Amicitia

Wizerunek Amicitia przy bramie wejściowej do Pałacu Pokoju w Hadze , Holandia

Amicitia ( łacińska przyjaźń ) to termin z historii Rzymu . Amicitia była zarówno nazwą przyjaźni w znaczeniu powszechnie używanym dzisiaj, jak i przyjaźni w sferze życia filozoficznego, społecznego i politycznego.

Termin amicitia powstał w społeczeństwie rzymskim pod wpływem greckiej koncepcji przyjaźni Philia . Cyceron zdefiniował filozoficzny pogląd na amicitia iw ten sposób przedstawił definicję obowiązującą na następne stulecia. Termin familiaris był używany do określenia przyjaźni w sensie osobistym . Amicitia i amicus były używane na określenie przyjacielskich relacji między równymi, wysokimi rangą osobami arystokracji . Zwłaszcza w późnej Republice Rzymskiej Te, często odziedziczone, politycznie przyjazne związki były ważne, gdy przyjaciele wspierali się nawzajem w procesach, wyborach i sprawowaniu urzędu w niestabilnych czasach.

Między patronem a jego klientami istniały jeszcze inne przyjazne stosunki . Patronem był amicus klienta. Trybunowie Gajusz Semproniusz Grakchus i Marek Liwiusz Drusus wprowadzili podział przyjaźni na klasy społeczne, który miał się stać powszechny w następnym okresie.

Pojednanie po zerwaniu przyjaźni między dwoma arystokratami było aktem uroczystym i sformalizowanym, przyjaźnie polityczne nie musiały być osobiste. Na przykład Cyceron nazwał Quintus Fufius Calenus amicus , chociaż osobiście go nienawidził.

W epoce cesarskiej wszyscy wysocy urzędnicy byli uważani za amici augusti , przyjaciół cesarza. Imperialny amicus miał wysoki status społeczny i polityczny, ale utrata imperialnej przyjaźni może być śmiertelna. Grono przyjaciół doradzało cesarzowi i generalnie zapewniało również płynną sukcesję princepsowi .

Amicitia odgrywała również ważną rolę w rzymskiej polityce zagranicznej. Przyjaźni władcy zostali ogłoszeni amicus populi Romani . Początkowo ci przyjaciele byli "równi". W miarę jak Cesarstwo Rzymskie stawało się coraz silniejsze, związek ten stawał się coraz bardziej klientelą. Nierzadko zapewnienie przyjaźni Rzymu było równoznaczne z zabezpieczeniem panowania przyjaciela Rzymu (np. władcy Pergamonu czy Armenii ). Klient był oddany pewnym usługom, ale Rzym nie był do niczego zobowiązany. Niemniej jednak atak na przyjaciela Rzymu nierzadko był rozumiany jako atak na Rzym i prowadził do reakcji.

Termin ten był używany przez Gerda Althoffa i Hagena Kellera również dla wczesnego średniowiecza . Doszli do wniosku, że król Wschodniej Frankonii Henryk I próbował w X wieku skonsolidować swoje panowanie królewskie poprzez sojusze amicitia z książętami. Jego syn Otto I zrezygnował z tej polityki i w rezultacie wywołał konflikty.

Verena Epp opisuje amicitia w okresie przejścia od późnego antyku do wczesnego średniowiecza jako „wzajemne, wartościowe i moralnie wiążące zobowiązanie” co najmniej dwóch stron arystokratycznych, które zawiera elementy afektywne i umowne i wyraża się we wzajemnej służbie. Epp rozróżnia cztery formy amicitia , które „nie mogły być ściśle od siebie oddzielone w rzeczywistości historycznej”: amcitia jako relacja osobista (s. 27–129), jako klient i relacja lojalna (s. 130–175), jako polityka zagraniczna Relacja relacji (s. 176–233) oraz jako relacja duchowa (s. 234–298). Wysoki stopień obowiązkowego charakteru średniowiecznej amicitia i silna instytucjonalizacja prowadziły do ​​ostracyzmu społecznego i wykluczenia we własnych szeregach oraz gwałtownych starć między byłymi przyjaciółmi w przypadku zerwania przyjaźni.

literatura

• Karl Johannes Neumann : Amicus 2 . W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom I, 2, Stuttgart 1894, kolumna 1831 f.
• Johann Oehler : Amicus 3 . W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom I, 2, Stuttgart 1894, kol. 1832 f.
• Werner Dahlheim : Struktura i rozwój rzymskiego prawa międzynarodowego. CH Beck, Monachium 1968.
• Jörg Spielvogel : Amicitia i res publica. Maksyma Cycerona podczas krajowych sporów politycznych 59-50 pne. Chr. Steiner, Stuttgart 1993, ISBN 3-515-06175-4 .
• Verena Epp : Amicitia. O historii stosunków osobistych, społecznych, politycznych i duchowych we wczesnym średniowieczu (= monografie historii średniowiecza. t. 44). Hiersemann, Stuttgart 1999, ISBN 3-7772-9917-0
• Koenraad Verboven: Ekonomia przyjaciół. Ekonomiczne aspekty amicitia i mecenatu w późnej republice. Latomus, Bruksela 2002, ISBN 2-87031-210-5 .
• Andreas Zack: Studia nad „rzymskim prawem międzynarodowym”. Wypowiedzenie wojny, rozwiązanie wojny, tworzenie i ratyfikacja traktatów międzynarodowych, przyjaźń międzynarodowa i wrogość w okresie Republiki Rzymskiej aż do początku Pryncypatu (= dodatek do Getynskiego Forum Studiów Klasycznych. t. 5). Duehrkohp i Radicke, Getynga 2001, ISBN 3-89744-139-X .
• Inge Kroppenberg : Amicitia i delegacja rzymska oraz prawo komisji. W: Journal of the Savigny Foundation for Legal History , Romance Department 126, 2009, s. 284-304.
• Christian Rollinger: Amicitia sanctissime colenda. Przyjaźń i sieci społeczne w późnej republice (= studia nad historią starożytną . t. 19). Verlag Antike, Heidelberg 2014, ISBN 978-3-938032-71-8 .

linki internetowe

• Cyceron, Laelius de amicitia (łac.)

Uwagi

1. ↑ Cyceron, Listy do Attyka 15, 4, 1.
2. ↑ Gerd Althoff, Hagen Keller: Heinrich I i Otton Wielki. Nowy początek spuścizny karolińskiej. Vol. 1-2, Getynga i wsp. 1985. Gerd Althoff: Amicitiae and Pacta. Upamiętnienie sojuszu, zjednoczenia, polityki i modlitwy na początku X wieku. Hanower 1992.
3. ↑ Verena Epp: Amicitia. O dziejach stosunków osobistych, społecznych, politycznych i duchowych we wczesnym średniowieczu. Stuttgart 1999, s. 299.
4. ↑ Verena Epp: Amicitia. O dziejach stosunków osobistych, społecznych, politycznych i duchowych we wczesnym średniowieczu. Stuttgart 1999, s. 299.