Baba-Nyonya
Baba-Nyonya lub Peranakan są etniczne grupa mieszka w Malajach , które pierwotnie pojawiły się z unii Malay kobiet i chińskich mężczyzn. Chińczycy wyemigrowali do Malajów jako robotnicy najemni.
Baba oznacza mężczyznę z tej grupy, Nyonya - kobietę. Baba-Nyonya i Peranakan to synonimiczne nazwy zbiorowe. Nazywa się je również Cieśniną Chińską (od Cieśniny Malakka ). Słowo „Peranakan” jest również używane do określenia Indonezyjczyków chińskiego pochodzenia. W obu przypadkach „Peranakan” oznacza potomków rodziców z różnych grup etnicznych.
Dzięki tym małżeństwom międzykulturowym powstało społeczeństwo, które zostało ukształtowane przez kulturę Sinomalay. Dominujący kulturowo element chiński został trwale zachowany, gdyż w kolejnych pokoleniach małżeństwa zawierane były najczęściej w ramach grupy etnicznej lub z Chińczykami.
Większość Peranakan ma przodków Hokkiena ; niektóre pochodzą od Teochew i kantońskiego . Zapisy z XIX i początku XX wieku wskazują, że młodzi mężczyźni z Peranakan zazwyczaj szukali swojej narzeczonej w lokalnej społeczności Peranakan. Rodziny Peranakan często sprowadzały też młode kobiety z Chin do małżeństwa lub wysyłały swoje córki do Chin w poszukiwaniu mężów. Bazując na mieszance malajsko-chińskiej, należy wzmocnić element chiński.
W wielokulturowym społeczeństwie Malezji dominuje element malajski, dotowany przez państwo. W zamian prowadzi to do segregacji mniejszości etnicznych mniejszości chińskiej i indyjskiej: chociaż żyją razem w jednym stanie, istnieje również pewna rozgraniczenie między grupami. Dlatego społeczeństwo Malezji nie jest jednolitą kulturą mieszaną, ale raczej poszczególne grupy żyją obok siebie i w miarę pokojowo tolerują obecność „innych”.
Jest to jeszcze ostrzejsze w Indonezji: tam na przykład używanie chińskich znaków było po prostu zabronione przez długi czas.
Jest też mała grupa Indian Peranakan, znana jako Chitty: ich grupa to mieszanka etnicznych Chin i Indii.
historia
Chociaż społeczeństwo Baba-Nyonya rozwinęło się dopiero pod koniec XIX wieku , chińska osada na Malajach ma długą historię:
W późnej dynastii Tang (618–907) i wczesnej dynastii Song (960–1279) pierwsi chińscy kupcy z Fujianu osiedlili się na Malajach. W czasach dynastii Yuan (1279-1378) ich macierzysty port Xiamen osiągnął zenit jako główny port Chin. Były ptasie gniazda (przysmak), cyna , rattan , betelwachy i inne produkty Malajów.
W dynastii Ming , handel zagraniczny był zlecone do Guangzhou w prowincji Guangdong . Jednak Hokkien nadal nielegalnie handlowali, a ich zamorskie osady zaczęły odłączać się od Chin.
W XV wieku miasta-państwa Półwyspu Malajskiego często oddawały hołd Chinom i królowi Syjamu / Tajlandii. W odpowiedzi na te płatności hołd sułtanowi Malakki wysłano kiedyś chińską księżniczkę. Słudzy, którzy towarzyszyli księżniczce, rozszerzyli swoją działalność na potomków Chińczyków urodzonych w Cieśninie.
Peranakanie zachowali większość swojego pochodzenia etnicznego i religijnego, ale przyjęli język i kulturę malajską. W ten sposób rozwinęli wyjątkową kulturę i własną kuchnię. Wiele źródeł twierdzi, że wczesne Peranakan mieszały się z lokalnymi populacjami malajskimi, ale brak cech fizycznych sugeruje wielu ekspertom, że pochodzenie etniczne Chin jest dość puste. Peranakanie często wysyłali swoich synów i córki do Chin, aby znaleźć partnerów małżeńskich. Na początku XIX wieku do populacji Peranakan przybyło więcej chińskich imigrantów.
Religia Malajów, islam, również zabraniała małżeństwa bez wcześniejszego nawrócenia małżonka na islam. Świat myśli islamu jest jednak w dużej mierze odległy od Chińczyków. Dlatego młodzi ludzie wywodzący się z kultury chińskiej mieli trudności ze znalezieniem malajskich partnerów do małżeństwa.
W połowie XX wieku większość Peranakan była również szkolona w języku angielskim w wyniku brytyjskiej kolonizacji. Ponieważ Peranakan szybko przyjęli kulturę angielską, wysokie zadania administracyjne często powierzano Straits Chinese lub Peranakan. Interakcje z Anglikami skłoniły również pewną liczbę Peranakan do przejścia na chrześcijaństwo. W szczególności ludność chińska na Północnym Borneo jest w dużej mierze chrześcijańska.
Peranakan stali się bardzo wpływowi w Malakce i Singapurze i stali się znani jako „Chińczycy króla” ze względu na ich udowodnioną lojalność wobec Korony Brytyjskiej. Ze względu na różnorodne interakcje z różnymi językami i kulturami większość Peranakan była w stanie porozumiewać się w trzech językach z Chińczykami, Brytyjczykami i Malajami do połowy XX wieku.
Ich zwykłym zajęciem byli kupcy, handlarze i ogólnie pośrednicy między Chinami, Malajami i Zachodem. Ten ostatni był szczególnie ceniony przez Brytyjczyków, ponieważ Babowie mieli również dobre stosunki z Malajami i działali jako doradcy na dworach sułtana malajskiego. W rzeczywistości termin „Baba” jest honorowym słowem malajskim, prawdopodobnie pochodzącym z hindi / sanskrytu : Baba oznacza dziadek lub ojciec i jest używany jako słowo uwielbienia i uczucia dla starszego mężczyzny. W ten sam sposób Nyonya to dobre słowo dla babci. Pod tym względem osoby starsze byłyby bardziej poprawnie określane jako „Baba-Nyonya”, podczas gdy „Peranakan” jest bardziej ogólne.
W brytyjskim okresie kolonialnym Peranakan / Baba-Nyonya były najbardziej wpływową grupą ze względu na ich wyższość gospodarczą. Ponieważ była silnie promowana przez władzę kolonialną, często byli zaangażowani politycznie przeciwko Malajom.
Dziś Peranakan / Baba-Nyonya coraz bardziej integrują się ze społecznością zamorskich Chińczyków mieszkających w Malezji i Singapurze , co oznacza, że coraz bardziej tracą swoją kulturową niezależność. Jednocześnie jednak niektóre części ich kultury są promowane przez państwo, ponieważ są one rozumiane jako istotna część historii Malezji i Singapuru. Muzeum Peranakan w Singapurze prezentuje cały zakres kultury Peranakan.
język
Ich język, Baba Malay [Bahasa Melayu Baba], jest dialektem języka malajskiego, który zawiera wiele słów Hokkiena . Jest to język umierający, a jego współczesne użycie ogranicza się do osób starszych. Dotyczy to również całej kultury Peranakan.
W Singapurze Peranakan są etnicznie klasyfikowane jako chińskie zgodnie z polityką rządu. Ponieważ wychowanie opiera się na pochodzeniu etnicznym, oprócz angielskiego w drugim języku (nazywanym tam „językiem ojczystym”), muszą oni uczyć się w rodzinach mandaryńskiego zamiast zdominowanego przez malajski języka Baba Malay. Z drugiej strony w Malezji standaryzacja języka Bahasa Melayu Malaysia, obowiązkowa dla wszystkich grup etnicznych, doprowadziła do stopniowego zanikania unikalnych cech malajskiego Baby.
Kultura
Kultura Peranakan lub Baba-Nyonya jest kształtowana w równym stopniu przez elementy chińskie i malajskie. Życie codzienne, takie jak język i kuchnia, jest zdeterminowane przez elementy malajskie, podczas gdy chińskie tradycje zostały zachowane w odniesieniu do religii i ważnych zwyczajów, takich jak śluby, pogrzeby i kult przodków . Ze względu na wcześniejszą izolację przestrzenną poszczególnych zbiorowisk, występują również duże różnice między cechami lokalnymi.
Baba-Nyonya są teraz czasami postrzegani jako „pierwsi Malezyjczycy” lub „pierwsi Singapurczycy”, zwłaszcza przez grupy, które chcą podkreślić wielokulturową orientację państw. Jednocześnie jednak wzrasta asymilacja Baby-Nyonya do społeczności zamorskich Chińczyków, co przypuszczalnie doprowadzi do wyginięcia jako niezależnej grupy, nawet jeśli zachowane zostaną pewne elementy kulturowe.
Historyczne i kulturalne obiekty kultury Baby są eksponowane w domach kultury na Heereen Street i Jonker Street w Malakce i Penang , a także w Muzeum Peranakan w Singapurze . Można tam zobaczyć meble, artykuły spożywcze, a także tradycyjną odzież. Niewielka liczba restauracji Nyonya znajduje się również w Singapurze, Penang, Malakce i na zachodnim wybrzeżu Malezji.
Peranakanie częściowo zasymilowali się z kulturą malajską, zwłaszcza w diecie, ubioru i języku, z drugiej strony zachowali pewne chińskie tradycje (religię, nazewnictwo i tożsamość etniczną), osiągając w ten sposób własną kulturową fuzję. W szczególności niezależna kuchnia z przyprawami kuchni malajskiej wywodzącej się z wpływów malajskich. Przykładami są „Chicken Kapitan”, danie z curry z kurczaka i „Inchi Kabin”, wersja pieczonego kurczaka w Nyonyi.
Kobiety, nyonyas, zaczęły nosić baju kebaya , malajską odzież najlepiej znaną na Zachodzie jako strój stewardess Malezji i Singapuru .
W każdym razie większość mieszkańców Peranakan nie jest muzułmanami, zachowali tradycję Chińczyków przed przodkami, chociaż niektórzy nawrócili się na chrześcijaństwo. Ślub ceremonia opiera się w dużej mierze na tradycji chińskiej i jest jednym z najbardziej fascynujących w Malezji i Singapurze.
Przyczyny zaniku ich kultury wynikają głównie z ograniczeń rasowych, politycznych i ekonomicznych, spowodowanych nacjonalizmem w Malezji. Bez brytyjskiego wsparcia dla ich neutralności rasowej, Peranakanie czują się zmuszeni do ponownej integracji z głównym nurtem chińskiej kultury.
Książki
- Barbara Farkas: chińscy imigranci w Penang . Peter Lang, Frankfurt nad Menem 2009, ISBN 978-3-631-58327-2 .
- Lee Chin Koon: Książka kucharska pani Lee. Przepisy Nonya i inne ulubione przepisy.
- Mahmood, Datin Sari Endon, The Nyonya Kebaya: A Century of Straits Chinese Costume , ISBN 0794602738
linki internetowe
- Chińscy imigranci w Azji Południowo-Wschodniej: Rozwój kultury mieszanej Baby - krótka wersja pracy dyplomowej
- [1] Muzeum Peranakan w Singapurze