Peter Knauer

Peter Knauer świętuje masę w Esperanto podczas 95. Esperanto World Congress w Hawanie , na Kubie .

Peter Knauer SJ (ur . 5 lutego 1935 r. W Berlinie ) jest teologiem rzymskokatolickim , najbardziej znanym ze swojej fundamentalnej teologii ekumenicznej .

wznawianie

Ta sekcja nie jest odpowiednio zaopatrzona w dokumenty potwierdzające ( np. Dowody indywidualne ). Informacje bez wystarczających dowodów mogą zostać wkrótce usunięte. Pomóż Wikipedii, badając informacje i dołączając dobre dowody.

Peter Knauer pochodzi z rodziny urzędników państwowych. Jego ojciec Otto Knauer był sędzią rejonowym , matka Lucie Knauer zajmowała się domem. Dorastał ze swoim bratem Herbertem , ukończył liceum Canisius-Kolleg w Berlinie w 1953 roku i wstąpił do wschodnioniemieckiej prowincji Towarzystwa Jezusowego .

W latach 1955-1959 Knauer studiował na Wydziale Filozoficznym Berchmanskolleg Pullach i uzyskał licencjat z filozofii. W latach 1961-1965 studiował na Wydziale Teologicznym Towarzystwa Jezusowego, Sekcja S. Albert w Leuven (Belgia), uzyskując dyplom z teologii. 6 sierpnia 1964 r. Knauer przyjął święcenia kapłańskie w kościele Collège St. Michel w Brukseli. W latach 1966-1969 obronił doktorat na Wydziale Katolicko-Teologicznym Westphalian Wilhelms-Universität Münster na podstawie rozprawy Odpowiedzialność wiary - rozmowa z Gerhardem Ebelingiem z katolickiego punktu widzenia (Frankfurt, 1969).

Od 1969 roku Knauer jest wykładowcą teologii fundamentalnej na Uniwersytecie Filozoficzno-Teologicznym w Sankt Georgen we Frankfurcie nad Menem. W 1977 r. Uzyskał habilitację z teologii dogmatycznej za pracę Wiara pochodzi ze słuchu - Ekumeniczna teologia fundamentalna (Graz, 1978). Knauer jest profesorem nadzwyczajnym dogmatyki od 1978 r., A od 1980 r. Przewodniczył teologii fundamentalnej. W latach 1993-1997 był prorektorem uczelni, od 2003 roku przeszedł na emeryturę.

Knauer zajmował następujące stanowiska pedagogiczne w zakresie teologii fundamentalnej za granicą:

Od września 2003 r. Knauer pracuje w Foyer Catholique Européen oraz w Biurze Catholique d'Information et d'Initiative pour l'Europe ( OCIPE ) w Brukseli.

Przyjęcie

Etyka Petera Knauera, jak również jego teologia, wywarły trwały wpływ na wielu współczesnych teologów. Jego najsłynniejszymi studentami są Barbara Andrade (w dziedzinie teologii systematycznej), Gerhard Gäde (zwłaszcza w dziedzinie teologii religii), Robert Deinhammer i Stephan Ernst (zarówno w dziedzinie etyki, jak i teologii moralnej) oraz Hans-Joachim Höhn (zwłaszcza w dziedzinie Teologia, ale także etyka), Krytyczną, całościową analizę teologii fundamentalnej Petera Knauera przedstawił Dominikus Kraschl w 2009 roku w swojej pracy "The precarious God-world Relations.

Stanowiska teologiczne

Zdaniem Knauera punktem wyjścia teologii nie jest formułowanie jakichkolwiek spekulacji na temat Boga. Punktem wyjścia wszelkiej stosownej teologii jest raczej spotkanie z orędziem chrześcijańskim, które twierdzi, że jest „słowem Bożym”. Bóg nie podlega naszym warunkom. Ale jak w ogóle można o nim mówić?

Knauer zajmuje również stanowisko ontologii relacyjnej : w związku z tym wszystko, co istnieje, jest przez nią całkowicie wchłonięte, nie będąc w ogóle Bogiem; Bóg jest „bez którego nie ma nic”. Zgodnie z poglądem Knauera na Boga, zawsze rozumiemy tylko to, co różni się od niego i co się do niego odnosi. Zatem cały świat, cała rzeczywistość naszego doświadczenia jest podstawą naszej rozmowy o Bogu. Twierdzenie chrześcijańskiego przesłania, że ​​zostaliśmy „stworzeni z niczego” oznacza, że ​​gdybyśmy mogli pozbyć się naszego stworzenia, nic by z nas nie zostało. Nasza istota i nasza stworzona istota ( całkowita relacja z Bogiem w całkowitej różnicy od Boga ) są jednym i tym samym.

Knauer zajmował się również kwestią wszechmocy Boga: Bóg jest wszechmocny , ale nie w sensie tylko potencjalnym, że powinien być w stanie zrobić wszystko, co wymyślimy (tylko ty nigdy nie wiesz, czy naprawdę chce to zrobić ). Jest raczej „potężny we wszystkim”, a mianowicie we wszystkim, co faktycznie się wydarza: „Żaden wróbel nie spadnie na ziemię bez waszego ojca” ( Mt 10,29  EU ).

Podstawowym przesłaniem wiary, do którego można doszukać się wszystkiego innego, jest chrześcijańskie przesłanie, że Bóg daje nam społeczność ze sobą. Jesteśmy przyjęci do odwiecznej miłości Boga do Boga, to znaczy Ojca do Syna, którego ucieleśnia Duch Święty. Tylko w ten sposób możliwa jest komunia z Bogiem (por. Rz 5,1-2  EU ; Ef 2,18  EU ; 3,12 EU ), a przeciwko nim nie może przyjść żadna moc (por. Rz 8, 35-39). Dlatego - zdaniem Knauera - nie musimy już żyć ze strachu o siebie, który w przeciwnym razie prowadziłby nas do nieludzkich, a nie humanitarnych działań. To jest nasze zbawienie ( Hebr. 2.15  EU ).

W oczach Knauera kościół jest ciągłym procesem przekazywania tego niezrównanego słowa, które dotyczy wszystkich ludzi.

Modlitwa jest odpowiedzią na słowo Boże, niejako „mówiącą wiarą” (por. Rz 8, 15-17  EU ).

Rozum pełni funkcję filtrującą w stosunku do głoszenia wiary. Nie pozwalasz, by wtrącały się przesądy. Nie można uwierzyć w nic, co byłoby sprzeczne z rozumem, który stoi na straży własnych praw. Ale nie można uwierzyć, że jest już dostępna dla wiedzy innej niż wiedza o przekonaniu jako prawdzie.

Wyznanie wiary nie jest zatem wyrokiem nierozsądnym, w który można tylko wierzyć. Przeciwnie, tylko to, co wyraża sedno chrześcijańskiego przesłania, może się za takie liczyć, a mianowicie to, że Bóg jest skierowany do nas z miłością, która nie ma miary w niczym ludzkim.

Prace (wybór)

Jako autor

  • Odpowiedzialność wiary - rozmowa z Gerhardem Ebelingiem z perspektywy katolickiej, FThSt 3, Verlag Josef Knecht: Frankfurt 1969.
  • Teologia katolicka. Henn Reader, wyd. v. Peter Knauer i Friedhelm Mennekes, Verlag Aloys Henn: Ratingen-Kastellaun 1975.
  • Ignatius von Loyola, Ćwiczenia duchowe i teksty wyjaśniające, przetłumaczone i wyjaśnione przez Peter Knauer, St. Benno Wydane przez Lipsk 1978 (3. wydanie 1988).
  • Wiara pochodzi ze słuchania - fundamentalna teologia ekumeniczna . Styria: Graz / Wiedeń / Kolonia 1978. 6. poprawione i rozszerzone wydanie: Herder, Freiburg / Bazylea / Wiedeń 1991, ISBN 3-451-22187-X ( poprawione wydanie elektroniczne ); w międzyczasie pojawiło się 7. poprawione wydanie, BoD: Norderstedt 2015.
  • Zrozum naszą wiarę. Echter: Würzburg 1986; 8. wydanie 2014, ISBN 3-429-00987-1 .
  • Sieci działania - w oparciu o podstawowe zasady etyki. BoD: Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-8311-0513-8 ( wydanie elektroniczne ).
  • Wprowadzenie do Ignacego Loyoli. Herder, Freiburg / Bazylea / Wiedeń 2006, ISBN 3-451-29055-3 .
  • Christian Faith - Brief Introduction , Books on Demand GmbH, Norderstedt 2018, ISBN 978-3-752 8-7950-6 .

Jako redaktor i tłumacz

  • Ignacy Loyola , Dziennik duchowy. Pod redakcją Adolfa Haasa i Petera Knauera. Herder: Freiburg / Bazylea / Wiedeń 1961.
  • Ignatius von Loyola, Report of the Pilgrim, przetłumaczone i skomentowane przez Petera Knauera, St. Benno-Verlag: Lipsk 1990, ISBN 3-7462-0587-5 ; Wydanie poprawione i poprawione, wydrukowane jako rękopis, Frankfurt nad Menem 1999 (patrz nowe wydania Echter: Würzburg 2002, 2005, 2011, 2015).
  • Ignatius von Loyola, Listy i instrukcje, wydanie niemieckie tom I, przetłumaczone przez Petera Knauera, Echter: Würzburg 1993, ISBN 3-429-01530-8 .
  • Ignatius von Loyola, Ćwiczenia duchowe - przekład z hiszpańskiego autografu Petera Knauera, Echter: Würzburg 1998, ISBN 3-429-02018-2 , wydanie 4 2006.
  • Ignatius von Loyola, Founding Texts of the Society of Jesus, wydanie niemieckie tom II, przetłumaczone przez Petera Knauera, Echter, Würzburg 1998, ISBN 3-429-01957-5 .
  • Hugo von Sankt Viktor , O leczniczych właściwościach wiary chrześcijańskiej, przekład: Peter Knauer SJ, wstęp, aparat, bibliografia i indeks: Rainer Berndt SJ, Aschendorff Verlag: Münster 2010, ISBN 978-3-402-10425-5 .
  • Franz Xaver , Listy i dokumenty 1535–1552. Pod redakcją Michaela Sievernicha i Petera Knauera. Schnell & Steiner 2006, ISBN 3-7954-1875-5 .
  • Nowy Testament , nowe tłumaczenie greckiej wersji Petera Knauera, dostępne w Internecie jako dokument PDF [1]

literatura

Przyjęcie

  • Barbara Andrade: Bóg pośród nas. Szkic kerygmatycznej teologii trójcy. Peter Lang, Frankfurt 1998
  • Robert Deinhammer : Wątpliwa rzeczywistość. Wątpliwe życie. Teologia filozoficzna i etyka pod okiem Wilhelma Weischedela i Petera Knauera . Wuerzburg 2008.
  • Stephan Ernst : Rozum etyczny i wiara chrześcijańska. Proces ich wzajemnego uwolnienia się w okresie od Anzelma z Canterbury do Wilhelma z Auxerre. (BGPhMA NF 46) Münster 1996.
  • Stephan Ernst: Podstawowe zagadnienia etyki teologicznej. Wprowadzenie . Monachium 2009.
  • Gerhard Gäde : Chrystus w religiach Wiara chrześcijańska i prawda religii.  Schöningh, Paderborn 2003; 2 2010.
  • Gerhard Gäde: Islam z chrześcijańskiej perspektywy. Zrozum wiarę muzułmańską.  Schöningh, Paderborn 2009.
  • Dominikus Kraschl : Niepewny związek między Bogiem a światem. Studia z teologii fundamentalnej Petera Knauera . Regensburg 2009.
  • Dominikus Kraschl: Relacyjna ontologia. Przyczynek do dyskusji nad pytaniami otwartymi w filozofii . Würzburg 2012.

Festschriften

  • Stephan Ernst: Gerhard Gäde (red.): Odpowiedzialność za wiarę w teologię, duszpasterstwo i etykę. Peter Knauer SJ . Freiburg 2015.
  • Gerhard Gäde: (Ed.): Słuchanie-wiara-myślenie. Festschrift dla Petera Knauera SJ po ukończeniu 70. roku życia . Munster 2005.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ CV. Źródło 17 stycznia 2018 r .
  2. ↑ Zobacz także: Dominikus Kraschl: Problem relacji Boga ze światem zewnętrznym. Omówienie niezwykłej propozycji rozwiązania. W: Teologia i filozofia . Nie. 89 , 2015, s. 359-383 .
  3. ↑ Peter Knauer: Wiara rodzi się ze słuchania. 6., ponownie edytuj. i exp. Ed., Freiburg i in. 1991, s. 24.
  4. ↑ Peter Knauer: Wiara rodzi się ze słuchania. 6., ponownie edytuj. i exp. Ed., Freiburg i in. 1991, str. 9.
  5. ↑ Peter Knauer: Wiara rodzi się ze słuchania. 6., ponownie edytuj. i exp. Ed., Freiburg i in. 1991, s. 62.
  6. ↑ Peter Knauer: Wiara rodzi się ze słuchania. 6., ponownie edytuj. i exp. Ed., Freiburg i in. 1991, str. 14f.
  7. ↑ Peter Knauer: Wiara rodzi się ze słuchania. 6., ponownie edytuj. i exp. Ed., Freiburg i in. 1991, str. 223 i nast.
dane osobiste
NAZWISKO Knauer, Peter
KRÓTKI OPIS Niemiecki teolog katolicki
DATA URODZENIA 5 lutego 1935
MIEJSCE URODZENIA Berlin