Nichiren

Portret Nichirena, miejsce składowania: Kuon-ji
Nichiren (1885); Drzeworyt autorstwa Yoshitoshi (1839-1892)

Nichiren ( japoński 日蓮, Niemiecka "słońce lotosu"; * marzec 30, 1222 ( tradycyjny : Joo 02.01.16); † listopad 14, 1282 (tradycyjny: koan 10/05/13)) był japoński buddysta reformatorem . Nawet jeśli sam Nichiren nigdy wyraźnie nie założył własnej szkoły i zgodnie z tym , co wiemy dzisiaj, nigdy nie zrezygnował ze szkoły Tendai , różne szkoły buddyzmu Nichirena uważają go za swojego założyciela.

Dzieciństwo i młodość

Nichiren urodził się w wiosce Kominato w prowincji Awa , obecnie prefektura Chiba . Świątynia Tanjō-ji została później zbudowana na jego cześć w miejscu jego urodzenia.Z powodu zmian w linii brzegowej obecna świątynia jest nieco odsunięta od miejsca jego urodzenia. W wieku dwunastu lat, wciąż noszący nazwisko Zennichimaro , opuścił dom swoich rodziców, aby otrzymać buddyjską edukację w pobliskiej Seichō-ji szkoły Tendai.

Jak pisał później, przez całą młodość zajmował się kwestią sensu życia. Podczas jego studiów pojawiło się wiele pytań, zwłaszcza w świetle zagmatwanej różnorodności szkół buddyjskich i sprzeczności w buddyjskim kanonie . Według legendy, w wieku dwunastu lat modlił się przed posągiem Bodhisattwy Kokuso (Akashagarbha), pragnąc zostać „najmądrzejszym człowiekiem Japonii”.

Kiedy miał piętnaście lat (lub szesnaście w zależności od źródła), zdecydował się na wyświęcenie kapłańskie i przyjął imię zakonne Zeshō-bō Renchō (przetłumaczone: „świecące słońce”). Wkrótce potem udał się na wycieczkę studyjną do Kamakury , ówczesnej siedziby rządu, a następnie do Kioto i innych miast, aby zająć się wszystkimi najważniejszymi naukami swoich czasów. Podczas tych dziesięcioletnich studiów doszedł do przekonania, że ​​podstawowy rdzeń buddyzmu można znaleźć w Sutrze Lotosu .

Głoszenie jego nauczania

Na początku 1253 r. Wrócił do Seicho-ji i przygotowywał się do nauczania. Rankiem 28 kwietnia 1253 roku po raz pierwszy na pobliskiej górze wyrecytował mantrę „ Namu Myōhō Renge Kyō ” (zwaną także (O-) daimoku), a następnie głosił swoje nauki na dziedzińcu świątyni. Odtąd nazywał się Nichiren. Wydarzenie to znane jest również jako „ Deklaracja Rikkyo Kaishu ”.

Wkrótce potem udał się do ówczesnej stolicy Japonii, Kamakury, aby rozpowszechnić tam Sutrę Lotosu. Japonia w XIII wieku była czasem niespokojnym, naznaczonym konfliktami zbrojnymi wewnątrz panujących rodzin, a także ciągłym zagrożeniem inwazją Mongołów . Klęski żywiołowe i głód nie ułatwiły ludziom życia. Dla Nichirena te katastrofalne wydarzenia wynikały z faktu, że rząd i część populacji odwoływała się do nauk buddyjskich, które wydawały się odwrócone od świata i odkładały lepsze życie w zaświatach.

Konflikty z państwem

16 lipca 1260 roku Nichiren ostatecznie przedstawił najpotężniejszemu wówczas człowiekowi w kraju, Hōjō Tokiyori (byłemu regentowi szogunatu Kamakura ), broszurę zatytułowaną „ Rissho Ankoku Ron ” (O zapewnieniu pokoju w kraju poprzez szerzenie prawdy Prawo). W tej książce Nichiren uznał, że przestrzeganie zabobonnych praktyk religijnych jest odpowiedzialnych za sytuację w Japonii i podkreślił, że w dobie upadku Dharmy tylko Sutra Lotosu może prowadzić do oświecenia. W istocie Nichiren zwraca uwagę, że Sutra Lotosu kładzie nacisk na godność ludzkiego życia i, jak naucza Budda Siakjamuni, powinno być punktem wyjścia dla wszelkich działań. Ten tekst, który został napisany w formie dialogu między gościem a gospodarzem, do dziś stanowi jeden z głównych punktów nauk dzisiejszego buddyzmu Nichirena. Niemniej jednak należy w tym miejscu wyjaśnić, że „ Rissho Ankoku Ron ” został napisany w feudalistycznej Japonii był. Krytykę religii i polityki należy rozumieć w kontekście XIII wieku, w którym formułowanie wyłącznych twierdzeń i praktyk nie było niczym niezwykłym. Każda z nowych szkół buddyjskich epoki Kamakura ( Jōdo-shū i Zen -shu) poświęciła się jednej formie praktyki, która w ten sposób osiągnęła status absolutny.

Niektóre szkoły buddyzmu Nichirena , szczególnie te w tradycji Nichiren Shōshū, nadal postrzegają „ Rissho Ankoku Ron ” jako powód ich nieustępliwego stosunku do innych (buddyjskich) wyznań. Przekładanie treści tego pisma dosłownie na nasze czasy w odniesieniu do innych tradycji buddyjskich jest krytycznie kwestionowane przez szkoły takie jak Nichiren-Shū.

wygnanie

Przykład Gohonzona

Nichiren nadal głosił swoją doktrynę i gromadził wielu zwolenników, co wzbudziło niezadowolenie ze strony rządu i władz religijnych. Jedną z konsekwencji tego były czasami brutalne prześladowania jego wyznawców za jego życia, a także później, na przykład w Matsubagayatsu , Komatsubara i Tatsunokuchi . On sam został zesłany na półwysep Izu, a później przez trzy lata (1271–74) na wyspie Sado . Na miejscu jego wygnania, w pobliżu dzisiejszej wioski Niibo, w XVII wieku zbudowano świątynię Konpon -ji , niedaleko od niej, wyznaczając miejsce, do którego Nichiren zwykł medytować, czyli świątynię Jisso-ji . Jednak Nichiren napisał inne pisma, w tym skierowane do rządu. Zachęcał swoich wyznawców listami, które w dużej liczbie przetrwały do ​​dziś i są określane jako Gosho lub Goibun . „ Kaimoku Sho ” (otwieranie oczu) i „ Kanjin no Honzon Sho ” (przedmiot oddania) są jednymi z najważniejszych pism świętych . Ten ostatni skrypt służy jako podstawa teoretyczna kaligraficznej mandali Nichirena , Gohonzon . Od 1272 roku zaczął robić te mandale dla niektórych swoich zwolenników. Przykładem tego jest tak zwany Shutei Gohonzon użyty w Nichren Shu , który jest oparty na modelu Nichirensa.

Ostatnie lata na górze Minobu

Pagoda świątyni Kuon-ji na górze Minobu

W 1274 roku Nichiren udał się na emeryturę na górę Minobu, która stała się miejscem jego narzuconego sobie wygnania na ostatnie osiem lat jego życia, i gdzie w 1281 roku założył świątynię Kuon-ji . Tutaj dalej podsumował swoje nauki i napisał, między innymi, pisma takie jak „ Senji Sho ” (Wybór czasu). W wieku 61 lat jego stan zdrowia się pogorszył. We wrześniu 1282 opuścił górę Minobu, aby wyleczyć się z gorącego źródła Hitachi . Po drodze jego stan pogorszył się tak bardzo, że musiał zatrzymać się w rezydencji braci Ikegami w obecnym Tokio, gdzie obecnie znajduje się świątynia Ikegami Honmon-ji . Tam w końcu zmarł w towarzystwie swoich wyznawców wczesnym rankiem 13 października 1282 roku. Nichiren został ostatecznie skremowany tutaj i zgodnie z jego życzeniem jego szczątki przeniesiono do Kuon-ji.

Rozwój po śmierci Nichirena

Jednak jakiś czas po śmierci Nichirena pojawiły się nieporozumienia wśród jego uczniów. Jednak tworzenie różnych oficjalnych szkół w ramach buddyzmu Nichirena nastąpiło dopiero w XIX wieku. Dwie wielkie tradycyjne szkoły to:

  • Nichiren-shu (dt. „Nichiren Szkoła”), w którym Nichiren jest czczony jako wcielenie Bodhisattwy Jōgyō , składający się z świątyń, które odnoszą się do uczniów Nichiren Nissho , Nichirō , Niko , Nichiji , Nikkō i Nitchō .
  • Nichiren Shōshū ( „True Nichiren Szkoła”), której świątynia jest oparty wyłącznie na Nichirena uczeń Nikkō i był również znany jako Szkoła Fuji.

W XX wieku pojawiło się wiele nowych grup religijnych, zwanych także po japońsku Shinshukyo , które nawiązują do nauk Nichirena. Najbardziej znane to:

Nazwy i tytuły w literaturze

Posąg Nichirena

W literaturze zwykle mówi się o Nichiren Shōnin (日 蓮 上人) i Nichiren Daishōninie (日 蓮 大 聖人) - to drugie imię jest używane głównie w szkołach, które odnoszą się do ucznia Nichirena Nikkō. Różnica między tymi dwoma imionami polega na tym, że Shōnin można przetłumaczyć jako „mądry człowiek” lub „święty”, podczas gdy Daishōnin można przetłumaczyć jako „wielki mądry człowiek”, a zatem stanowi wzrost.

W 1358 roku japoński dwór cesarski przyznał mu tytuł Nichirena Daibosatsu (日 蓮 大 菩薩, „Wielki Bodhisattwa Nichiren”), aw 1922 roku tytuł Risshō Daishi (立正 大師, „Wielki Nauczyciel Risshō”).

literatura

Tłumaczenia pism Nichirena

  • Gosho Nichiren Daishonins, tomy od I do IV, opublikowane przez SGI-D, Mörfelden-Walldorf 1986–1997.
  • The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 .
  • Komitet ds. Tłumaczeń Gosho: Pisma Nichirena Daishonina, tom II , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01350-2 .
  • Nichiren. Pisma Nichirena Daishonina. 1. edycja Freiburg im Breisgau: Verlag Herder, 2014
  • Yampolsky, Philip B. ed. Selected Writings of Nichiren. Nowy Jork / Oxford: Columbia University Press, 1990
  • Kyotsu Hori (tłum.); Sakashita, Jay (red.): Writings of Nichiren Shonin , Doctrine 1, University of Hawai'i Press, 2003, ISBN 0-8248-2733-3 .
  • Tanabe Jr., George (red.), Hori, Kyotsu: Writings of Nichiren Shonin , Doctrine 2, University of Hawai'i Press, 2002, ISBN 0-8248-2551-9 .
  • Kyotsu Hori (tłum.), Sakashita, Jay (red.): Writings of Nichiren Shonin , Doctrine 3, University of Hawai'i Press, 2004, ISBN 0-8248-2931-X .
  • Kyotsu Hori (tłum.), Jay Sakashita (red.): Writings of Nichiren Shonin , Doctrine 4, University of Hawai'i Press, 2007, ISBN 0-8248-3180-2 .
  • Kyotsu Hori (tłum.), Sakashita, Jay (red.): Writings of Nichiren Shonin , Doctrine 5, University of Hawai'i Press, 2008, ISBN 0-8248-3301-5 .
  • Kyotsu Hori (tłum.), Sakashita, Jay (red.): Writings of Nichiren Shonin , Doctrine 6, University of Hawai'i Press, 2010, ISBN 0-8248-3455-0 .
  • Burton Watson (tłum.), Philip B. Yampolsky, (red.): Letters of Nichiren , Columbia University Press, 1996. ISBN 0-231-10384-0 .
  • Burton Watson (tłum.), Philip B. Yampolsky, (red.): Selected Writings of Nichiren , Columbia University Press, 1990. ISBN 0-231-07260-0 .

Literatura dodatkowa

  • Anesaki, Masaharu. Nichiren, buddyjski prorok, Cambridge: Harvard University Press (1916), wersja cyfrowa (PDF; 6,9 MB)
  • Borsig, Margareta von. Życie z kwiatu lotosu: Nichiren Shōnin, świadek Buddy, bojownik o prawo lotosu, prorok teraźniejszości, Freiburg im Breisgau, Aurum Verlag, 1976
  • JA Christensen, Nichiren - Leader of Buddhist Reformation in Japan, Nichiren Buddhist International Center, 1981. ISBN 0-87573-086-8 .
  • Kirimura, Yasuji: The Life of Nichiren Daishonin , Nichiren Shoshu International Centre, Tokio 1980. ISBN 4888720096 .
  • Matsudo, Yukio. Nichiren, praktykujący Sutrę Lotosu; Książki na żądanie 2009; ISBN 3837091937 .
  • Petzold, Bruno. Buddyjski prorok Nichiren: Lotos w słońcu. Tokio: Hokke Janaru, 1978.
  • Mały, Christoph . "Nichiren." In Religion in Past and Present, 4. wydanie, tom 6. Pod redakcją Hans Dieter Betz i in., 284 6. Tübingen, 2003
  • Mały, Christoph . "Nichiren-shōshū." In Religion in Past and Present, 4. wydanie, tom 6. Pod redakcją Hans Dieter Betz i in., 284 6. Tübingen, 2003
  • Mały, Christoph . Buddyzm w Japonii: historia, nauczanie, praktyka. Tybinga: Mohr Siebeck, 2015 [2011]
  • Stone, Jacqueline I. Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism, University of Hawai'i Press (30 czerwca 2003), ISBN 0-8248-2771-6 .
  • Matsunaga Alicia i Daigan Matsunaga. Podstawy buddyzmu japońskiego: 2: Ruch masowy. Los Angeles i Tokio: Buddhist Books International, 1976.
  • Słownik buddyzmu Soka Gakkai. Soka Gakkai, 2002, ISBN 4-412-01205-0 online
  • A Dictionary of Buddhist Terms and Concepts, Nichiren Shōshū International Centre (NSIC), Tokio, 1983. ISBN 4-88872-014-2 .
  • Yoshiro Tamura, Japanese Buddhism, A Cultural History, Kosei Publishing Co., Tokyo 2005, ISBN 4-333-01684-3 .
  • Nasiona lotosu: The Essence of Nichiren Shu Buddhism, Nichiren Buddhist Temple of San Jose, ISBN 978-0970592002

Indywidualne dowody

  1. ↑ Anesaki, Masaharu, Nichiren, the Buddhist prorhet, Cambridge: Harvard University Press (1916), str.13
  2. ^ The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , wstęp s. XXV
  3. ↑ Jacqueline I. Stone: Review: Biographical Studies of Nichiren, Japanese Journal of Religijne Studies 26 / 3–4, str. 443–444, 1999
  4. ↑ JA Christensen: Nichiren - Leader Of Buddhist Reformation In Japan , Jain Publishing Company 2001, ISBN 0-87573-086-8
  5. ↑ Anesaki, Masaharu, Nichiren, the Buddhist prorhet, Cambridge: Harvard University Press (1916), str.34
  6. ↑ Murano, Senchu ​​(2003). Dwa teksty Nichiren. Berkeley, Kalifornia: Numata Center for Buddhist Translation and Research. pp. 9–52. ISBN 1886439176
  7. ^ Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , str. 6–32 Establishing the Correct Teaching for the Peace of the Land ( Memento of the original from 21. Wrzesień 2013 w Internet Archive ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  8. ↑ Jacqueline Stone: Rebuking the Enemies of the Lotus, Nichirenist Exclusivism in Historical Perspective; Japanese Journal of Relais Studies 21 / 2-3, 1994, s. 232
  9. ↑ Jacqueline Stone: Rebuking the Enemies of the Lotus, Nichirenist Exclusivism in Historical Perspective; Japanese Journal of Relais Studies 21 / 2-3, 1994, s. 232
  10. ^ Cook, Francis, H.: „Japońskie innowacje w buddyzmie”. W: Prebish, Charles, red. (1994), „Buddhism, a Modern Perspective”, Pennsylvania State University, s. 230. ISBN 0271-01185-8 .Linki zewnętrzne
  11. ↑ Rissho ankoku Ron: uwagami wersję księdza Nichiren-Shu, angielski ( pamiątka z oryginałem z 16 grudnia 2004 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.nichirenscoffeehouse.net
  12. ^ The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Vome I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , s. 202. Banishment to Sado ( Memento of the original of September 28, 2013 in the Internet Archive ) Info : Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  13. ^ Gosho Translation Komitet: Pisma Nichirena Daishonin, Tom I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , pp 220-298. Otwarcie oczu ( pamiątka z oryginałem z 21 września 2013 roku w Internet Archive ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  14. ↑ Murano, Senchu ​​(2003). Dwa teksty Nichiren. Berkeley, Kalifornia: Numata Center for Buddhist Translation and Research. str. 61-114. ISBN 1886439176
  15. ^ Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , str. 354-382 The Object of Deverving the Mind Established in the Fiveth pięćset-year Okres po odejściu w ten sposób ( Pamiątka po oryginale z 21 września 2013 r. W Internet Archive ) Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i jeszcze nie został sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  16. ↑ Kto jest kim na Gohonzonie? ( Pamiątka z oryginałem z 9 lipca 2004 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Wielebny Ryuei Michael McCormick. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / nichirenscoffeehouse.net
  17. ^ The Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I , Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , s. 466 Odpowiedź Niiama ( pamiątka z oryginałem od 24 czerwca 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  18. ^ Gosho Translation Committee: The Writings of Nichiren Daishonin, Volume I. Soka Gakkai, 2006. ISBN 4-412-01024-4 , pp. 538-594 The Selection of the Time ( Memento of the original of 22 września 2013 in the Internet Archive ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  19. ^ The Soka Gakkai Dictionary of Buddhism. Soka Gakkai, 2002, ISBN 4-412-01205-0 aktu: Nichiren ( pamiątka z oryginałem z dnia 30 maja 2014 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.sgilibrary.org
  20. ^ Fire in The Lotus , Daniel B. Montgomery, Mandala 1991, str. 138-180, ISBN 1-85274-091-4
  21. ^ Fire in The Lotus , Daniel B. Montgomery, Mandala 1991, s. 159, s. 294, ISBN 1-85274-091-4

linki internetowe

dane osobiste
NAZWISKO Nichiren
ALTERNATYWNE NAZWY 日 蓮 (japoński); Nichiren Daishonin
KRÓTKI OPIS Japoński reformator buddyjski
DATA URODZENIA 30 marca 1222 r
DATA ŚMIERCI 14 listopada 1282