategoryzowanych datach znajdują się wpisy dotyczące pór roku poszczególnych dawców.

Podstawową siatkę roczników tworzy wieczny kalendarz rzymski , wzbogacony o imiona chrześcijańskich świętych danego dnia oraz w razie potrzeby o inne informacje kalendarzowe, takie jak złota cyfra i litery dnia . Nazwiska i fundacje zmarłych dobroczyńców były następnie sukcesywnie wpisywane do tej siatki w dacie ich śmierci lub innej znaczącej dacie, wraz z regulaminem podziału darowanych dóbr. Oprócz funkcji liturgicznej do sprawowania ofiarowanych mszy , księgi rocznikowe miały również duże znaczenie administracyjne w zarządzaniu dochodami i dobrami.

Roczniki zawierają czasem kronikę pamiętnych wydarzeń. Na szczególną uwagę dla obszaru Starej Konfederacji zasługują tak zwane sezony rzeźne . W rzadkich przypadkach fundatorzy otrzymywali również herb rodowy, dzięki czemu stanowią one wczesny dowód heraldyczny . Rocznik Uster uważany jest za szczególnie piękny egzemplarz ze względu na wpisy herbowe .

wydatek

Jako ponadregionalnym serii Edition dla obszaru niemieckojęzycznego, tylko Starożytności dział w Monumenta Historica Germaniae jest dostępny ze starszymi tomów Necrologia Germaniae i nowoczesnej serii Libri Memoriales i Libri memoriales et Necrologia. Seria Nova . W ramach Nekrologii przetwarzane były tylko diecezje południowoniemieckie: Augsburg, Konstancja, Chur, Salzburg, Brixen, Freising, Regensburg i Passau.

We Francji seria Obituaires des Recueil des historiens de la France poświęcona jest źródłom nekrologicznym.

literatura

  • Karl Siegfried Bader : Zasady i pytania dotyczące publikowania corocznych ksiąg kościelnych. W: Blätter für deutsche Landesgeschichte 85 (1939), s. 192-203 ( MDZ ).
  • Rainer Hugener: Księgowość na wieczność. Pamięć o zmarłych, pismo i kształtowanie tradycji w późnym średniowieczu. Chronos, Zurych 2014, ISBN 978-3-0340-1196-9 ( PDF ).
  • Peter-Johannes Schuler : Rocznica. O mentalności i świadomości rodziny w późnym średniowieczu. W: Ders. (red.): Rodzina jako stowarzyszenie społeczne i historyczne. Badania późnego średniowiecza i wczesnej nowożytności. Thorbecke, Sigmaringen 1987, s. 67-117.

Przegląd obszaru niemieckojęzycznego

  • August Potthast : Przewodnik po dziełach historycznych europejskiego średniowiecza do 1500 roku. Tom 2, wydanie drugie. Berlin 1896, s. 807-842 ( Archiwum Internetowe - także inne kraje).
  • Wilhelm Wattenbach : Niemieckie źródła historyczne od średniowiecza do połowy XIII wieku. Tom 1, wydanie szóste. Berlin 1893, s. 437-460 ( ULB Düsseldorf : Katalog w całości lub jako fragment drukowanych nekrologii - także inne kraje).
  • Baza danych źródeł historycznych niemieckiego średniowiecza. Słowo kluczowe: Memoria

Południowo-zachodnie Niemcy i Nadrenia

  • Franz Ludwig Baumann : Raport o szwabskich księgach śmierci. W: Nowe archiwum Towarzystwa dla starszej historii Niemiec. 7, 1882, s. 19-41 ( DigiZeitschriften ).
  • Franz Ludwig Baumann: O księgach zgonów diecezji Cur i Constanz. W: Nowe archiwum Towarzystwa dla starszej historii Niemiec. 8, 1883, s. 425-447 ( DigiZeitschriften ).
  • Franz Ludwig Baumann: O księgach zgonów diecezji Augsburg, Constanz i Cur. W: Nowe archiwum Towarzystwa dla starszej historii Niemiec. 13 1888, s. 409-429 ( DigiZeitschriften ).
  • Anna-Dorothee von den Brincken : Księgi zmarłych klasztorów miasta Kolonii, klasztorów i parafii. W: Rocznik Stowarzyszenia Historycznego Kolonii. 42, 1968, s. 137-175 (Biblioteka Uniwersytecka w Kolonii ).
  • Franz Falk : Nekrologia Moguntina. W: Nowe archiwum Towarzystwa dla starszej historii Niemiec. 19, 1894, s. 693-704 ( DigiZeitschriften, Moguncja ).
  • Jean-Loup Lemaître: Repertoire des documents nécrologiques français. Publiés sous la kierunku de Pierre Marot. Imprimerie nationale, de Boccard, Paryż 1980. Kilka tomów uzupełniających do 2008 r. (Recueil des historiens de la France publié par l'Académie des inscriptions et belles-lettres. Obituaires, 7) (w tym Alzacja i Lotaryngia).
  • Ferdinand Wilhelm Emil Roth : Nekrologie Nassauer. W: Nowe archiwum Towarzystwa dla starszej historii Niemiec. 23, 1898, s. 566-568 ( DigiZeitschriften ).
  • Johannes Weingart: Palatynackie księgi morskie późnego średniowiecza: Ogólny przegląd i prezentacja księgi morskiej szpitala św. Jerzego w Speyer. W: Komunikaty Stowarzyszenia Historycznego Palatynatu. 103, 2005, s. 125-152.
  • Dieter Geuenich : Średniowieczne nekrologie z Dolnego Renu . W: Rhein-Maas 3 (2012), s. 13-21.

Północne Niemcy

  • Hans Mahrenholtz: Dowody nekrologii i ksiąg pamięci na terenie Dolnej Saksonii i sąsiednich obszarów. W: Północnoniemieckie studia rodzinne. 12, 29, 1980, s. 65-74, 97-104.

Austria

Szwajcaria

Francja

  • Jean-Loup Lemaître: Directives pour la Preparation d'une édition de document nécrologique. W: Bulletin philologique et historique. 1979, s. 11-17.
  • Jean-Loup Lemaître: La commémoration des défunts et les obituaires dans l'Occident Chrétien. W: Revue d'histoire de l'Église de France. 71, 1985, s. 131-145.

Holandia

Włochy

  • Heinrich Appelt , Leo Santifaller (układ): Kalendarz i nekrologia kolegiackiego klasztoru w krużganku Bressanone z XIII wieku. Athesia, Bozen 1939 (= rocznik historii, kultury i sztuki. Dodatki 4) ( online ).
  • Cosimo Damiano Fonseca (red.): La Tradizione commemorativa nel Mezzogiorno medioevale: ricerche e problemi . Redakcja Congedo, Galatina 1985.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Recueil des historiens de la France . Académie des Inscriptions et Belles Letters. Źródło 17 maja 2019.