Luís Fróis
Luís Fróis (* 1532 w Lizbonie , † 8 lipca 1597 w Nagasaki ( Japonia )) był portugalskim misjonarzem Towarzystwa Jezusowego, który odegrał znaczącą rolę w „stuleciu chrześcijaństwa” Japonii.
Szczegóły jego dzieciństwa i wczesnej młodości nie są znane. Fróis dorastał na dworze portugalskiego króla Jana III. zwany „pobożnym” ( O Piedoso lub O Pio ) lub „ władcą kolonialnym” ( o Colonizador ). Między innymi pracował w kancelarii królewskiej, z której później czerpał korzyści w wykonywaniu obowiązków administracyjnych. W lutym 1548 wstąpił do Towarzystwa Jezusowego na sugestię Simão Rodrigues de Azevedo, towarzysza Ignacego Loyoli i współzałożyciela zakonu jezuitów.
Wyjazd na wschód
Już po kilku tygodniach podróżował galegą z grupą dziewięciu jezuitów do portugalskiej bazy w Goa w Indiach , gdzie wylądował w październiku. Tutaj Francisco de Xavier założył Kolegium św. Pawła (Colégio de São Paulo) sześć lat wcześniej w celu szkolenia misjonarzy jako bazy dla Misji Wschodniej Azji. Według jego towarzyszy wydaje się, że był on osobą niezbyt emocjonalną, obdarzoną talentem pisarskim i starannie wykonującą różnorodne zadania. Już w 1552 roku, w wieku 20 lat, napisał roczny raport o Indiach.
W 1554 r. Fróis wyruszył do Chin w ślad za Melchior Nunes Barreto, ale następnie otrzymał polecenie prowadzenia małej szkoły w Malakce . Pełniąc tę funkcję, kopiował między innymi listy z Japonii i przekazywał je do Goa i Portugalii. W 1558 r. Wrócił do Goa i podjął studia teologiczne. W 1561 roku przyjął ostatecznie święcenia kapłańskie. W 1563 roku firma wysłała go do Japonii na statku Dom Pedro da Guerra. 6 lipca tego roku wylądował w małym porcie Yokoseura na wyspie Kyushu . Z wyjątkiem trzyletniego pobytu w Makau , od tej pory spędził życie w Japonii. Najpierw zdobył język i podstawową wiedzę o kraju w Takushimie. Był wtedy używany w różnych miejscach w kraju, ale dwanaście lat spędzonych w Miyako (obecnie Kyōto ), gdzie rezydowali Tennō , było decydujące dla jego akulturacji i pracy . Stopniowo poznawał ważne osobistości tamtych czasów. W 1565 roku spotkał ówczesnego szoguna Ashikaga Yoshiteru, a cztery lata później z Oda Nobunagą , faktycznym władcą archipelagu.
Fróis i Oda Nobunaga
Oda widział w chrześcijańskich misjonarzach przeciwwagę dla wrogich mu sekt buddyjskich . Duże świątynie, takie jak Świątynia Enryaku ( Enryaku-ji ) na Górze Hiei-zan lub Świątynia Negoro ( Negoro-ji ), miały mnichów wojowników ( sōhei ), którzy dali im znaczny wpływ na hegemoniczne bitwy tamtych czasów. Po spotkaniu z Fróisem jezuici otrzymali pozwolenie na prozelityzm w Kioto i okolicach. Wcześniej było to możliwe tylko na tych obszarach Kyūshū, których władcy ( daimyō ) nawrócili się na chrześcijaństwo lub którzy liczyli na korzyści ekonomiczne dzięki handlowi z Portugalczykami .
Początkowo przyjacielskie stosunki między Fróisem i Odą jednak z czasem ostygły, częściowo dlatego, że Oda odmówił nawrócenia, częściowo dlatego, że zadekretował, że świątynia, która ma zostać zbudowana, powinna pośmiertnie czcić go jako bóstwo. Kiedy Oda popełnił seppuku otoczone w płonącej świątyni Honnō ( Honnō-ji ) w Kioto w 1582 roku , Fróis, który przebywał w kościele naprzeciwko, był naocznym świadkiem. Jedna z jego licznych listów ( kart ) omawia to szczegółowo.
Fróis jako autor
W latach 1580-1582 wizytator Towarzystwa Jezusowego Alessandro Valignano dokonał wizytacji archipelagu japońskiego, aby zorientować się w sukcesach i problemach misji oraz określić dalszy bieg społeczeństwa. Jak dotąd jedyne pisemne wzmianki o Japonii to korespondencja od starszych misjonarzy i roczne sprawozdania. Fróisowi zlecono podsumowanie historii misji w Japonii. Pierwsza część jego História do Japão została ukończona w 1586 roku. Po drugiej podróży do Japonii Valignano zabrał Fróisa ze sobą do Makau w 1592 roku, gdzie do 1595 roku ukończył ostatni rozdział drugiej części. Valignano wykazywał niewielkie zainteresowanie wydaniem drukowanym, tak że praca została opublikowana dopiero w XX wieku.
Ponadto Fróis napisał dla Valignano traktat o kontrastach kulturowych między Europą a Japonią: Tratado em que se contêm muito sucinta e abreviadamente algumas contradições e diferenças de costumes entre a gente de Europa e esta província de Japão . W 611 krótkich zapamiętanych zdaniach (dystychach) pogrupował je według tematów (mężczyźni, kobiety, dzieci, żywność i napoje, broń, lekarze, lekarstwa, terapie, choroby, książki, domy, ogrody, konie, statki, dramaty, tańce, śpiew, instrumenty muzyczne itp.) szereg różnic w stosunku do siebie. Chociaż tekst ten został wydrukowany dopiero w XX wieku, był intensywnie używany w słynnych kostiumach Valignano e avisos acerca dos costumes e catangues de Japão (1582) i Sumario de las cosas de Japon (1583), tak że ślady po nim mogą nawet można znaleźć w holenderskich publikacjach z XVII wieku może udowodnić. Wiele jego listów do Europy zostało wydrukowanych w tłumaczeniach na język włoski i łacinę w latach dziewięćdziesiątych XIX wieku. W szczególności szeroko stosowano opisy śmierci chrześcijańskich męczenników publikowane przez Luigiego Zanettiego w trakcie coraz ostrzejszych prześladowań.
Śmierć w Japonii
Życie w Makau z gorącym klimatem, różnymi rodzajami żywności, a także wysiłki w służbie Valignano sprawiły, że Fróis był trudny. On sam narzekał, że nie miał tam ani jednego zdrowego dnia. Osobiste stosunki z Valignano również wydają się być napięte. Po ukończeniu Historii Japonii chory Fróis poprosił w 1595 roku o pozwolenie na powrót do Japonii. Zmarł w Nagasaki dwa lata później.
Czcionki
- Historia Japonii (1549-1578) - przetłumaczone i skomentowane przez G. Schurhammera i Ernsta Arthura Voretzscha na podstawie pisma z biblioteki Ajuda w Lizbonie . Wydawnictwo Asia Major, Lipsk 1926.
- Historia de Japam - edição anotada por José Wicki . Lizbona: Biblioteca Nacional de Lisboa, 1976–1884.
- Segunda parte da Historia de Japam: que trata das couzas, que socedarão [ie socederão] nesta V. Provincia da Hera de 1578 por diante, comecãdo pela Conversão del Rey de Bungo (1578–1582) [...] editados e anotados por João do Amaral Abranches Pinto e Yoshitomo Okamoto, Edição da Sociedade Luso-Japonesa,
- Tratado em que se contêm muito sucinta e abreviadamente algumas contradições e diferenças de costumes entre a gente de Europa e esta província de Japão . Druk: Kulturgegensätze Europa-Japan (1585) Pierwsze, krytyczne wydanie odręcznego portugalskiego tekstu Frois w Biblioteca de la Académia de la História w Madrycie z niemieckim tłumaczeniem, wstępem i komentarzami Josefa Franza Schütte. Tokio, 1955.
- Relatione della gloriosa morte di XXVI. posti in croce: per commandamento del Re di Giappone, alli 5 lutego 1597 de quali sei furno religiosi di S. Francesco, tre della Compagnia di Giesù, & dicesette Christiani Giapponesi. Mandata dal P. Luigi Frois alli 15. di Marzo al RP Claudio Acquaviva generale di detta Compagnia; et fatta w języku włoskim Dal P. Gasparo Spitilli di Campli della medesima Compagnia. Appresso Luigi Zannetti, 1599.
- Tratado dos Embaixadores Japões que forão de Japão a Roma no Anno de 1582 (rękopis). Lizbona: Biblioteca Nacional de Portugal.
literatura
- Jorissen, Engelbert: „Obraz Japonii w Traktacie (1585) Luisa Froisa”. Münster: Aschendorffsche Verlagbuchhandlung, 1988.
- S. Noma (red.): Frois, Luis . W Japonii. Ilustrowana encyklopedia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , str. 410.
- Loureiro, Rui Manuel: Przejście na Japonię? Doświadczenia i pisma portugalskiego jezuity w XVI-wiecznej Japonii . W: Dejanira Couto / François Lachaud (red.): Empires éloignés: Europe et le Japon (XVIe - XIXe sièles). Paryż: École Française d'Extrême Orient, 2000, s. 155–168.
linki internetowe
Zobacz też
Indywidualne dowody
- ↑ Loureiro (2000), s.155.
- ↑ Loureiro (2000), s.156.
- ↑ Loureiro (2000), s.157.
- ↑ Loureiro (2000), s.157.
- ↑ Zobacz Schütte (1955), Jorissen (1988).
- ↑ Loureiro (2000), str. 164.
Uwagi
- ^ Streszczenie biograficzne w języku niemieckim w Schütte (1955), s. 10-16.
- ↑ Jedynym dowodem na to jest późniejsza uwaga księdza jezuity, który przypisał styl konwersacji Fróisena faktowi, że dorastał w pałacu.
dane osobiste | |
---|---|
NAZWISKO | Fróis, Luís |
ALTERNATYWNE NAZWY | Frois, Luigi (włoski); Frois, Ludovicus (łacina) |
KRÓTKI OPIS | Portugalski misjonarz Towarzystwa Jezusowego |
DATA URODZENIA | 1532 |
MIEJSCE URODZENIA | Lizbona , Portugalia |
DATA ŚMIERCI | 8 lipca 1597 |
MIEJSCE ŚMIERCI | Nagasaki , Japonia |