Światowy Kongres Pokoju

Światowy Kongres Pokoju 1907

World Peace Kongres jest regularne międzynarodowe wydarzenie przez pacyfistów .

Po zakończeniu wojen napoleońskich idee pacyfistyczne stały się w Wielkiej Brytanii szczególnie ważne. W niektórych przypadkach kontynuowali starsze idee religijne ( kwakrzy , menonici ). Około 1830 r. W różnych krajach powstały stowarzyszenia pokojowe. Pierwszy kongres pokojowy odbył się w Londynie w 1843 roku . Jednak poza regionem anglosaskim prawie nie zwróciło to uwagi. Kolejne kongresy odbyły się w Brukseli (1848), Paryżu (1849), Frankfurcie nad Menem (1850), Londynie (1851), Manchesterze (1852) i Edynburgu (1853). Udział międzynarodowy był wysoki, ale dominowały angielskie i amerykańskie stowarzyszenia pokojowe.

Ruch został wzmocniony przez wojny od wojny krymskiej w 1853 r., Amerykańskiej wojny domowej i niemieckich wojen o zjednoczenie w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XIX wieku. W 1867 r. W Genewie odbył się pierwszy międzynarodowy kongres pokojowy.

Jednak dopiero w 1889 r. Na kongresie w Paryżu, na którym odbywały się regularne kongresy, zaczął się rozwijać szerszy ruch. Na pierwszym Światowym Kongresie Pokoju zgromadziło się 310 osób. W następnych dziesięcioleciach odbyły się 23 kongresy, m.in. w Londynie w 1890 r., W Budapeszcie w 1896 r. , W Lucernie w 1906 r. Iw Monachium w 1907 r . Międzynarodowy ruch pokojowy osiągnął szczyt swojego znaczenia w latach 90. XIX wieku. Nosicielami było około 3000 aktywistów. Haskie konferencje pokojowe na szczeblu rządowym nie wpisały się w bezpośrednią tradycję Światowych Kongresów Pokojowych. Kongres w 1914 roku miał się odbyć we wrześniu w Wiedniu, ale ze względu na wybuch I wojny światowej już się nie odbył.

Na paryskiej Światowego Pokoju Kongresu w 1949 roku, Picasso zaprojektowany z symbolem gołębia pokoju , który jest jednym z najbardziej znanych przykładów z ruchu pokojowego . W tym roku uczestniczył również holenderski piosenkarz jidysz Lin Jaldati .

esperanto

Bertha von Suttner widziała dwa podobne przedsięwzięcia w pacyfizmie i ruchu pokojowym. Już na pierwszym światowym kongresie pokojowym w Paryżu pojawiło się poparcie dla wprowadzenia języka pomocniczego , chociaż nie myślano jeszcze o esperanto . Ponieważ jednak poparcie dla tej nowej utopii języka światowego było w tamtym czasie postrzegane jako nawrót, spotkało się z masowym oporem i zostało odrzucone. Pomysł nie został jednak zapomniany i był nieustannie przypominany, zwłaszcza przez Gastona Mocha . Chociaż na IX Światowym Kongresie Pokoju w 1897 roku miał za sobą wielu zwolenników, jego prośba o wprowadzenie Esperanto jako języka kongresowego oprócz czterech głównych języków obowiązujących w tym czasie została niemal jednogłośnie odrzucona.

Jednak Biuro Pokojowe w Bernie zaczęło zajmować się kwestią języka pomocniczego. Na swojego mówcę wybrał Mocha i wysłał go na XIV Kongres w Lucernie. Kiedy wniosek Mocha został ponownie odrzucony, Moch wystosował petycję o zatwierdzenie Esperanto jako języka Światowych Kongresów Pokoju i otrzymał pozytywną odpowiedź z ponad 1200 pocztówek z 27 krajów. Prasa pokojowa zaczęła interesować się zaletami tylko jednego języka pomocniczego i narodowe kongresy pokojowe podjęły odpowiednie decyzje.

Na Światowym Kongresie Pokoju w Monachium w 1907 r. Nastroje uległy zmianie. Oprócz przedstawicieli Esperanto, obecne były również dwa inne języki planowane, uniwersalny i idiom neutralny . Ze względu na swoje uporczywe złe doświadczenia Moch był teraz tak zniechęcony, że nie chciał ponownie aplikować. To dzięki Wilhelmowi Foersterowi , uczonemu z Berlina, omówiono możliwość wprowadzenia kolejnego języka kongresowego na następny kongres w Londynie i zdecydowano się na esperanto. Kiedy Kacumi Kuroita, japoński historyk i ojciec japońskiego ruchu esperanckiego, jako pierwszy użył nowego języka w Londynie, wspomniał również, że tylko decyzja podjęta w Monachium umożliwiła mu udział.

linki internetowe

notatki

  1. ^ Pablo Picasso: The Dove, 1949. W: ART | DATES. Pobrane 14 sierpnia 2019 r. (W języku niemieckim).
  2. ↑ Kolekcja sztuki :: ARTIFACT. Źródło 14 sierpnia 2019 r .
  3. ^ Jüdische Zeitung, ( Memento z 20 lutego 2009 w Internet Archive ), grudzień 2008.
  4. ^ Heinrich Arnhold : Esperanto i ruch pokojowy. W: Albin Möbusz : Esperanto - a culture factor, Vol. 1 , s. 131-136