Z szefem w Chenonceaux

Z szefem po Chenonceaux to opowiadanie przez Alfred Andersch . Opisuje weekendowy wyjazd trzech Niemców do Francji , gdzie odwiedzają różne miejsca turystyczne.

zadowolony

Niemiecki doktor Honig jedzie do Francji ze swoim szefem, panem Schmitzem i swoim szoferem Jeschke, aby zwiedzać katedry i zamki nad Loarą w ciągu długiego weekendu. Wspomina się, że cała trójka „wykonała dwie katedry i jedenaście zamków” w ciągu jednego dnia .
Podróż rozpoczyna się w Paryżu, a kończy w Dolinie Loary , po wcześniejszej wizycie w Wersalu , który według pana Schmitza był „zgniły” . Szef kontynuuje te negatywne komentarze na temat niszczejącego stanu budynków, a lekarz podziwia architekturę . Na przykład pan Schmitz mówi, że w przeszłości Francuzi przejęli budynki, ponieważ nie byli w stanie ich utrzymać.

Podczas podróży doktor Honig zachoruje i odwiedza go pan Schmitz. Podczas tej rozmowy staje się jasne, że pan Schmitz, który do tej pory tylko źle mówił o budynkach, tak naprawdę je podziwia - i boli go, gdy gniją. Andersch ujmuje to w ten sposób:

„ […] Marzeniem pana Schmitza było marzenie o błyszczących fabrykach i błyszczących zamkach, fantasmagorii lśniących niemieckich fabryk i zupełnie nowych francuskich katedr […], lśniących i stworzonych na całą wieczność: Krefeld i Wersal”.

Schmitz powiedział wcześniej Honigowi, że „dobrze jest wiedzieć, że St. Johanna została przez kogoś sfinansowana”, a nieco później, że Honig powinien mu pokazać St. Johanna , on ją sfinansuje. Kiedy Honig zrozumie stosunek pana Schmitza do budynków, staje się dla niego jasne, że nie ma już St. Johanna i że „nigdzie nie można było znaleźć nawet najmniejszego skrawka mitu, który pan Schmitz mógłby sfinansować” . Opuszczają katedrę w Bourges , gdzie odwiedzili pomnik Jacquesa Coeura , który finansował St. Johanna, i są odbierani przez Jeschke świeżo wyczyszczonym samochodem, który lekarz nazywa trumną.

Forma i język

Język opowiadania składa się z długich zdań i jako taki nie ma puenty , ale ma na celu wgląd. Tekst składa się głównie ze zdań ze wstawkami, dużej liczby zdań podrzędnych oraz szczegółowych opisów ludzi lub otoczenia:

„ Jeschke, wychudzony i czarniawy, z pewnością przekonany zjadacz ziemniaków, skrzywił się do talerza, ale po kilku próbach przyznał, że kiełbasa wątrobiana jest doskonała, co było niezwykłe w świetle jego innego milczenia i skłoniło pana Schmitza do dalszego powstrzymywania apetytu i pobierania próbek Łowić przystawki Jeschkego; Poprosił także lekarza o ulgę Jeschkego, ale Honig wolał poczekać na swoje rzymskie ślimaki i do ich przybycia obserwować dwóch mężczyzn: sztywno wyprostowanego, chudego Jeschke, który nie rozpiął guzika swojej szarej marynarki i widelcem z góry. tutaj w wędlinach zaopatrzonych [...] "

Struktura zdań jest skracana w dialogach , na przykład w przypadku różnicy zdań między Schmitzem a lekarzem:

„Wczoraj w Wersalu pan Schmitz omal nie wybuchł, gdy zobaczył stan pałacu. - Nie - powiedział - nie możesz pozwolić, żeby to się zmarnowało. Nazwał Pałac Wersalski „dat Ding”. Lekarz powiedział coś o delikatnej patynie, ale pan Schmitz nie przyjął sprzeciwu ”.

postacie

Doktorze kochanie

Honey jest pracownikiem i członkiem zespołu zarządzającego w firmie Schmitz. Podróżuje do Francji ze Schmitzem, chociaż, podobnie jak inni w firmie turystycznej, nie mówi po francusku, co określa jako swoją „dużą lukę edukacyjną”. Ze względu na zainteresowanie sztuką koledzy nazywają go „Art Honey”. Hönig angażuje się w dyskusje ze Schmitzem na temat sztuki. Według pana Schmitza, lekarz wie o sztuce więcej niż on sam.

Panie Schmitz

Schmitz jest szefem firmy tekstylnej i jedzie do Francji z doktorem Honig i jego szoferem Jeschke, aby obejrzeć tam budynki. Wyraża się lekceważąco na temat „zgniłych” struktur. To dlatego, że nie brzydzi się budynkami, ale dlatego, że „nie mógł znieść tego, że rzeczy, które kochał, zestarzały się i brudne” . Jest dobrze odżywiony ( „zapakowany w zdrowy, solidny tłuszcz” ) i uwielbia dobre jedzenie. Ale według lekarza nie jest gruby, a je tylko to, co najlepsze. Schmitz nienawidzi „tak” i „prostej zgody”. Jeździ czarnym „trzypunktowym dwulitrowym BMW” ze skórzaną tapicerką w kolorze cytryny, co świadczy o jego gustach.

Jeschke

Jeschke jest kierowcą Schmitza. Jest opisywany jako wychudzony, czarniawy i cichy, podejrzliwy wobec nieznanego. Ma na sobie szarą marynarkę.

interpretacja

Relacje między Honig i Schmitz

Za miód płaci Schmitz, więc jest od niego zależny, ale jednocześnie o sztuce wie więcej niż ta ostatnia. Ich relacja jest podobna do relacji artysty i mecenasa : Honiga, znawcy sztuki i Schmitza, pracodawcy, który marzy o połączeniu kapitału i sztuki. Ponadto Andersch stara się stworzyć kontrast między typowym grafikiem komercyjnym a pozornie nowobogackim kapitalistą. On łamie stereotyp tych dwóch typowych bohaterów poprzez ironiczne sytuacje i dialogi. Przykładem może być scena, w której lekarz zazdrości Jeschke, który nie musi odwiedzać budynków, ale może pić kawę w samochodzie.

Joanna d'Arc

Schmitz, który nie jest już najmłodszy, porównuje się z budowniczymi tych zamków, którzy w swoim czasie lśnili jak jego fabryka teraz, ale zrujnowali po latach. W przeciwieństwie do Jacquesa Coeur, którego grób odwiedził i któremu poświęcono pomnik, nie ma Joanny d'Arc do sfinansowania i dlatego w końcu zostaje zabrany tylko do nieistotnej czarnej trumny - BMW -.

Odkryj mit

W opowieści jest niewielkie napięcie , brakuje typowej puenty w postaci zwrotów akcji. Tekst koncentruje się na odkryciu przez miodę tego, co naprawdę myśli Schmitz o budynkach. Zdaje sobie sprawę, że podróż - i tekst - dotyczyły tak naprawdę „odkrycia mitu, który pan Schmitz mógł sfinansować” . Tak więc historia nie jest typowym tekstem, który wychodzi na puentę, ale historią, która zmierza w kierunku procesu poznania.

Wyjście tekstowe

Tekst został opublikowany w antologii Geister und Menschen wraz z kilkoma innymi krótkimi tekstami Anderscha.

  • Duchy i ludzie. Dziesięć historii. [Wydanie pierwsze] Olten 1958.
  • Duchy i ludzie: dziesięć historii . Diogenes-Verl. 2006. ISBN 3-257236050

Dalej:

  • Z szefem w Chenonceaux. Codzienne historie z RFN . Antologia. Ed.: Annie Voigtländer. Berlin, Weimar, 1976

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Alfred Andersch: Duchy i ludzie . Walter Verlag, Olten 1958, Zl.288.
  2. ↑ Andersch: Duchy i ludzie . 1958, nr 267.
  3. ↑ Alfred Andersch: Duchy i ludzie . Olten 1958, zł 322.
  4. ↑ Andersch: Duchy i ludzie . 1958, nr 274.
  5. ↑ Andersch: Duchy i ludzie . 1958, nr 18.
  6. ^ Andersch: Geister und Menschen.1958 , zł. 51.
  7. ↑ a b c http://www.leixoletti.de/interpretationen/mitdemch.htm , znalezione 12 lutego 2012 r.
  8. ↑ Volker Wehdeking: Interpretacje: klasyczne niemieckie opowiadania . Stuttgart 2004, s. 205.
  9. ↑ Andersch: Duchy i ludzie . 1958, nr 375.