Seminarium (instytucja edukacyjna)
Nawet w czasach starożytnych , seminaria zostały wykorzystane do wyznaczenia instytucji edukacyjnych wszelkiego rodzaju. W średniowieczu nazywano to szczególnie szkoły katedralne , które miały przede wszystkim na celu kształcenie przyszłego duchowieństwa. Stąd słowo to stopniowo nabierało znaczenia „instytut przygotowawczy dla duchowieństwa”. Od czasu Soboru Trydenckiego (1545–1563), który zobowiązał wszystkich biskupów do ustanowienia takich instytucji, stała się w tym sensie oficjalną nazwą.
Dopiero znacznie później, początkowo w Niemczech i Francji, pojawiła się potrzeba organizowania seminariów kształcących przyszłych nauczycieli , zwłaszcza dla szkół podstawowych . Książę Ernst Pobożny Saxe-Gotha zamierzał założyć taką instytucję .
Fénelon przedstawił ideę seminarium dla nauczycieli w swojej pracy nad edukacją dziewcząt (1687). Séminaire des Maîtres École d' stworzony w Reims (1684) I. B. La Salle, założyciel chrześcijańskich braci szkolnych .
Ideę księcia Ernsta rozwinął August Hermann Francke w Halle, który w 1695 r. założył w swoim domu seminarium praeceptorum , które później kontynuowano w ścisłym związku z sierocińcem i kształciło dużą liczbę nauczycieli dla szkół wyższych i niższych.
Podobne instytucje powstały przy wsparciu Fryderyka Wilhelma I Pruskiego przy sierocińcu na Lastadie koło Szczecina (1732) i przy pedagogice w klasztorze Berge koło Magdeburga (1735), który w 1747 seminarium w Rudolstadt, 1748 w Berlinie, od Realschulrektor II Hecker założonego, w latach 1750 i 1751 nastąpiły seminaria dla nauczycieli w Hanowerze, Brunszwiku i Wolfenbüttel.
Powoli instytucje te znalazły następnie szerszą dystrybucję , zwłaszcza dzięki rekomendacji kanonika F. E. von Rochowa i tzw. filantropii (Basedow i in.).
Szczególnie po 1807 r., pod wrażeniem klęsk z 1806 r. iw duchu Pestalozziego, rząd pruski zwrócił większą uwagę na system seminariów. Jednak dopiero pod koniec XIX wieku systematyczna troska o kształcenie przyszłych nauczycieli została powszechnie uznana za nieodzowny obowiązek państwa.
Spośród około 200 seminariów państwowych w Rzeszy Niemieckiej , z których 115 odbywało się w Prusach, ponad jedna trzecia powstała dopiero po 1872 roku.
Pod koniec XIX wieku istniały różnego rodzaju seminaria. Mniejsze znaczenie ma różnica w przypadku Externats -einrichtung, w którym uczniowie mieszkają w domach prywatnych i otrzymują nauczanie wyłącznie w placówce, oraz internatu -einrichtung, w którym uczestnicy seminarium zapewnią im wyżywienie i zakwaterowanie.
Ważniejsza była różnica w czasie nauki , który z. B. W Prusach było to trzy lata, w Królestwie Saksonii było to sześć lat. Istniały również duże różnice w programie nauczania . W Królestwie Saksonii z. Na przykład we wszystkich seminariach nauka łaciny była przedmiotem obowiązkowym, natomiast w Prusach udział w nauczaniu języka obcego był przedmiotem fakultatywnym.
Często występujący wówczas związek Magisterium z posługami, zwłaszcza organistą -amt, powodował w większości niemieckich seminariów rozległą troskę o muzykę , zwłaszcza grę na organach. Program nauczania obejmował również gimnastykę i rysunek , a lekcje często obejmowały inne przedmioty, takie jak rolnictwo , ogrodnictwo i uprawa drzew owocowych .
Każde dobrze ugruntowane seminarium połączone było z przynajmniej jedną praktyką , w której klerycy wyższych klas ćwiczą nauczanie pod kierunkiem i nadzorem nauczyciela . Seminaria były również często związane z instytucjami dla osób niesłyszących i niemych , aby umożliwić młodym nauczycielom zrozumienie tej gałęzi edukacji leczniczej .
Obecne znaczenie terminu seminarium jako kursu lub kursu rozwinęło się dopiero na początku XX wieku.
W niemieckim landzie Badenia-Wirtembergia instytucje edukacyjne zajmujące się kształceniem i doskonaleniem nauczycieli nazywane są seminariami.
Zobacz też
Indywidualne dowody
- ↑ SEMINARIUM-BW - strona główna. W: seminare-bw.de. Źródło 14 września 2019 .