al-Qudai

Abu Abdallah Muhammad ibn Salama al-Qudai ( arab أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي, DMG Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ur. Salama al-Quḍāʿī ; † 21 listopada 1062 w al-Fustat ) był muzułmańskim prawnikiem, dyplomatą kalifatu Fatymidów i kronikarzem w XI wieku.

życie i praca

Chociaż sunnitów , al-Qudai, potomek Qudā'a plemienia , wszedł do służby cywilnej z Ismaili Fatymidów kalifów . W 1021 pełnił funkcję sędziego sunnickiej ( Qadi ) z tej szkoły prawniczej Shafi w starym mieście al-Fustat i był prawdopodobnie świadkiem wydarzeń zniknięcia kalifa al-Hakim w lutym tego roku . Podejrzewał księżniczkę Sitt al-Mulk o spisek przeciwko jej bratu w celu zamachu stanu. Za panowania az-Zahira był pomocnikiem wezyra al-Jardjarai . W 1049 r., Za panowania al-Mustansira , był jednym z asystentów sędziów naczelnego sędziego izmailickiego kalifatu, który w tym czasie padł ofiarą intrygi i został zastąpiony przez sunnitów al-Yazuri , który nieco później został także wezyrem i do którego odtąd należał doradca al-Qudai. W 1053 roku odbył pielgrzymkę ( ḥaǧǧ ) do Mekki.

Jesienią 1054 r. Wezyr powierzył al-Qudai kierowanie ambasadą dyplomatyczną w Konstantynopolu , aby przebywać tam z cesarzem Konstantynem IX. zażądać dostawy zboża po wybuchu głodu w Egipcie po upadku Nilu. Między innymi przywiózł w prezencie słonia i żyrafę . Zgodnie ze starym sojuszem bizantyjsko-fatymidzkim cesarz spełnił prośbę i obiecał dostawę ponad 35 000 hektolitrów zboża. Ale cesarz zmarł niespodziewanie w styczniu 1055 r., Po czym jego siostra Teodora III. przejął władzę i uzależnił dostawy od wsparcia kalifatu przeciwko ich wrogom domowym. Ponieważ jednak kalifat nie zamierzał ingerować w wewnętrzne sprawy Cesarstwa Bizantyjskiego , cesarzowa wstrzymała dostawy zboża. Stosunki między Kairem a Konstantynopolem uległy dalszemu pogorszeniu, gdy wiosną 1056 r. Do stolicy Bizancjum przybyła ambasada Seldżuków , którzy właśnie przejęli władzę w Bagdadzie , z zamiarem zerwania sojuszu bizantyjsko-fatymidzkiego. W rzeczywistości cesarzowa Teodora była skłonna zbliżyć się do Seldżuków, co podkreśliła, podejmując decyzję o wygłoszeniu piątkowego kazania w stołecznym meczecie w imieniu kalifa sunnickiego Abbasydów al-Qaima , protegowanego Seldżuków, co było wcześniej przywilejem kalifa Fatymidów. Zanim sojusz groził ostatecznym zerwaniem, cesarzowa zmarła 27 sierpnia 1056 r., A następnie cesarz Michał VI. natychmiast powrócił do status quo ante stosunków, które jego następcy utrzymywali aż do bitwy pod Manzikert w 1071 roku.

Al-Qudai był znany ze swojego rozległego dorobku literackiego, chociaż znaczna część jego dorobku została utracona na przestrzeni wieków lub przetrwała tylko we fragmentach. Jego najbardziej znane i pełni zachowane prace są „Księga Shining Star” (Kitab as-Šihāb) , kompleksowy zbiór opowiadań ( Hadita ) około Proroka, który został transkrypcji kilka razy, a kronika (Tārīḫ al-Quḍā'ī) , który obejmuje okres od stworzenia Adama do roku 427 AH (1036). Opis starego miasta w Kairze , „Księga dzielnic miasta Misr” (Kitāb al-Ḫiṭaṭ Miṣr) , nie jest już zachowany, ale był używany zwłaszcza przez al-Maqrizi (zm. 1442) jako główne źródło jego własnych prac o tej samej nazwie.

źródło

• Ibn Challikan : „ Śmierć wybitnych osobistości i nowina o synach czasu” (Wafayāt al-aʿyān wa-Anbāʾ abnāʾ az-zamān) , wyd. przez William Mac Guckin de Slane : słownik biograficzny Ibn Khallikan'S, Vol 2 (1843), str. 616 f..

literatura

• Heinz Halm : Kalifowie Kairu. Fatymidzi w Egipcie 973-1074. CH Beck, Monachium 2003, str. 171, 381 i następne ISBN 3-406-48654-1 .
• Tahera Qutuddin: Al-Qāḍī al-Quḍāʿī, Light in the Heavens: Sayings of the Prophet Muḥammad. New York University Press, Nowy Jork 2016. ISBN 1479867853 .

Uwagi

1. ↑ Jego pełna genealogia brzmi: Ibn Salama ibn Jafar ibn Ali ibn Hakmun ibn Ibrahim ibn Muhammad ibn Muslim.