Mohegan

Osiedle Mohegan i plemion sąsiednich około 1600

W Mohegan (własna nazwa Mu-on-con-neok ludzie z obszaru, gdzie woda nigdy nie stoi w miejscu ) należą do grupy językowej Algonquin (rodzina język: Algisch), który mówił o Pequot dialektem i są często mylone z mohikanie .

Na początku XVII wieku Mohegan i Pequot byli wspólnie zarządzani przez Pequot-Sachem Sassacus, aż plemię podzieliło się i Mohegan uzyskali niepodległość pod ich Sachem Uncas . Po druzgocącej klęsce Anglików w wojnie w Pequot w 1637 r. Większość ocalałych z Pequot i ich obszarów mieszkalnych znalazła się pod kontrolą Moheganów.

Nazwisko

Mohegan i Mahican oznaczają wilka w obu językach plemiennych , ale oznaczają dwa różne plemiona. To często prowadzi do zamieszania, chociaż Mohegan mieszkał nad Tamizą we wschodnim Connecticut, podczas gdy Mahican mieszkał w dolinie rzeki Hudson w Nowym Jorku, 150 km dalej . Nawet autor powieści Ostatni Mohikanin , James Fenimore Cooper , pomylił pewne fakty. Cooper mieszkał w Cooperstown w stanie Nowy Jork, a jego powieść rozgrywa się głównie w sąsiedniej Górnej Dolinie Hudson. Można więc przypuszczać, że pisał o Mahikanie, ale wybrał pisownię Mohican i Mohegan- Sachem Uncas odgrywa wiodącą rolę, co spowodowało dalsze zamieszanie. Do zamieszania przyczyniły się również inne czynniki. Mohegan byli największą grupą wśród Indian Brotherton w Connecticut. Po przeprowadzce do rezerwatu Oneida w północnym Nowym Jorku w 1788 r. zmieszali się z Stockbridge z zachodniego Massachusetts, którzy byli głównie Mahikanami. Z tego powodu uważa się , że dzisiejsze plemię Stockbridge składa się z potomków zarówno Mahikańczyka, jak i Mohegana. Synonimami Mohegan są Indianie Monhigg, Mohiggan, Monahegan i Uncas.

Obszar osadniczy

Znaleziska archeologiczne, artefakty i przekazy ustne wskazują, że Mohegan-Pequot zamieszkiwał przez dłuższy czas górną Tamizę w Connecticut . To przeczy tezie, że ta grupa pochodziła z Doliny Hudson na południe od jeziora Champlain . Mohegan nazwali swoją ojczyznę Moheganeak i zasiedlili górną i zachodnią dolinę Tamizy w czasie ich pierwszego europejskiego kontaktu, podczas gdy Pequot znajdowali się dalej na południe, bliżej wybrzeża.

Dane demograficzne

Zanim Mohegan i Pequot rozdzielili się w 1633 roku, oba plemiona liczyły łącznie około 6000 członków. Dwa lata później niszczycielska epidemia ospy zmniejszyła ich o co najmniej 30 procent. Przymusowe zjednoczenie dwóch plemion po wojnie z Pequotami przyniosło około 1500 Pequot i Western Niantic pod kontrolę Mohegan, zwiększając liczbę plemion do 3000. W 1655 r. Pequot, za namową Anglików, doszedł do odrębnych zastrzeżeń . Liczba Mohegan nadal spadała w wyniku chorób wprowadzonych przez Europejczyków, chociaż z czasem dołączyło do nich wielu członków sąsiedniego Mattabesic , Nipmuck i Narraganset . Można przypuszczać, że Mohegan, jako sojusznicy kolonistów, zostali zarażeni szybciej poprzez bliższy kontakt z białymi.

Liczba Mohegan została następnie zmniejszona do 1200 członków (1675), a około 1705 było ich nadal 750. Potem niektóre grupy opuściły główne plemię Connecticut. Około 300 Moheganów dołączyło do Indian Brotherton i poszło z nimi do Indian Oneida i Stockbridge w północnej części stanu Nowy Jork w latach 1775-1788 . Później przenieśli się na zachód i do 1834 roku znaleziono je w północnym Wisconsin . Potomków tego Mohegana można znaleźć na zachód od Green Bay w Wisconsin w Stockbridge i na wschód od jeziora Winnebago w Brotherton.

W 1774 r. w Connecticut pozostało tylko 206 Mohegan, aw 1809 r. było już tylko 70 członków. W 1832 r. liczba ta ponownie wzrosła do 360, prawdopodobnie z powodu imigracji z innych plemion. W spisie z 1850 r. znaleziono 125 Mohegan w Connecticut, z których większość należała do białej populacji. 1994 Mohegan w Connecticut otrzymał uznanie federalne (w języku angielskim: uznanie federalne) pod nazwą The Mohegan Tribe .

* Baza danych historycznych rdzennych Amerykanów

Kultura i sposób życia

Wszystkie plemiona w południowej Nowej Anglii mówiły jednym z pięciu wschodnich języków algonkinów, którymi są loup ( zachodni abenaki ), massachusett, mohegan-pequot-montauk, naraganset i quiripi-unquachog. Żaden z tych języków nie jest dziś używany i nie ma analizy fonemicznej .

Można udowodnić, że wszystkie te języki były rozumiane przez poszczególnych użytkowników. Inne wczesne doniesienia podkreślają różnice językowe i problemy, które użytkownicy dialektu Martha's Vineyard mieli w komunikacji z mieszkańcami wyspy Nantucket i pobliskiego kontynentu Massachusetts.

Utrzymanie

Znaleziska archeologiczne z początku XVII wieku na stanowisku archeologicznym Mohegan w Connecticut pokazują, że dziczyzna zaspokajała prawie 90 procent potrzeb mięsnych mieszkańców. Jesienią i wczesną zimą mohegańczycy polowali na jelenie i łapali zwierzęta w pułapki lub w sidła. Były polowania społecznościowe, w których brało udział do trzystu osób.

Istnieją stosunkowo kompletne opisy indyjskiego ogrodnictwa autorstwa Giovanniego da Verrazzano , który, podobnie jak inni wcześni odkrywcy, był pod wrażeniem rozległości uprawianych pól. Uprawiano kukurydzę, fasolę, dynię , karczochy i tytoń. Grupy 50 lub więcej mężczyzn i kobiet oczyszczały ziemię, ścinając drzewa 3 stopy nad ziemią i paląc gałęzie i pnie. Nasiona zostały następnie umieszczone w ziemi między pniami drzew. Champlain obserwował sadzenie pola nad brzegiem rzeki Saco w lipcu 1605 roku:

Typowe sadzenie Algonquin w południowej Nowej Anglii

Pracę na polu, tj. Sadzenie, pielenie i zbieranie plonów, uznawano za pracę kobiet, chociaż starcy lub młodzi mężczyźni czasami pomagali z miłości do swoich żon. Jedynym wyjątkiem był tytoń, który był uprawiany wyłącznie przez mężczyzn. Wysuszona kukurydza była umieszczana w plecionych workach lub koszach konopnych i przechowywana w dołach przykrytych matą do spożycia w okresie jesienno-zimowym. Pierwsi Ojcowie Pielgrzymi na Cape Cod znaleźli takie magazyny, które nazywali „indiańskimi stodołami”, i wykorzystali ich zawartość do własnych celów, okradając Indian. Angielscy koloniści nienawidzili tych dołów, ponieważ ich bydło z wolnego wybiegu często wpadało do nich i łamało im nogi.

Odzież i wygląd

Nakrycie głowy wojowników składało się z rodzaju grzebienia wykonanego z czerwonego włosia jeżozwierza, które sięgało od czoła do karku. Woreczki na tytoń zawieszone na szyi były wykonane ze skóry małych zwierząt i służyły jako pojemniki na fajki i tytoń. Wojownicy ogolili całe głowy, z wyjątkiem loka skalpu na czubku głowy, który był wysmarowany tłuszczem i stał prosto. Chociaż tę modę na włosy przypisuje się irokezowi , dotyczyła ona większości wschodnich plemion. Tłuszcz zwierzęcy z niedźwiedzi lub szopów był hojnie rozprowadzany po ciele, a także we włosach, aby chronić przed zimnem, promieniami słonecznymi i komarami. Zimą ubrania były szyte z futer, natomiast w ciepłym sezonie jedynie ze skórzanej przepaski na biodra. Wraz z postępującą asymilacją przyjęli europejskie stroje i mundury.

Narzędzia i broń

Sposób na życie, który wymagał częstych zmian lokalizacji i braku prostych środków transportu lądowego, nie pozwalał na posiadanie licznych, nieporęcznych narzędzi. Mohegan potrzebował odpowiednich narzędzi, które można było łatwo wykonać na miejscu i pozostawić po użyciu. Trwałe narzędzia musiały być jak najlżejsze. Było kilka wyjątków, takich jak duże ceramiczne dzbany i ciężkie drewniane moździerze. Były one zwykle pozostawione w obozie lub wiosce, aby mogły być ponownie wykorzystane podczas następnej obecności w cyklu migracji .

Podstawowym wyposażeniem broni zarówno myśliwskiej jak i wojennej był łuk i strzała. Łuki z okolic Cape Cod zostały wykonane z pędów orzecha laskowego i miały długość od 1,50 do 1,80 metra, pomalowane na czarno i żółte oraz nawleczone trzema skręconymi ścięgnami. Do drewnianych strzał o długości około 0,90 metra przyczepiono trzy długie czarne pióra. Transportowano je w kołczanach zrobionych z sitowia, które ozdobiono wzorami rombowymi w kolorze czerwonym i innych. Mohegan we wschodnim Massachusetts miał strzały z czarnego bzu, które składały się z luźnej przedniej części w dopasowanym głównym trzonku, dzięki czemu można było ponownie użyć głównego wałka, gdy końcówka utknęła w grze.

Groty strzał były wykonane z kamienia, czubków poroża, orlich palców, kości i ogonów krabów podkowy, lub Mohegan po prostu ostrzył drewno strzał. Bardzo wcześnie po pierwszym kontakcie z Europejczykami Indianie zaczęli zastępować ten oryginalny materiał żelazem, miedzią i mosiądzem. We współczesnej literaturze często wspomina się o metalowych grotach strzał. Groty strzał wykonane w Europie i wykonane przez Indian ze zużytych czajników i innych metalowych przedmiotów często znajdowano podczas wykopalisk na stanowiskach archeologicznych.

Organizacja społeczna

Społeczeństwo Mohegan było patrylinearne . Podstawową jednostką społeczno-polityczną była wieś; od jednej do kilku rodzin nuklearnych z tej samej linii patrylinearnej mieszkało razem w długim domu z kory. Codzienna praca zarządcza była sachem wsi. Wczesne raporty europejskie charakteryzują system polityczny rdzennych Amerykanów jako monarchiczny , zauważając, że sachem sprawował ograniczoną władzę i zasadniczo kierował mieszkańcami poprzez perswazję. Dla ważnych decyzji odbyło się spotkanie rady z wielkimi ludźmi wsi.

Przywódcy wsi wywodzili się w zasadzie z uznanego głównego rodu i istnieje następujący raport o zasadach sukcesji królewskiej :

Squaw sachemy istniały w Massachusetts i Rhode Island w XVII wieku . Nie były to wdowy po sachemach, ale kobiety, których pochodzenie dało im rolę przywódczą. Kobiety odziedziczyły również prawa do ziemi, więc ich nazwiska pojawiają się na aktach przeniesienia tej ziemi na angielskich kolonistów.

Uncas prześledził swoje zarówno matrylinearne, jak i patrylinearne pochodzenie od sachemów Indian Pequot, Narragansett i Long Island i chciał udowodnić roszczenia do dziedziczenia każdej linii. Pochodzi z genealogii Unca , unikalnego dokumentu z 1679 roku.

Wydaje się, że małżeństwa były zawierane tylko w granicach klasowych. Przynajmniej w przypadku rodzin klasy wykonawczej były one czasami poligamiczne , być może dlatego, że były spokrewnione z głównymi rodami sąsiednich wiosek. Ceny ślubne były powszechne i często składały się z wampum .

historia

Fragment mapy Nova Belgica et Anglia Nova autorstwa holenderskiego artysty Joana Blaeu z ok. 1635 r. przedstawia okolice rzeki Hudson . Ponadgabarytowe wizerunki wydr i bobrów mają na celu podkreślenie obfitości futra w kraju. Mohegan mieszkał około 100 km dalej na wschód.

Kiedy pierwsi Europejczycy wkroczyli do południowej Nowej Anglii na początku XVII wieku, Pequot-Mohegan byli potężnym, zamożnym plemieniem, które zawdzięczało swój dobrobyt lukratywnemu handlowi wampumami. Stopniowo ujarzmili mniejsze plemiona sąsiednie na zachodzie i północy i wymagali od nich płacenia daniny, co jest powszechną praktyką wśród rdzennych mieszkańców regionu.

Handel futrami

Holenderski punkt handlowy na stałe obsadzony w 1622 roku i mały fort na miejscu dzisiejszego East Hartford służyły rozwojowi handlu futrami w dolnym Connecticut. Pequot kontrolowali mniejsze plemiona Nipmuck i Mattabesic w regionie oraz ich dostęp do Holendrów. W 1622 doszło do konfrontacji i prawie wojny, w której Europejczycy nie interweniowali. Pequot nakładali cło na inne plemiona, gdy mijały swój kraj, lub działały jako pośrednicy w handlu futrami i wampumami z Holendrami na rzece Connecticut.

W 1633 roku angielscy kupcy z Bostonu zbudowali placówkę handlową w Windsorze , kilka mil nad holenderską placówką handlową na rzece Connecticut. Ta lokalizacja pozwoliła Anglikom na przechwycenie towarów z wnętrza. W odpowiedzi holenderski kupił ziemię od Pequot i zbudowano warowny punkt handlowy nazwali House of Good Hope. Oczywiście Holendrzy nie byli entuzjastycznie nastawieni do angielskiej konkurencji, ale interesy Pequota uderzyły to jeszcze bardziej. Oprócz utraty ceł i danin, co było dla nich gorsze, poważnie osłabiona została władza i autorytet Pekotów nad innymi plemionami. Jednocześnie wampum jako powszechnie akceptowany środek płatniczy znacznie stracił na wartości, ponieważ angielscy koloniści produkowali wampum na skalę przemysłową za pomocą stalowych wierteł i zalali nim rynek. Dlatego Holendrzy byli pewni, że Pequot wypędzi Anglików.

Ale sprawy potoczyły się inaczej, ponieważ między Pequotami istniała poważna rywalizacja między mieszkańcami w głębi lądu nad Tamizą a grupami w pobliżu wybrzeża. Z punktu widzenia Inland-Pequot angielska placówka handlowa w Windsor była bardziej dostępna niż holenderska i płaciła wyższe ceny, więc starali się wynegocjować monopol z Angliami podobny do tego z Holendrami.

Ucieczka Mohegan

W 1631 r. zmarł Obersachem Wopigwooit i zarówno Sassacus, jak i Uncas, między którymi istniała osobista rywalizacja, chcieli go zastąpić. Decyzja rady plemiennej spadła na Sassacusa i chociaż Uncas był żonaty z córką Sassacusa, nie przyjął tej decyzji. W radzie plemiennej toczyły się gorące debaty, ponieważ Sassakus sprzyjał handlowi z Holendrami, z drugiej strony Uncasem z Anglikami.

Pequot podzielił się na dwie partie i ataki na holenderskich lub angielskich handlarzy futrami nastąpiły, jeśli napotkali niewłaściwą grupę Pequot. Kłótnia w Pequot przybrała na sile. Uncas odmówił podążania za Sassacusem i ostatecznie opuścił wioski Pequot z 50 wojownikami i ich rodzinami. Osiedlili się w nowej wiosce nad rzeką Connecticut na północ od tego, co obecnie jest Lyme, a teraz nazywali siebie Mohegan. Uncas w końcu zdołał powiększyć swoją grupę do tego stopnia, że ​​Sassacus nie mógł już zmusić ich do powrotu.

Niewielu przywódców rdzennych Amerykanów jest ocenianych w literaturze tak negatywnie jak Mohegan Sachem Uncas. Czyta się tam, że był podstępny, niewierny, okrutny, chciwy i żądny władzy - prawdopodobnie jest to całkowite przeciwieństwo szlachetnego dzikusa w wyobraźni wielu Europejczyków. Oczywiście nie jest to wyważony osąd, biorąc pod uwagę fakt, że przywódcy rdzenni Amerykanie nigdy nie byli absolutnymi władcami, ale zamiast tego zdobyli i utrzymali swoją pozycję przywódczą dzięki specjalnym osiągnięciom, odwadze, mądrym decyzjom i trosce o członków plemienia.

W 1634 r. doszło do incydentu, kiedy kapitan i kupiec z Bostonu John Stone, znany jako łowca niewolników, został zabity przez Western Niantic podczas próby schwytania rdzennych Amerykanów i dzieci. Jego śmierć wywołała oburzenie wśród kolonistów. Ponieważ Niantic byli sojusznikami Pequot, Sassacus wyruszył na rozmowy pojednawcze. Purytanie nie dali się ugłaskać futrami i wampum, ale zażądali ekstradycji winnych. Nie osiągnięto porozumienia, Sassacus i Purytanie rozeszli się w gniewie. Latem 1635 r. przy ujściu rzeki Connecticut zbudowano nowy angielski Fort Saybrook, a Holendrzy musieli zamknąć swój punkt handlowy w Hartford, ponieważ nie mieli już dostępu do Long Island Sound . Pequot stracili partnera handlowego, a Narraganset wykorzystali okazję do ataku na osłabionego zachodniego sąsiada. Odbili tereny łowieckie w południowo-zachodniej Rhode Island , które stracili na rzecz Pequot po wojnie w 1622 roku.

Wojna Pequot

Mistyczna masakra - ilustracja z XVII wieku

Angielscy koloniści rozpoczęli kolonizację Connecticut w 1636 roku, kiedy Holendrzy się wycofali. Zostali przywitani przez Mattabesiców, którzy tu mieszkali, z jednej strony jako partnerzy handlowi, z drugiej jako wyzwoliciele spod jarzma Pequot, którzy widzieli, jak ich moc słabnie. Między osadnikami purytańskimi a Pequot narosło napięcie, a incydenty nasiliły się. Natomiast Uncas i Mohegan byli przyjaźnie nastawieni do Brytyjczyków, ale traktowali ich z podejrzliwością. Wkrótce Mohegan mieli okazję udowodnić swoją lojalność wobec Sojuszu.

Kiedy kapitan innego statku, John Oldham, został zabity przez jakiegoś Niantic na wyspie Block w 1636 roku , brytyjskie kierownictwo wysłało ekspedycję 90 ochotników pod dowództwem Johna Endecotta z rozkazem zabicia indyjskich wojowników na wyspie Block oraz wzięcia do niewoli kobiet i dzieci. Wyspa. Następnie ekspedycja wróciła na kontynent, przeniosła się do ziemi Pequot i zażądała ekstradycji morderców od kapitana Stone'a i innych Anglików, plus 1000 sążni (1,83 m = 1 sążeń) wampum jako zadośćuczynienia i niektórych dzieci jako zakładników. Sassacus odmówił, po czym Brytyjczycy zniszczyli wioskę Pequot i wrócili do Bostonu.

Następnej zimy Pequot poprosił Mohegana i Narraganset o pomoc w zbliżającej się wojnie z Brytyjczykami, ale oba plemiona nie tylko odmówiły, ale stanęły po stronie kolonistów. Sassacus wybrał walkę w pojedynkę. W kwietniu 1637 rozpoczął atak odwetowy na Wethersfield i Hartford, zabijając 30 kolonistów. 1 maja 1637 r. przywódcy kolonii w Connecticut wypowiedzieli ofensywną wojnę przeciwko Pekotom. Pomimo istniejących różnic, wielu Mohegan nie chciało walczyć ze swoimi krewnymi Pequot. Uncas zostawił większość swoich zwolenników, aby chronić wioski i przeniósł się do Hartford z zaledwie 70 swoimi najbardziej lojalnymi wojownikami, aby wzmocnić 90-osobową siłę kolonialną pod dowództwem Johna Masona . Planowano zniszczyć silnie ufortyfikowany fort Pequot na rzece Mystic . Mała armia została załadowana na łodzie i popłynęła w dół Connecticut do Fort Saybrook, gdzie zebrano więcej żołnierzy. Ścieżka prowadziła następnie wzdłuż wybrzeża w okolice Mystic, dużej, ufortyfikowanej wioski Pequot nad rzeką o tej samej nazwie.

Koloniści atakują fort Pequot na Mystic River

25 maja 1637 r. John Mason otoczył i podpalił fort Pequot. Następnie jego wojska najechały na płonącą wioskę i spowodowały krwawą łaźnię, która później stała się znana jako Mistyczna Masakra . Większość z około 700 mieszkańców próbowała uciec, została wepchnięta z powrotem w płomienie, a ponad 500 z nich zginęło bolesną śmiercią. Kapitan Mason, który zgodnie z rozkazem miał wytępić Pequot, swoim rozkazem ścigał uciekinierów Indian, zabijał ich lub zakuwał w kajdany. Wieść o tej masakrze szybko dotarła do innych wiosek Pequot, które następnie w małych grupach uciekli na zachód. Sassacus uciekł na zachód z grupą wzdłuż wybrzeża Connecticut i próbował dotrzeć do wiosek Mohawk. Z pomocą Uncasa i jego mohegańskich zwiadowców Brytyjczycy podjęli pościg i odkryli poszukiwanego Pequota w pobliżu dzisiejszego Fairfield . Pequot byli otoczeni bagnem, ale nie poddawali się bez walki. W rezultacie kobiety i dzieci mogły opuścić bagno. W wywiązała się bitwa, 180 Pequot zostało zabitych lub schwytanych. Sassacus uciekł z ocalałymi do Mohawk na terenie obecnego stanu Nowy Jork. Obawiając się odwetu ze strony Brytyjczyków, zabili Sassacusa i wysłali jego głowę do Hartford , stolicy młodej kolonii Connecticut, jako dowód lojalności . Wojna o Pequot zakończyła się serią drobnych potyczek, kiedy Anglicy, Mohegan i Narraganset dopadli pozostałych Pequot. W końcu pozostali Pequot sachemowie poddali się i poprosili o pokój dla swoich pokonanych ludzi.

Konsekwencje wojny

Wojnę przeżyło tylko około 1500 Pequot, czyli mniej niż połowa. Wojownicy zginęli w bitwie lub zostali później straceni, kobiety i dzieci sprzedano do niewoli w Indiach Zachodnich . 21 września 1638 r. zwycięscy alianci indyjscy podpisali traktat z kolonistami, znany jako Pierwszy Traktat Hartford . Większość z około 1500 pozostałych Pequotów i Western Niantic została podzielona między Mohegan, Narragansett i Metoac i zabroniono im ponownego nazywania siebie Pequot. Każde plemię, w tym Mohegan, którzy udzielili schronienia Pequotom, musiało zapłacić Brytyjczykom wysoką grzywnę w postaci wampum lub oddać ziemię kolonistom. Pequot zapewnili Moheganom dużą liczbę dodatkowych wojowników, a z populacją prawie 3000 członków plemienia i formalnym sojuszem z Brytyjczykami w Massachusetts i Connecticut, byli jednymi z najpotężniejszych plemion w południowej Nowej Anglii.

Indianie z tego obszaru byli przerażeni bezlitosną wojną brytyjską, zabiciem lub zniewoleniem wielu ocalałych Pequotów, z których niektórzy dobrowolnie poddali się Narragansett, aby dołączyć do ich plemienia. Całkowite zwycięstwo nad Pequot i próba eksterminacji miały silny wpływ depresyjny na inne ludy Indii w południowej Nowej Anglii. Ponieważ do tej pory nie wiedzieli nic o zniszczeniu aż do całkowitej eksterminacji wroga. Po wojnie Pequot nastał dłuższy okres pokoju, ponieważ żadne plemię nie odważyło się zbuntować przeciwko Brytyjczykom przez pokolenie. Dopiero w 1675 roku kolejna wojna między Anglikami a Indianami wybuchła wraz z Wojną Króla Filipa .

Rywalizacja między plemionami trwała. Narraganset był jedynym konkurentem, który pozostał Moheganowi. W 1644 roku Narraganset zobaczył, że nadszedł czas, aby zaatakować Mohegan bez wcześniejszego poinformowania o tym Anglików. Sachem Miantonomo poprowadził 900 wojowników Narraganset w niespodziewanym ataku na główną wioskę Mohegan, Shetucket, w pobliżu dzisiejszego Norwich , gdzie mieszkał Uncas. Mohegan byli na skraju klęski, kiedy udało im się schwytać Miantonomo. Utrata ich sachem tak zdezorientowała Narraganset, że przerwali walkę i uciekli. Później zaoferowali mu dużą ilość wampum za jego uwolnienie, ale Uncas już dostarczył swojego wybitnego więźnia Anglikom w Hartford. Po długich dyskusjach i konsultacjach z rządem Massachusetts zdecydowali, że Miontonimo może wrócić do swoich ludzi. Angielscy żołnierze i Mohegan eskortowali go do Shetucket, kiedy Miontonimo został zabity od tyłu przez brata Uncasa tomahawkiem . Niewielu wątpiło, że egzekucja została przeprowadzona bez wyraźnej zgody władz brytyjskich.

Supremacja Mohegan

Mohegan byli w końcu najpotężniejszym plemieniem w południowej Nowej Anglii i nie mieli już żadnych poważnych rywali z Indianami w regionie. Byli lojalni wobec Brytyjczyków, sojuszu, który miał przynieść obopólne korzyści. Mohegan byli w stanie rozszerzyć swoją dominację na północ i zachód nad Nipmuck i Mattabesic, podczas gdy brytyjscy koloniści byli w stanie bez oporu zająć ziemie tych plemion. W ciągu następnych 50 lat wiele małych plemion Nipmuck zostanie wchłoniętych przez Mohegan i straci swoją plemienną tożsamość, taki sam los, jaki spotkał sąsiednie wschodnie plemiona Mattabesic.

Niektórzy Mattabesic w północnym Connecticut chcieli uwolnić się od dominacji Mohegan i dlatego zwrócili się o pomoc do Pocumtuc . Z zadowoleniem przyjęli Mattabesic, ponieważ pilnie potrzebowali młodych mężczyzn do własnej wojny przeciwko Mohawkom.

Przede wszystkim Mohegan przyniósł pokój w Connecticut i trzymał w ryzach plemiona, które chciały walczyć z brytyjską ekspansją. Dziś nie jest już zrozumiałe, dlaczego Mohegan pomagał kolonistom w nabyciu indyjskiej ziemi. Mniejsze plemiona były przez nich naciskane, dopóki nie poddały swojej ziemi. Była to zwykła polityka Uncasa i brytyjskich kolonistów, którą po jego śmierci w 1687 kontynuowali jego synowie, którzy poszli za nim jako sachemowie Mohegan.

Wojna króla Filipa

Mohegan byli jednymi z nielicznych plemion Nowej Anglii, które stanęły po stronie Brytyjczyków w wojnie króla Filipa (1675-1676). Koloniści byli zaniepokojeni dużą liczbą plemion, które przed wojną uważano za lojalne, a teraz przyłączyły się do rebeliantów. Dlatego Brytyjczycy poprosili Uncasa, aby przyjechał do Bostonu i przekazał całą broń palną. 76-letni Uncas nie pojawił się sam, ale wysłał trzech swoich synów, którzy jednak dostarczyli tylko część broni. Dwóch synów wzięto jako zakładników do końca wojny. Brytyjczycy uwolnili trzeciego syna, Oneko, aby mógł poprowadzić mohegańskich wojowników przeciwko powstańcom. Brytyjczycy byli szczególnie źli z powodu wielu dezerterów z szeregów chrześcijańskich Indian (ang. Praying Indians). Kiedy misjonarze purytanie sprawdzili liczbę nawróconych Indian, znaleźli tylko około 500 z nich w 14 miastach modlitwy . Pozostali zniknęli w lesie lub dołączyli do Filipa. Dlatego pozostali modlący się Indianie zostali przywiezieni na wyspę w porcie w Bostonie lub w inne bezpieczne miejsca, aby być po bezpiecznej stronie. Początkowo Mohegan byli używani jako zwiadowcy w armii Roberta Treata, a we wrześniu 1675 uratowali brytyjskie siły pod Hadley przed całkowitą zagładą.

W grudniu 1675 roku 1000-osobowa armia kolonialna wraz ze 150 zwiadowcami Mohegan zaatakowała Narraganset. Po tym, jak Narraganset Sachem Canonchet odrzucił żądanie kapitulacji Wampanoagów w jego wiosce, oblegający zaatakowali. Anglicy pod dowództwem Kapitana Kościoła zdołali przeniknąć do wioski i podpalić chaty. Wielu Hindusów uciekło na bagna iw bezsilnym gniewie przyglądało się, jak kobiety, dzieci i starcy płoną żywcem. W tej bitwie, która stała się znana jako Great Swamp Massacre (angielski: Great Swamp Massacre), Narragansett stracili ponad 600 członków plemienia i 20 sachemów.

Po udanej ucieczce, Canochet poprowadził grupę wojowników Narraganset na zachód, aby ponownie połączyć się z królem Filipem w zachodniej części Massachusetts. W lutym 1676 Canonchet był odpowiedzialny za kilka nalotów na angielskie osady nad rzeką Connecticut. W marcu udało mu się zwabić brytyjskiego kapitana Wadswortha w zasadzkę i prawie zniszczyć jego jednostkę. Wkrótce jednak głód stał się większym wrogiem niż Brytyjczycy. W kwietniu Canonchet wrócił na Rhode Island, aby przywieźć nasiona Filipa z tajnej kryjówki. W drodze powrotnej Canonchet został złapany przez Mohegana, przekazany kolonistom, a następnie rozstrzelany. Uncas zmarł w 1682 roku w wieku 82 lat, co było jak na tamte czasy dość wysokim poziomem.

Amerykanie uhonorowali jego zasługi w 1847 roku pomnikiem w Norwich w stanie Connecticut oraz posągiem z brązu w domu Cooperów w Cooperstown .

XVIII i XIX wiek

Obecność Mohegan w dużej mierze chroniła kolonię Connecticut przed atakami rdzennych Amerykanów podczas wojny króla Filipa. Po zakończeniu wojny Mohegan byli największym plemieniem w południowej Nowej Anglii, liczącym około 1000 członków. Wampanoagowie zostali prawie wytępieni, a wojnę przeżyło tylko około 400 członków. Podobne straty poniosły Narraganset i Nipmuck. Chociaż małe grupy mieszkały nad rzeką Connecticut do XIX wieku, Pocumtuc zniknęło jako zorganizowana grupa. Wojna przyniosła też duże straty Anglikom: zginęło 600 kolonistów, zaatakowano łącznie 90 osad, a 13 z nich zostało całkowicie zniszczonych. Z całkowitej populacji Indian w południowej Nowej Anglii przed wojną, liczącej około 15 000 członków, około 1680 przeżyło tylko około 4 000 osób, a surowe angielskie warunki pokojowe odpowiadały całkowitemu poddaniu się.

Liczba pozostałych Mohegan była wystarczająca, aby chronić Connecticut przed atakami Abenaki z północy, które pustoszyły resztę Nowej Anglii , przez następne 50 lat . Connecticut miało indyjską służbę bezpieczeństwa, o ile była wystarczająca liczba wojowników Mohegan. Mohegan służył również Brytyjczykom jako zwiadowcy w wojnie króla Wilhelma (1688-1696) i wojnie królowej Anny (1701-1713).

Mimo lojalności Mohegan nie mógł liczyć na dłuższą metę na wdzięczność Brytyjczyków. Dług u angielskich kupców doprowadził do sprzedaży ziemi do około 1721 r. Tylko około 4000 akrów (16,2 km²) pozostało na Tamizie. W 1735 Sachem Mahomet Weyonomon , prawnuk Uncasa, udał się do Londynu, by poprosić króla Jerzego II o sprawiedliwsze traktowanie jego ludu, ponieważ jego ziemie zostaną opanowane przez angielskich osadników. Stłoczeni w coraz mniejszych przestrzeniach, wielu ostatnich Mohegan zaczęło opuszczać Connecticut. Kiedy Ben Uncas, ostatni sachem Mohegan, zmarł w 1769, niewielu mieszkało na pozostałej ziemi mohegańskiej. Ben Uncas za życia przekazał ochronę ziemi kolonistom Johnowi Masona. John Mason robił wszystko, co w jego mocy, aby ocalić ziemię dla Mohegan, przez co stał się niepopularny wśród innych kolonistów. W końcu Mason uległ sądowi w 1774 roku i musiał ugiąć się pod ogromną presją. W powiernictwie przekazał pozostałą ziemię Mohegan rządowi Connecticut.

Samson Occom, misjonarz Mohegan, namalowany przez Masona Chamberlina (1766)

Brytyjczycy początkowo nie podejmowali poważnych prób nawrócenia Mohegan na chrześcijaństwo. Pierwszym misjonarzem, który odniósł prawdziwy sukces w Moheganie, był jeden z ich własnych ludzi, Samson Occom . W 1773 roku Occom głosił członkom swojego plemienia i organizował ich w tak zwanych Brother Towns, później nazywanych Brothertown. W końcu nawrócił ponad 300 swoich ludzi, ponad połowę swojego plemienia. Wielu z nich przejęło brytyjskie zwyczaje i ubiór i porzuciło tradycyjny styl życia. Occom nawrócił także inne plemiona z podobnym sukcesem i chociaż Brothertown było wkrótce mieszanką Mohegan, Metoac i Mattabesic, Mohegan byli zdecydowanie największą grupą. Jednak nawrócenie na chrześcijaństwo sprawiło, że Indianie byli trochę bardziej popularni w Connecticut, a Occum nakłaniał swoich ludzi do przyjęcia zaproszenia Oneidy , aby zamieszkać z nimi w północnej części stanu Nowy Jork. Pierwsza grupa opuściła Connecticut w 1775 r., A reszta około 1788 r. Occum zmarł w 1792 r. W 1802 r. Connecticut-Brothertown połączyło się z drugą grupą Brothertown składającą się z Unami-Delaware z New Jersey . W 1822 Brothertown sprzedali swoją ziemię w Nowym Jorku i do 1834 zostali odnalezieni w północnym Wisconsin z Indianami Oneida i Stockbridge . Niektórzy Brotherton zmieszani z Stockbridge i ich potomkowie są teraz częścią Indian Stockbridge, którzy mieszkają na zachód od Green Bay w Wisconsin. Pozostały Brotherton w Wisconsin znajduje się dziś na wschodnim brzegu jeziora Winnebago .

W Connecticut wojna o niepodległość Stanów Zjednoczonych przerwała trwające wywłaszczenie ziemi Mohegan. Ale nawet po tym stan Connecticut kontynuował to, co zaczęła kolonia. W 1790 r. we wschodnim Connecticut mieszkało tylko około 200 Mohegan, gdy ostatnie 2300 akrów (9,3 km²) zostało podzielone na poszczególne działki. Pozostała część została wydzierżawiona białym, aw 1861 Connecticut sprzedała tę ziemię bez zgody Mohegan.

Dzisiejsza sytuacja

Z biegiem czasu Mohegan w Connecticut zintegrował się tak dobrze, że z potomków 400 Mohegan ze spisu z 1850 roku, tylko 22 można było znaleźć w 1910 roku. Oczywiście w Connecticut mieszkało więcej Moheganów, ponieważ większość z nich przebywała tam i była w kontakcie. W latach siedemdziesiątych plemię zostało zreorganizowane, aw 1994 uzyskało uznanie federalne pod przewodnictwem Ralpha W. Sturgesa. Mohegan otrzymał pod nazwą Mohegan Tribe rezerwę w Uncasville , dziś w której jest kasyno i hotel The Mohegan Sun działać.

The Mohegan Sun , kasyno hotelowe prowadzone przez Mohegan

Wraz ze śmiercią Fidelii Fielding na początku XX wieku zmarła ostatnia kobieta mówiąca językiem mohegańskim. Mohegan Język Przywrócenie Projekt ma na celu zebrać słów języka Mohegan na nośnikach danych oraz ich nauczyć zainteresowanych członków plemienia. W tym celu przeprowadza się wywiady z osobami starszymi, aby przekazać swoją wiedzę młodszemu pokoleniu. W spisie ludności z 2000 roku policzono 1,180 Mohegana.

Zobacz też

• Lista plemion Indian północnoamerykańskich

literatura

• Bruce G. Trigger (red.): Podręcznik Indian Ameryki Północnej . Tom 15. Północny wschód. Smithsonian Institution Press, Washington DC 1978 ISBN 0-16-004575-4 .
• Alvin M. Josephy Jr.: 500 Narodów. Frederking & Thaler GmbH, Monachium 1996 ISBN 3-89405-356-9 .
• Alvin M. Josephy Jr.: Świat Indian. Frederking & Thaler GmbH, Monachium 1994 ISBN 3-89405-331-3 .

linki internetowe

Ten artykuł jest oparty na artykule Mohegan ( pamiątka z 1 lipca 2010 w Internet Archive ) z darmowej encyklopedii Indianer Wiki ( pamiątka z 18 marca 2010 w Internet Archive ) i znajduje się na licencji Creative Commons by-sa 3.0 . Lista autorów była dostępna na indyjskiej wiki ( Memento z 1 lipca 2007 w Internet Archive ).

• Historia Mohegan
• Plemię Mohegan z Connecticut
• Kasyno Mohegan Sun
• język mohegański
• Mohegan

Indywidualne referencje i komentarze

1. ↑ Prawie każdy w krajach niemieckojęzycznych zna powieść „Ostatni Mohikanin” . Autor James Fenimore Cooper prawdopodobnie miał na myśli plemię Mahican , które żyło około 150 km od Mohegan i nazywano je Mohican w czasach Coopera .
2. ↑ ^{a b c d e f g h i} Historia Mohegan
3. ↑ ^{a b c d e f g} Podręcznik Indian Ameryki Północnej. - Rozdział: Indianie południowej Nowej Anglii i Long Island: Wczesny okres. str. 160 i nast.
4. ↑ Mohegan
5. ↑ Alvin M. Josephy Jr.: 500 Narodów. Frederking i Thaler, Monachium 1996, ISBN 3-89405-356-9
6. ^ Projekt Język Mohegangan