Sarah Kofman

Sarah Kofman

Sarah Kofman (ur. 14 września 1934 r. W Paryżu ; zmarła tam 15 października 1994 r. ) Była francuską filozofką i eseistką . Uważana jest obok Jacquesa Derridy za najważniejszego przedstawiciela filozofii dekonstrukcji .

Życie

Sarah Kofman jest trzecim z sześciorga dzieci polsko-żydowskich rodziców, Fineza (z domu Koenig) i rabina Berka Kofmana, którzy wyemigrowali do Francji w 1929 roku. W rodzinie mówiono w jidysz i po polsku . W styczniu 1942 r. Berek Kofman, wpisany jako bezpaństwowiec w policyjnym rejestrze reżimu Vichy , złożył wniosek o obywatelstwo francuskie dla swojej córki Sarah. W lipcu został deportowany do obozu koncentracyjnego w Drancy , 12 pociągiem deportacyjnym 29 lipca do Auschwitz , gdzie został zamordowany. W swojej autobiografii z 1994 roku Sarah Kofman napisała: „ 16 lipca 1942 roku mój ojciec wiedział, że zostanie„ odebrany ”. Krążyły plotki, że na ten dzień szykuje się masowe aresztowanie. Jako rabin małej synagogi w 18. dzielnicy przy rue Duc opuścił dom bardzo wcześnie, aby ostrzec jak najwięcej Żydów i zmusić ich do jak najszybszego ukrycia się. Potem wrócił i czekał: obawiał się, że jeśli zacznie się ukrywać, jego żona i sześcioro małych dzieci (trzy dziewczynki i trzech chłopców w wieku od dwóch do dwunastu lat) zajmie jego miejsce. Czekał i modlił się, że gdyby tylko jego żona i dzieci zostały uratowane, zostałby aresztowany. "

Matka ukrywała Sarę i jej rodzeństwo od lipca 1942 do lutego 1943 roku na wsi pod Paryżem. Ponieważ Sarah odmawiała jedzenia niekoszernych posiłków od francuskich rolników, jej matka zabrała ją z powrotem do paryskiego mieszkania rodziny przy Rue Ordener. Po nalocie gestapo Fineza uciekła z siedmiolatką i była ukrywana wraz z nią przez młodą wdowę z sąsiedztwa, chrześcijanina Francuzkę, w jej mieszkaniu przy Rue Labat w 18. dzielnicy Paryża, aż do wyzwolenia Paryża w sierpniu 1944 r . „Dama z Rue Labat” lub „Mémé” (angielski: Omi), jak ją nazywała Sara, wkrótce potraktowała żydowską dziewczynę jak córkę, nadała jej imię Suzanne i wprowadziła ją w świecki, burżuazyjny francuski styl życia. W tym czasie Sara oddzieliła się od żydowskiej kultury prawosławnej i języka jidysz, zapomniała o swoim ojcu i pokłóciła się z matką.

Jej rodzeństwo przeżyło poza Paryżem. Większość członków rodziny ojca w Polsce zginęła w powstaniu w getcie warszawskim .

Sara i jej siostra Annette z traumą po ucieczce spędziły dziewięć miesięcy w sanatorium dla dzieci, a następnie zamieszkały w domu dla dzieci deportowanych. W 1953 roku ukończyła szkołę średnią. Od 1955 do 1960 studiowała filozofię na Sorbonie. Po ukończeniu studiów uczyła w Lycée Saint Sernin w Tuluzie, a od 1963 do 1970 w Lycée Claude Monet w Paryżu.

roślina

Od 1970 do 1988 Sarah Kofman była asystentką Jacquesa Derridy na Sorbonie w Paryżu . Pracę doktorską na temat koncepcji kulturowej Nietzschego i Freuda rozpoczęła w 1966 roku u Jeana Hyppolite w Collège de France , którą przejął Gilles Deleuze w 1971 roku po jego śmierci w 1968 roku . W 1976 roku obroniła doktorat zbiorem wcześniej opublikowanych prac pod tytułem Travaux sur Nietzsche et sur Freud . Od 1991 roku do śmierci wykładała filozofię na Sorbonie jako profesor ( maître de conférences ) . Jej twórczość obejmuje blisko 30 książek i liczne artykuły o pracy filozoficznej, literackiej i psychoanalitycznej, w tym od Empedoklesa , Rousseau i Szekspira po Nietzschego , Freuda i Jacquesa Derridę. W kilku swoich pismach zajmowała się teoriami kobiecości; jej najbardziej znaną jest L'Énigme de la femme. La femme dans les textes de Freud (1980).

Dopiero w swoich ostatnich książkach zwróciła się do Holokaustu . W 1987 roku opublikowała esej Paroles suffoquées , który zadedykowała Robertowi Antelme , Maurice'owi Blanchotowi i ich ojcu. Kilka dni po publikacji autobiograficznych szkiców z tytułem Rue Ordener, Rue Labat o swoim dzieciństwie w Paryżu w latach trzydziestych i czterdziestych, kiedy nauczyła się zapominać o swojej żydowskiej tożsamości, Sarah Kofman - jak napisali Brault i Naas, napisała na 150. Urodziny Nietzschego - życie w październiku 1994.

Czcionki (wybór)

  • Rue Ordener, Rue Labat. Fragment autobiograficzny („Rue Ordener, Rue Labat”). Wydanie Diskord, Tübingen 1995, ISBN 3-89295-589-1 (przetłumaczone przez Ursulę Beitz).
    • Nowa edycja: Diaphanes Verlag, Zurych / Berlin 2014.
  • Rousseau i kobiety . Konkursbuch Verlag, Tübingen 1986, ISBN 3-88769-303-5 (przetłumaczone przez Rutharda Stäbleina).
  • Konwersje. „Kupiec Wenecki” pod znakiem Saturna („Konwersje”). Wydanie 2. Passagen Verlag, Wiedeń 2012, ISBN 978-3-7092-0052-0 (tłum. Monika Buchgeister).
  • Śmiejąca się trzecia. Freud i żart („Pourquoi rit-on?”). Verlag Internationale Psychoanalyse, Monachium 1990, ISBN 3-621-26519-8 (przetłumaczone przez Monikę Buchgeister-Niehaus i Hans-Walter Schmidt-Hannisa).
  • Dzieciństwo sztuki. Interpretacja estetyki Freuda („L'enfance de l'art”). Fink Verlag, Monachium 1993, ISBN 3-7705-2860-3 (przetłumaczone przez Heinza Jatho).
  • Przeczytaj Derridę. („Lectures de Derrida”). 3. Wydanie. Passagen Verlag, Wiedeń 2012, ISBN 978-3-7092-0051-3 (przetłumaczone przez Monikę Buchgeister-Niehaus i Hans-Walter Schmidt-Hannisa).
  • Pogarda Żydów. Nietzsche, Żydzi, antysemityzm („Le mépris des Juifs”). diaphanes , Berlin 2002, ISBN 3-935300-11-5 (przetłumaczone przez Bernharda Nesslera).
  • Zdławione słowa. („Paroles suffoquées”). Wydanie 2. Passagen Verlag, Wiedeń 2005, ISBN 3-85165-720-9 (przetłumaczone przez Birgit Wagner).
  • Melancholia sztuki. („Mélancolie de l'art”). 3. Wydanie. Passagen Verlag, Wiedeń 2008, ISBN 978-3-85165-816-3 (przetłumaczone przez Birgit Wagner).
  • Pisz jak kot ... Na temat ›Life Views of the Katers Murr‹ („Autobiogriffure. Rozmawiasz z Murrem d'Hoffmann”) przez ETA Hoffmanna . 3. Wydanie. Passagen Verlag, Wiedeń 2013, ISBN 978-3-7092-0093-3 (w tłumaczeniu Monika Buchgeister-Niehaus i Hans-Walter Schmidt-Hannisa).
  • Camera Obscura. Z ideologii („Camera obscura. De l'idéologie”). Turia + Kant, Wiedeń / Berlin 2014, ISBN 978-3-85132-744-1 (pod redakcją i tłumaczeniem Marco Gutjahr).
  • Nerval. Le charme de la beauté; Wykład „Sylvie”. Édition L'Age d'Homme, Lausanne 1979 (Cistre; 6).
  • Nietzsche et la métaphore. Wydanie 2. Galilée, Paryż 1983, ISBN 2-7186-0249-X (Débats).
    • Angielskie tłumaczenie Duncana Large: Nietzsche and Metaphor. Athlone Press, Londyn / Stanford University Press, Stanford, CA 1993.
    • Tłumaczenie na język niemiecki autorstwa Floriana Scherübla: Nietzsche i metafora. Wolff Verlag, Berlin 2015, ISBN 978-3-941461-14-7 .
  • L'énigme de la femme. La femme dans les textes de Freud. Wydanie 2. Galilée, Paryż 1983, ISBN 2-7186-0192-2 .
    • Tłumaczenie na język angielski autorstwa Catherine Porter: The Enigma of Woman: Woman in Freud's Writings. Cornell University Press, Ithaca 1985.
  • Nietzsche et la scena filozoficzna. Wydanie 2. Galilée, Paryż 1986, ISBN 2-7186-0304-6 .
  • Eksplozja. Galilée, Paryż 1992/93 (La filozofie en effet).
  • De l'Ecce homo de Nietzsche. 1992, ISBN 2-7186-0397-6 .
  • Les enfants de Nietzsche. Wydanie 2. 1993, ISBN 2-7186-0418-2 .
  • Socrates: Fictions of a Philosopher. , pol. Przetłumaczone przez Catherine Porter, Cornell University Press, Ithaca 1998.
  • Ekonomia szacunku: Kant i szacunek dla kobiet. W: Robin May Schott (red.): Feminist Interpretations of Immanuel Kant, Pennsylvania State University Press, University Park, PA 1997.
  • Sokrates i jego bliźniaki (The Socrates (es) of Plato's Symposium). W: Genevieve Lloyd (red.): Feminism and History of Philosophy. Oxford University Press, Nowy Jork 2002, s. 41–67.
  • Fallocentryczne końce Rousseau. W: Lynda Lange (red.): Feministyczne interpretacje Jean-Jacquesa Rousseau. Pennsylvania State University Press, University Park 2002, s. 229–244.
  • Baubo: teologiczna perwersja i fetyszyzm. W: Kelly Oliver, Marilyn Pearsall (red.): Feminist Interpretations of Nietzsche. Pennsylvania State University Press, University Park 1998, str. 21–49.

literatura

  • Thomas Albrecht, Georgio Albert (red.): The Sarah Kofman Reader. Stanford University Press, 2007, ISBN 978-0-8047-3297-0 .
  • Tina Chanter, Pleshette DeArmitt (red.): Korpus Sarah Kofman (= seria SUNY w teorii płci ). University Press, Albany, NY 2007, ISBN 978-0-7914-7268-2 .
  • Jacques Derrida: Les Cahiers du GRIF . taśma 3 , 1997, s. 131-166 ( persee.fr ).
    • W angielskim tłumaczeniu Pascale-Anne Brault i Michaela Naasa: In: A Sarah Kofman Reader
    • We fragmentach ze wstępem pod redakcją Pascale-Anne Brault i Michaela Naasa w: The Work of Mourning. The University of Chicago Press, Chicago / London 2001, ISBN 0-226-14316-3 , pp. 165-188.
  • Penelope Deutscher (red.): Zagadki. Eseje Sarah Kofman. University Press, Ithaca, NY 1999, ISBN 0-8014-2912-9 .
  • Karoline Feyertag: Sarah Kofman. Biografia . Turia + Kant, Wiedeń / Berlin 2014, ISBN 978-3-85132-727-4 ( Biblioteka FWF-E-Book ).
  • Duncan Large: Double Whaam! Sarah Kofman na „Ecce homo”. W: German life and letters / NF Tom 48 (1995), wydanie 4, s. 441-462, ISSN  0016-8777 .
  • François Laruelle: Suivi d'entretiens avec Jean-Luc Nancy, Sarah Kofman, Jacques Derrida, Philippe Lacoue-Labarthe. W: Ders.: Le déclin de l'écriture Abier-Flammarion, Paryż 1977.
  • Alan D. Font: dwudziestowieczna francuska filozofia . Kluczowe tematy i myśliciele. Blackwell, 2006, ISBN 1-4051-3218-3 , Sarah Kofman ( books.google.de ).

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. a b Jacques Derrida: Dzieło żałoby. University Of Chicago Press, 2003, ISBN 0-226-14281-7 , s. 165.
  2. a b Pleshette DeArmitt: Sarah Kofman. W: Żydowskie kobiety: kompleksowa encyklopedia historyczna. 1 marca 2009. Archiwum Kobiet Żydowskich . (Dostęp 12 września 2014).
  3. Cytowane przez Karoline Feyertag. (PDF) W: Transkrypcje Jaźni. Polifoniczna biografia Sarah Kofman. Wiedeń 2011, s. 67.
  4. ^ Jacques Derrida: Dzieło żałoby. Str. 166.
  5. ^ Scripture 2006, books.google.de , s.144 .
  6. Iris Radisch: Śmierć jest gorsza niż śmierć. W: czas. 08/1995. zeit.de (recenzja).
  7. Jonas Engelmann: Pisanie o pustce . Jak potomkowie ofiar Holokaustu próbują przerwać milczenie. W: konkretnie . Czerwiec 2014.
  8. ^ Dzieło żałoby. S. 167.