Rosenstrasse (film)

Rosenstrasse jest film z niemieckiego reżysera Margarethe von Trotta . Dramat oparty jest na tzw. proteście Rosenstrasse, który miał miejsce w Berlinie w 1943 roku i został wyprodukowany przez Studio Hamburg Letterbox Filmproduktion i Tele-München (TMG).

wątek

Ruth, która mieszka w Nowym Jorku, właśnie pochowała swojego męża, gdy wraca do swoich żydowskich korzeni – w sposób, który jej dzieci uważają za ekstremalny sposób. Ogarnęła ją gorycz, która posuwa się tak daleko, że zabrania córce Hannah poślubienia jej nieżydowskiego przyjaciela Luisa. Podczas ceremonii pogrzebowej Hannah poznaje kuzyna swojej matki, o którym wcześniej nie wiedziała, i zdaje sobie sprawę, że nigdy nie dowiedziała się niczego o swojej matce Ruth i jej przeszłości. Jednak obciąża i zakopuje pamięć w sobie.

Po tym, jak Hannah dowiaduje się od kuzynki swojej matki o kobiecie imieniem Lena Fischer, która uratowała matkę przed zamordowaniem przez nazistów podczas II wojny światowej , rozpoczyna badania. Udaje jej się odnaleźć 90-letnią już kobietę w Berlinie i nawiązać z nią kontakt. Nie ujawniając najpierw swojej tożsamości, pyta Lenę o jej doświadczenia podczas nazistowskiego reżimu.

Tak więc Hannah stopniowo dowiaduje się o wydarzeniach, które miały miejsce w 1943 roku na berlińskiej Rosenstrasse, gdzie w tym czasie aresztowano i więziono żydowskich mężczyzn i krewnych z tzw. mieszanych małżeństw . Ruth, wówczas zaledwie 8-letnia, była jedną z poszkodowanych, ponieważ jej matka również była przetrzymywana na Rosenstrasse. Całkowicie sama szukała i znalazła schronienie u Leny. Lena również tęskniła za mężem i próbowała wpłynąć na rządzących z pomocą swojego brata Artura.

Stopniowo przed budynkiem przy Rosenstrasse zbierało się coraz więcej żon. Tam czekały na zwolnienie mężów i podniosły się słowne protesty. Hannah dowiaduje się, że więźniowie zostali ostatecznie uwolnieni. Dla niektórych jednak szczęśliwe zakończenie nastąpiło za późno, ponieważ część więźniów została już deportowana do obozów zagłady - w tym matka Ruth. Ruth początkowo została z Leną, ale nigdy nie potrafiła wyjaśnić, co stało się z jej matką. W końcu musiała wysłać Ruth, aby zamieszkała z jej krewnymi w Ameryce.

Poprzez kontakt, jaki Hannah nawiązała z Leną po tylu dziesięcioleciach, przyjmuje rolę mediatora. Symbolicznym pierścieniem z tamtych czasów przynosi matce pozdrowienia od Leny iw ten sposób może choć trochę złagodzić gorycz minionych wspomnień.

tła

Margarethe von Trotta przez kilka lat prowadziła badania, aby w osobistych rozmowach ze współczesnymi świadkami poznać historie i tło poszczególnych losów, które łączy z fikcyjnymi postaciami w fabule. Sama opisuje Rosenstrasse jako historię miłosną na różnych płaszczyznach, która dotyczy z jednej strony małżonków, ale także miłości córki z matką czy brata z siostrą.

Przetwarzanie wydarzeń historycznych jest otoczone w filmie ramową fabułą, która toczy się dzisiaj. Otwiera to możliwość narracyjnej refleksji poprzez postać Hannah, która funkcjonuje jako łącznik między dzisiejszym punktem widzenia a bolesną pamięcią poszkodowanych w tym czasie.

Większość zdjęć plenerowych została nagrana na dużych plenerach na terenie Studia Babelsberg w Poczdamie .

Po pokazach na festiwalach filmowych w Toronto i Wenecji film trafił do kin w Niemczech i Szwajcarii 18 września 2003 roku.

Opinie

Mimo licznych nagród film spotkał się również z ostrą krytyką ze strony historyków. Zapalił się na tablicy na początku filmu, twierdząc, że jest autentyczny z rzeczywistymi wydarzeniami z 1943 roku. Wolfgang Benz skrytykował Süddeutsche Zeitung : „Rozrywka, swobodne korzystanie z materiałów historycznych, jest legalne. Ale żeby sprawiać wrażenie w czołówce że to, co było oferowane było autentyczne i że to się stało, a następnie włączyć historię do góry nogami i wymyślać nowe mity, że jest nieuczciwy i sprawia, że oświecenie do bałaganu „. Krytyk jak Rüdiger Suchsland również oceniana podobnie: „ROSENSTRASSE potwierdza praktycznie każdy zarzut, jaki można podnieść wobec filmów o prawdziwych wydarzeniach okresu nazistowskiego: nie pokazuje ani jednego z ponad 6 milionów zabitych, pokazuje tylko nazistów jako nieszkodliwe grymasy, nie pokazuje mordercy i ofiary, ale ocaleni i ratownicy”.

Historyk Beate Meyer początkowo wskazała na kilka błędów w swojej szczegółowej relacji z filmu. Uważa się za pewne, że zdecydowana większość Żydów przetrzymywanych na Rosenstrasse nie była zobowiązana do noszenia żydowskiej gwiazdy i nie nosiła jej. W tym kontekście urzędnik Gestapo błędnie powołuje się na Norymberskie Ustawy Rasowe z 1935 roku; Jednak status uprzywilejowanego małżeństwa mieszanego nie istniał przed 1938 rokiem. Historycznie nie można udowodnić zagrożenia protestujących kobiet przez karabiny maszynowe i ich okrzyki „morderczyni, morderczyni”, które są interpretowane jako aktywny opór. Film kreśli złą ścieżkę, ponieważ przedstawia transport 25 mężczyzn do Auschwitz, ale wstrzymuje ich powrót. Film pomija również to, jak potoczyłoby się z rzekomo uratowanymi Fabianem i Leną: na początku 1945 r. żydowscy małżonkowie zostali deportowani na Wschód i uniknęli śmierci tylko dzięki szybkiemu posuwaniu się Armii Czerwonej. Film nie zajmuje się interpretacją „ akcji fabrycznej ”, zgodnie z którą w 1943 r. żydowscy małżonkowie przetrzymywani na Rosenstrasse mieli zostać tylko sprawdzeni, a następnie zwolnieni. Pozostawia otwartą przyczynę zwolnienia zatrzymanych. Jedynym możliwym wyjaśnieniem, jakie daje, jest wrażenie, jakie budzi protest, albo fikcyjna interwencja Leny u ministra.

W małżeństwach mieszanych dominowała konstelacja, zgodnie z definicją narodowosocjalistycznego prawa rasowego, że mąż był Żydem. Choć żony „ niemieckiej krwi ” stosunkowo częściej nie wytrzymywałyby presji i zainicjowały rozstanie, film przenosił to zachowanie na ojca Ruth i rejestrował rzeczywistość. W dodatku do filmu, w którym mała Ruth zostaje uratowana przez kobiety, zostaje wkomponowany feministyczny akt solidarności.

Beate Meyer krytykuje film, który przedstawia utopię udanego ruchu oporu i rzutuje na materiał historyczny współczesne nadzieje i mity. Film może być widza z pytaniem sam, „jak to mogło rzeczywiście dojść do morderstwa Żydów, kiedy jeszcze było tylko siedem dni niezłomności, aby temu zapobiec.” Deportacji niemieckich Żydów i Holocaustu nie mógł na to czas przez takie demonstracje bardziej do uniknięcia.

Nagrody

• 2003: Nagroda SIGNIS - Wyróżnienie na Festiwalu Filmowym w Wenecji : Margarethe von Trotta
• 2003: Nagroda UNICEF na Festiwalu Filmowym w Wenecji : Margarethe von Trotta
• 2003: Coppa Volpi na Festiwalu Filmowym w Wenecji : Katja Riemann jako najlepsza aktorka
• 2004: Nagroda filmowa Davida di Donatello : Margarethe von Trotta dla najlepszego filmu europejskiego
• 2004: Bawarska Nagroda Filmowa : Franz Rath za najlepsze zdjęcia (nagroda kamery)
• Niemiecki Film and Media Assessment FBW w Wiesbaden przyznał filmowi ocenę szczególnie cenną.

Film był również nominowany do:

• 2003: Europejska Nagroda Filmowa : Katja Riemann jako najlepsza aktorka
• 2003: Złota Żaba na Camerimage : Franz Rath za pracę z kamerą

literatura

• Thilo Wydra : Rosenstrasse - Historia. Tła. Reżyser. 192 strony. Nicolai, Berlin 2003, ISBN 3-89479-086-5 .
• Jean-Christoph Caron: Film z epoki może zrobić więcej niż książka. „Rosenstrasse” Margarethe von Trotta . W: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History 1 (2004), s. 128–134.
• Beate Meyer: Historia w filmie: prześladowania Żydów, małżeństwa mieszane i protest na Rosenstrasse 1943. W: Zeitschrift für Geschichtswwissenschaft 52 (2004), s. 23–36.

linki internetowe

• Rose Street w internetowej bazie filmów (angielski)
• Rosenstrasse w zjednoczonej załodze
• Rosenstrasse w filmportal.de
• Broszura filmowa Niemieckiej Federalnej Agencji Edukacji Obywatelskiej (PDF)
• Krytyka Matthiasa Della w piątek

Indywidualne dowody

1. ↑ Certyfikat wydania dla Rosenstrasse . Dobrowolna samoregulacja branży filmowej , lipiec 2003 (PDF; numer testu: 94 417 K).
2. ↑ Wiek ocenił na Rosenstrasse . Młodzieżowa Komisja ds . Mediów .
3. ↑ The Making of… , bonusowy materiał DVD
4. ^ „Rosenstrasse” i „Herr Lehmann” – w Babelsbergu dobrze czują się także filmy niemieckie. W: Poczdam Najnowsze wiadomości. 26 września 2003, udostępniono 8 sierpnia 2021 . 
5. ↑ Rosenstrasse (2003: Release Info Internet Movie Database, dostęp 8 sierpnia 2021 r.)
6. ^ Krytyka „Rosenstrasse”: kicz jak może kicz. W: Süddeutsche Zeitung. 11 maja 2010, dostęp 8 sierpnia 2021 . 
7. ↑ artechock.de (dostęp 18 listopada 2007)
8. ↑ Beate Meyer: Historia w filmie… str. 23–36
9. ↑ Beate Meyer: Historia w filmie ... s. 35
10. ↑ Beate Meyer: Historia w filmie ... s. 36