Margarethe Seybold

Margarethe Seybold , także Margaretha († 14 grudnia 1590 we frankońskim Weißenburg im Nordgau ), zwana Bößmüllerin (od Bösmühle, pochodzi z Bösbach ), była żoną młynarza, która pracowała jako położna, która została aresztowana w lipcu 1590 r. tortury i jako wiedźma została stracona. W 1573 roku Margarethe poślubiła Linhardta Seybolda, młynarza z Boessmühle niedaleko Weissenburga. Urodziła jedenaścioro dzieci, najmłodsze w czerwcu 1589 r. Aresztowana jako domniemana wiedźma w lipcu 1590 r. , Ta z katolickiego miasta Ellingen zobaczyła siebiePo raporcie teologicznym z Norymbergi , pod presją rady ewangelickiej w Weißenburgu 14 grudnia 1590 r. Bößmüllerin zostali aresztowani, torturowani i straceni. Oprócz służącej, która została wraz z nią stracona, była jedyną domniemaną czarownicą, która została stracona w Weißenburgu. Mała tablica ogłoszeń w jej miejscu zamieszkania przypomina ofiarę wczesnego polowania na czarownice .

Klasyfikacja i procedura rady

Anna Zahn i Barbara Bauner, które zostały podejrzane w katolickim mieście Ellingen, wymieniły kobiety inne niż czarownice poddane torturom, w tym kobietę Bößmüller. Jak to zwykle bywa w takich postępowaniach, wiązały się z nią rozpusty seksualne z demonami lub diabłem, wtargnięcia do domów, w tym przypadku do piwnic z winami, szkodliwa magia, zatrucia i dwa morderstwa dzieci. W związku z tym Ellingen zagroził protestanckiemu cesarskiemu miastu Weißenburg, które było protestanckie od 1524 r., Ogólną publikacją nazwisk czarownic, aby zmusić sąsiednie miasto do podjęcia działań przeciwko podejrzanej kobiecie z Weißenburg. W Ellingen co najmniej 70 kobiet zostało straconych jako czarownice w poprzednich miesiącach przez Krzyżaków , których dowódca Landu Frankonii rezydował w Ellingen.

Z kolei radni Weißenburga zwrócili się 16 marca 1590 r. Do protestanckiego miasta Norymberga z prośbą o wydanie opinii teologicznej i prawnej . Ich raporty dotarły do ​​Weissenburga w ciągu kilku następnych tygodni. W ekspertyzie prawników, która przybyła 22 kwietnia, radzono postępować ostrożnie i rozważnie, w przeciwieństwie do ekspertyzy teologów, która nadeszła 26 maja i która zalecała "surowe wystrzeganie się czarów". Należy również przypomnieć światowej sile, że „gdziekolwiek jest to konieczne, powinna oddać ostrze miecza”. Eschatologiczny nastrój tamtych lat wpłynął również na reportaż: „Szatan jest teraz znacznie mniej leniwy niż wcześniej, ponieważ doskonale zdaje sobie sprawę, że świat spieszy się do końca, a jego sprawiedliwy sąd do niego spieszy, dlatego sądzi wszędzie. Świat był również straszliwą krwawą łaźnią wśród chrześcijan, a jego towarzysze również autentycznie podsycili pożary, które przyniósł ze społeczności chrześcijańskiej do swojej gildii i nie tylko pogrążyli się w doczesnym zniszczeniu, ale także w wiecznej ruinie. ”Autorami raportu byli kaznodzieje "Moritz Heling, Johann Schelhamer, kaznodzieja św. Lorenza, Lorentz Turmhöfer, kaznodzieja św. Egidien, Johann Kaufmann, kaznodzieja w szpitalu, Heneus Schmidel, kaznodzieja św. Sebalda, Martinus Schallinger, Matce Bożej". Z drugiej strony prawnicy zażądali, aby wziąć pod uwagę przeszłe życie i reputację , a potem, kto oskarżył kobiety, i „Nie można więc w żaden sposób polegać na takim sądownictwie [oskarżeniu] bez innych środków [dowodów]. , a tym bardziej osoby wymienione w Aresztować lub zaatakować torturami i zawstydzającymi przesłuchaniami, zwłaszcza gdy te same aresztowane przepraszały za konieczność i proszą o wstrzymanie się ”.

Aresztowanie, tortury, egzekucja

Chociaż oba raporty były dostępne pod koniec maja, podjęcie decyzji zajęło radnym ponad kolejny miesiąc. Kobieta Boessmüller została aresztowana dopiero na początku lipca 1590 roku . Katem z Biberbach, który otrzymał 4 guldenów za swoje usługi , spojrzał na znaki czarownic na organach podejrzanych , to procedura, która kolejny, tym razem protestancki katem od Lauingen, powtarzane na 22 lipca. Otrzymał 20 guldenów. 19 września 1590 r., Pod groźbą wielokrotnego kłopotliwego przesłuchania kata z Nördlingen , ofiara nadal nie przyznała się do winy. Nie wiadomo, czy Anna Frank, młoda pokojówka, która była w tym samym czasie torturowana, była prawdopodobnie nadal dziewczyną. Podobno podpaliła stajnię, zabijając trzyletnią dziewczynkę. W wyniku tego obie „czarownice”, uważane za skazane, zostały skazane 14 października 1590 roku na śmierć przez uduszenie, a następnie spalenie za „diabelskie czary”. Wyrok zapadł dwa miesiące później, 14 grudnia 1590 r. W Weißenburgu. Dzięki metodzie egzekucji obaj zostali uratowani przed spaleniem z pełną świadomością.

Kolejny proces miał miejsce na tym terenie, gdyż w sierpniu 1590 r. Za czary aresztowano również tzw. Winiarza , sześćdziesięcioletnią wdowę z Weißenburga. Zmarła na torturach 10 maja 1591 roku, a jej ciało zostało pochowane.

Pogrążony w żałobie młynarz ożenił się później po raz drugi. Ta kobieta urodziła jeszcze ośmioro dzieci. On sam zmarł w 1614 roku.

Próby nadrobienia

Podczas wycieczki z miejscowym „nocnym stróżem” i historykiem Ute Jägerem oraz w formie przedstawienia pod tytułem The Bösmüllerin lub polowania na czarownicę Weißenburg przez scenę Weißenburg, proces ten został prześledzony w historycznych miejscach. SPD - lokalne stowarzyszenie Weißenburg zażądał, że droga do Bösmühle być nazwany Margarethe Seybold, której większość mieszkańców dotkniętego Jahnstraße odmówił w 2015 roku w celu uniknięcia kosztów związanych. Wszakże w 2016 roku w drodze do dawnego Bösmühle postawiono tabliczkę, choć ukrytą, piętnującą tekst „Stichstrasse to Bösmühle, dom żony młynarza Margarethe Seybold, matki 11 dzieci, oskarżonej o czary”, Więziony i torturowany w jedynym procesie o czarownicę w Weissenburgu. Skazany na śmierć i stracony 14 grudnia 1590 r. ”. Według archiwisty miejskiego Reinera Kammerla, cztery inne kobiety były prześladowane jako czarownice w Weißenburgu.

puchnąć

• Źródła procesu przeciwko Margarethe Seybold znajdują się w Archiwum Miejskim Weißenburg A1056 i A1057.

literatura

• Młotek z semoliny brzozowej: oskarżony - męczennik - spalony. Ofiary polowania na czarownice we Frankonii , Sutton, Erfurt 2013, s. 82–89.

linki internetowe

• Weißenburg , hexen-franken.de

Uwagi

1. ↑ Cytowane z: Weißenburg , hexen-franken.de.
2. ↑ Birch Grießhammer: Oskarżony - męczennik - spalony. Ofiary polowania na czarownice we Frankonii , Sutton, Erfurt 2013, s.87.
3. ↑ Maurer: Wyrazy uznania dla Weißenburger Bösmüllerin , w: Weißenburger Tagblatt , 5 lipca 2016.
4. ↑ Robert Renner: „Weißenburger Hexe” nie ma drogi , w: Weißenburger Tagblatt, 7 grudnia 2015 r.