Polityka stylu życia
Jako polityka form życia zmierza do rozszerzenia polityki rodzinnej na szerszą formę wspólnot ludzkich , rozumianej jako polityka kompleksowa, motywowana dążeniem do równości różnych form życia. Podejścia te mają kluczowe znaczenie w niektórych częściach ruchu dwuosobowego .
Historia koncepcji
Termin ten został wprowadzony w latach 90. jako alternatywa dla wprowadzenia zarejestrowanego cywilnego związku partnerskiego dla „ małżeństwa ” homoseksualnego przez Federalne Stowarzyszenie Homoseksualizmu (BVH). Zaproponowano politykę stylu życia jako kontrkoncepcję tradycyjnej polityki rodzinnej .
W lutym 1991 roku Volker Beck i Manfred Bruns poddali pod dyskusję w partii Bündnis 90 / Die Grünen formę małżeństw osób tej samej płci pod hasłem Lebensformenpolitik , co oznaczało równość prawną z małżeństwami heteroseksualnymi.
Podejście teoretyczne
Idea, że w społeczeństwie, które określa się jako pluralistyczne i równe , systematyczne preferowanie przez państwo pewnych form współistnienia jednostek nie jest już właściwe, ponieważ z konieczności dyskryminuje to inne formy współistnienia. Dlatego należy dążyć do równości różnych form życia.
Polityka stylu życia powinna obejmować zarówno tradycyjne sposoby życia, takie jak rodzina nuklearna, jak i nowo wypracowane sposoby życia osób starszych, homoseksualnych lub poliamorycznych (żyjących w niemonogamicznych związkach) i zastępować w przyszłości politykę rodzinną. Inną podstawową ideą jest idea, że wszystkie społeczności ludzkie są godne ochrony i zasługują na specjalne wsparcie, jeśli przyczyniają się do dorastania dzieci lub opieki nad osobami starszymi jako członkami społeczeństwa.
Idea równych praw dla niemonogamicznych i niematerialnych stylów życia przez całe życie została sformułowana podobnie np. w kontekście Schlampagne , platformy politycznej stworzonej przez lesbijki (m.in. Gita Tost ). Nazwa pochodzi od zawłaszczenia terminu dziwka, który w czasach nowożytnych był negatywnie kojarzony, jako słowo Geusen .
realizacja
Takie podejście jest kontrowersyjne w samym ruchu gejowskim i lesbijskim (np. LSVD odrzuca takie stanowiska) i jak dotąd nie zostało zaakceptowane politycznie. Krytycy krytykowali także brak konkretnych koncepcji legislacyjnych. Niedawno, 25 lutego 2006 r. , federalny zarząd Zielonej Młodzieży zaproponował równość prawną wszystkich związków partnerskich i zastąpienie małżeństwa paktem solidarności obywatelskiej opartym na francuskim modelu Paktu Obywatelskiego Solidarności (PACS) , w którym dwie lub więcej osób ma prawa i możliwość indywidualnego uzgadniania obowiązków.
Podobne formy prawne istnieją w Holandii i Belgii. Austriaccy Zieloni przedstawili również odpowiedni model z paktem obywatelskim (Zip). Komitet Prawny Lambdy wniósł kolejny projekt do dyskusji w Austrii , mając na celu zapewnienie równości w szczególności dla osób homoseksualnych . W Holandii pojawiła się inicjatywa wprowadzenia poliamorycznych form małżeństwa.
W Niemczech polityk Christina Schenk ( PDS ) zaproponowała ogólne zniesienie zobowiązań alimentacyjnych między dorosłymi. Julia Seeliger , była skarbnik Zielonej Młodzieży i była członkini rady partyjnej Bündnis 90 / Die Grünen, podobnie jak Zielona Młodzież, opowiada się za równością wszystkich form życia społeczności.
Zobacz też
linki internetowe
- Pieczenie nowego ciasta Artykuł Christiny Schenk o prawie małżeńskim jako gorsecie przeciwko różnorodności praktykowanych sposobów życia
- Stanowisko i uchwała Federalnego Kongresu Zielonej Młodzieży
- Teksty o Schlampagne
- Konserwatywny felietonista Stanley Kurtz o zmianie wartości w społeczeństwie amerykańskim, który w artykule z serialu telewizyjnego Big Love nawiązuje do równości prawnej Murzynów. (Język angielski)
- Praca naukowa nad formami życia Queere i Monogamią w standardzie (angielski)
- Beyond Marriage – platforma rozpoznawania niekonwencjonalnych stylów życia i rodzin w Stanach Zjednoczonych
- Wolf Dieter Roth, Telepolis 7 lipca 2006: Powrót do dalszej rodziny? - „Rodziny poliamoryczne”: alternatywa dla „huśtania się”, „oszukiwania” czy „LGD”?
Indywidualne dowody
- ↑ Homoseksualiści: Lebensbund zapieczętowany : Der Spiegel 6/1991 z 4 lutego 1991
- ↑ Kopia archiwalna ( Memento z 1 sierpnia 2012 w archiwum internetowym archive.today )
- ↑ Film dzisiaj (17 kwietnia 2009 r.) w ZDFmediathek , obejrzano 3 lutego 2014 r. (offline)
- ↑ Julia Seeliger: "...koniec miłości i koniec świata." W: upływ czasu Julia Seeliger. Źródło 4 lipca 2021 .
- ↑ Julia Seeliger, Jak naprawdę żyjemy i kochamy , Welt am Sonntag, 17 grudnia 2006