Teokryt

Theokritos (niemiecki Theokrit ; około 270 pne) był starożytnym greckim poetą. Był twórcą i głównym przedstawicielem bukolicznej poezji Greków.

Życie

Teokryci najprawdopodobniej pochodzili z Syrakuz . Wydaje się, że część swojego życia spędził na wschodnim Morzu Egejskim ; Widać szczególne odniesienie do Kos . Jego patronem był egipski król Ptolemeusz II.

Pracuje

Wiersze Theocrit z Scholia przez Manuel Moschopulos . Rękopis Ferrary, Biblioteca Comunale Ariostea, Codex II, 155, fol. 14r (napisany w 1336/1337)

Oprócz szeregu fraszki, 32 większych wierszy, tzw Idylle (Eidyllia), które przetrwały pod nazwą Theocrit użytkownika . Mają one zwykle formę dramatyczną i częściowo są artystycznymi imitacjami naprzemiennej pieśni pasterzy sycylijskich, częściowo przedstawiają sceny z życia codziennego, inne zawierają opowieści mitologiczne, inne mają charakter czysto liryczny. Tworząc tę ​​pierwszą, Teokryt inspirował się przede wszystkim mimusem . Mimowie to małe wybryki lub ich literacka realizacja, w której parodiowane jest codzienne życie. Głównym przedstawicielem tego rodzaju był Sophron (V wiek pne), który również pochodził z Syrakuz.

Poetycka realizacja w Teokrycie polega na zdystansowanej, niekiedy destrukcyjnej imitacji gatunków klasycznych, których funkcjonalność nie mogła być już współczesna ze względu na otoczenie społeczno-polityczne (autarkiczne polis VIII-V w. p.n.e. w porównaniu z hegemoniczną monarchią terytorialną stany III wieku p.n.e.). Dlatego teokrytowie, w przeciwieństwie do często „sielskiej” poezji pasterskiej, wymyślanej później w pokrewnych tematycznie krótkich poematach, teokryci, przede wszystkim często czarująca, czasem wstrętna, rozbawienie znakomicie wykształconego mieszczanina z niezdarnych, naiwnych rozmów mieszkańców wsi może być zauważonym.

Obecnie uważa się, że około jedna trzecia tak zwanych Eidyllii przekazanych w Corpus Theocriteum jest fałszywa. Nawet w starożytności , dzieła Theocrit były wysoko cenione ze względu na ich wyrafinowanej refleksji nad starszymi poezji i ich misternie opracowany, mimo ożywionej obrazowania i były modele i przykłady dla późniejszych poetów, z jednej strony (w poetyckiej koncepcji) Do Neoteric , na drugi (tematycznie nawiązujący do życia na wsi) z eklog Wergiliusza i jego epigonów Calpurnius Siculus . Wiersze różnią się także formą i językiem. Podczas gdy te, w których poruszane są głównie tematy heroiczno-epickie, również przybierają odpowiednie formy, a język jest również głównie epicki, w wierszach mimetycznych dominuje sztuczny język dorycki. Ogólnie preferowanym heksametrem w hellenizmie jest metr Eidyllia 1-27.

Tytuły poszczególnych wierszy

JA. Thyrsis lub: Śpiew ( Θύρσις ἢ ᾨδή Thyrsis e ode )
II Czarownica ( Φαρμακεύτρια Pharmakeutria )
III Korowód ( Κῶμος Komos )
IV Pasterze ( Νομεῖς Nomeis )
V Pasterz i pasterz kóz ( Αἰπολικν καὶ Ποιμενικόν Aipolikon kai Poimenikon )
VI Pasterze bydła ( Βουκολιασταί Bukoliastai )
VII Dożynki ( Θαλύσια Thalysia )
VIII Daphnis, Menalkas i Aipolos ( Βουκολιασταί (Δάφνις, Μενάλκας καὶ Αιπόλος) ) [fałszywe]
IX Daphnis i Menalkas ( Βουκολιασταί (Δάφνις καὶ Μενάλκας) ) [fałszywe]
X Żniwiarze ( Θερισταί Theristai ) Lub: (pole) pracownicy ( Ἐργατίναι Ergatinai ) (Μίλων καὶ Βουκαίος)
XI Cyklop ( Κύκλωψ Cyklop )
XII Kochanie ( Ἀΐτης Aites )
XIII Hylas ( Ὕλας )
XIV Pragnienie Kyniska ( Κυνίσκας Ἔρως Kyniskas Eros ) lub: Aeschines i Thyonichos ( Αἰσχίνης και Θυώνιχος Aischines kai Thyonichos )
XV Siostry Syrakuzy ( Συρακούσιαι Syrakusiai ) lub: Adoniazusen ( Ἀδωνιάζουσαι Adoniazusai )
XVI The Charites ( Χάριτες Charites ) lub: Hieron ( Hρων Hieron )
XVII Pochwała wiersz do Ptolemeusza ( ἘγκἘμιον εἰς Πτολεμαῖον Enkomion eis Ptolemaion )
XVIII Pieśń ślubna Heleny ( Ἑλένης ἐπιθαλάμιος Helenes Epithalamios )
XIX Złodziej miodu ( Κηριοκλέπτης Keriokleptes )
XX Pasterz ( Βουκολίσκος Bukoliskos )
XXI Rybacy ( Ἁλιείς Halieis )
XXII Dioscuri ( Δίοσκουροι Dioskuroi )
XXIII Kochanek ( Ἐραστής Erastes ) lub: Zdesperowany kochanek ( Δύσερως Dyseros )
XXIV Mały Herakles ( Ἡρακλίσκος Herakliskos )
XXV Herakles Zabójca Lwów ( Ἡρακλῆς λεοντοφόνος Herakles Leontophonos )
XXVI Lenai ( Λῆναι ) lub: Bachantki ( Βάκχαι )
XXVII Szepty miłości ( Ὀαριστύς Oaristys )
XXVIII Kądziel ( Ἠλακάτη Elakate )
XXIX Miłosna piosenka do chłopca ( Παιδικά Paidika )
XXX O zmarłych Adonis ( Εἰς νεκρὸν Ἀδῶνιν Eis Nekron Adonin )

Treść poszczególnych wierszy

VI. Pasterze bydła

Dwaj pasterze bydła, Daphnis i Damötas, improwizują piosenkę będącą satyryką na historię cyklopa Polifema , który zakochał się w nimfie Galateia . W ekspozycji Daphnis Galateia na próżno próbuje zwrócić uwagę Polifema, rzucając jabłkami w jego psa. Damotas odpowiada monologiem Polifema, który postanowił kazać Galatei trochę dłużej czekać; Poza tym jego jedno oko bardzo mu odpowiada.

We wstępie Teokryt opisuje pieśń jako „zakład”. Brakuje jednak sędziego, a wiersz kończy się bez zwycięzcy:

„W ten sposób Damotas pocałował Daphnis;
Dał mu fajkę i sztuczny flet. [...]
Jednak żaden z nich nie był zwycięzcą, ponieważ obaj śpiewali bez pomyłki ”.

- po drugim tłumaczeniu Mörike'a

VIII Dafnis, Menalkas i Aipolos

VIII Sielanka (uważana za fałszywą) jest w pewnym sensie odpowiednikiem VI. Zajmuje się również konkursem śpiewu dwóch pasterzy (tu też jeden z nich nazywa się Daphnis, drugi Menalkas). Jednak ta rywalizacja zaczyna się od wzajemnych wyzwań; na koniec decyduje sędzia. Pasterze improwizują w naprzemiennych zwrotkach, które nie prowadzą do jasno określonej historii. Zwycięzcą jest Daphnis:

„To się podobało zwycięskiemu chłopcu, klaszcze w dłonie,
Jak jeleń podskakuje do matki, tak chłopiec podskakuje.
Ale dręcząca krzywda pochłonęła duszę tamtego.
Och, był smutny! Tak opłakuje panna młoda, nowożeńcy!
Teraz Daphnis stał się pierwszym wśród pasterzy
i jako młody człowiek poślubił nimfę Nais ”.

- przetłumaczone przez Christiana zu Stolberg

Tłumaczenia

Niemieckie tłumaczenia są dostępne u Ernsta Christopha Bindemanna (1793), Johanna Heinricha Vossa (wyd. 2, Tybinga 1815), Friedricha Rückerta (Leipzig 1867), Harry'ego C. Schnura (Reutlingen, 1975), Hermanna Beckby (Meisenheim am Glan, 1975), Dietrich Ebener (Frankfurt a. M. 1983), Bernd Effe (Düsseldorf 1999) i Regina Höschele (Stuttgart 2016).

Eduard Mörike tłumaczył tylko pojedyncze wiersze. W „Classische Blumenlese” (Stuttgart 1840, obszerny zbiór tłumaczeń wierszy greckich i łacińskich) numery II, VI, XI, XIII do XVI, XVIII, XXI, XXIV, XXVIII do XXX (w różnej kolejności i numeracji ) pojawiło się. W 1855 r. „Theokritos, Bion i Moschos . Niemiecki w metryce oryginał dr. E. Mörike i F. Notter” . Obejmuje to numery od I do VI, XI, XIV do XVIII i XXVIII. Wersje tego drugiego wydania, o ile sięgają pierwszego, zostały gruntownie przeredagowane, aw niektórych przypadkach całkowicie przeredagowane.

wydatek

  • Hermann Beckby: Grecki Bukoliker: Theokrit - Moschos - Bion. Przypisy do filologii klasycznej 49. Meisenheim am Glan 1975.
  • Dietrich Ebener: Teokryt . Wszystkie uszczelki. Insel-Verlag, Frankfurt a. M. 1989, ISBN 3-458-32858-0
  • Bernd Effe: Teokryt. Wiersze. Grecki/Niemiecki. Artemis i Winkler, Düsseldorf i Zurych 1999, ISBN 3-7608-1714-9 .
  • Andrew Sydenham Farrar Gow : Bucolici Graeci. grecki i angielski. Clarendon Press, Oxford 1952. Wydanie autorytatywne.
  • Harry C. Schnur: Teokryt. Knödler, Reutlingen 1975, ISBN 978-3-87421-054-6 .
  • Regina Höschele: Teokryt . Wiersze. Grecki i niemiecki. Reclam, Stuttgart 2016, ISBN 978-3150194195 .

literatura

Przegląd reprezentacji

Dochodzenia

  • Bernd Effe (red.): Theokrit i grecka bukolika (= sposoby badań , tom 580). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1986, ISBN 3-534-08344-X (częściowo niemiecki, częściowo angielski)
  • Robert Kirstein : Młodzi pasterze i starzy rybacy: wiersze 27, 20 i 21 Corpus Theocriteum , de Gruyter, Berlin / Nowy Jork, NY 2007, ISBN 978-3-11-019224-7 (Uniwersytet Habilitacyjny w Münster 2006, X , 247 stron ilustrowanych, 24 cm),
  • Adolf Köhnken : Apollonios Rhodios i Teokryt. Historie Hylasa i Amykos obu poetów i kwestia pierwszeństwa (= Hypomnemata , Księga 12), Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1965, DNB 981631738 (rozprawa doktorska Uniwersytet w Hamburgu [1965], 129 stron, 8°).
  • Thomas Reinhardt: Przedstawienie obszarów miasta i wsi w Theokrit . Habelt, Bonn 1988, ISBN 3-7749-2306-X .
  • Ulrich Ott : Sztuka kontrastu w Theokrits Hirtengedichten , Olms, Hildesheim 1969 (Spudasmata, tom 22).

Słownik

  • Johannes Rumpel: Teokryt leksykonu. Teubner, Lipsk 1879.

linki internetowe

Wikiźródła: Teokryt  - Źródła i pełne teksty