Kostium bawarski

Para w kostiumach, Monachium 2013

Strój bawarski oznacza tradycyjny strój w alpejskim , bawarskojęzycznym obszarze Bawarii i Austrii . Typowe elementy to lederhosen i dirndl , które są szczególnie noszone podczas Oktoberfest . Jego obecny wygląd pojawił się w XIX wieku podczas konstytucji Królestwa Bawarii i od tego czasu jest kultywowany przez tradycyjne kluby kostiumowe . Jednolity strój bawarski nie istnieje, istnieje raczej wiele wariantów.

warianty

Dziś można wyróżnić sześć rodzajów strojów górskich:

Od XIX wieku w wielu rejonach Bawarii nie tylko kultywowano górnobawarski strój górski , ale także podejmowano próby utrzymania przy życiu lokalnych strojów i osobliwości ( stare stroje ) lub ich ożywienia ( odnowione stroje ) lub przypomnienia historycznych tradycje ( kostiumy historyczne ). Strój lokalny to na przykład strój Dachau . Ponadto liczni przesiedleńcy utrzymują również tradycyjne stroje.

Ośrodki informacji i doradztwa zostały utworzone w celu badania i doradztwa w większości dobrowolnych inicjatyw, po raz pierwszy w 1986 r. „Trachtenforschungs- und Advicestelle des Bezirks Mittelfranken ” w Schwabach .

fabuła

Zdjęcie "Gesellschaft Gemüthlichkeit von 1859", najstarsze znane zdjęcie tradycyjnego towarzystwa kostiumowego, 1862
Kostium górski Miesbacher dla kobiet
Kostium górski Miesbacher dla mężczyzn

Kiedy w 1806 r. powstało Królestwo Bawarii, zjednoczeni w nim Frankowie , Szwabowie , Palatynat i Bawarczycy mieli ze sobą niewiele wspólnego. Rządząca rodzina Wittelsbachów szukała sposobu na nadanie nowo powstałym ludziom wspólnej tożsamości. Na pierwszym Oktoberfest w 1810 r. Maksymilian I Józef miał dzieci w różnych strojach regionalnych pod wodzą Feliksa Josepha von Lipowsky'ego . Już w 1798 r. na zlecenie elektora Karola Theodora Joseph von Hazzi oprócz danych ekonomicznych i statystycznych w swoich statycznych tomach informacji zaczął opisywać ubiór mieszkańców poszczególnych regionów. Teraz Lipowski zebrał obrazy rzekomo typowych i tradycyjnych sposobów ubierania się, które wydobył od 1825 roku w kolekcji bawarskich strojów narodowych . Na cześć srebrnej rocznicy ślubu króla Ludwika I Bawarskiego i królowej Teresy w 1835 roku odbyła się po raz pierwszy parada kostiumów. Już w 1818 roku zmusił otaczających go artystów w Rzymie do noszenia „strojów narodowych”. Jego następca Maksymilian II Józef sprawił, że strój był akceptowalny. Dekretem z 1 czerwca 1853 r. nakazał promowanie tradycyjnego stroju jako pozornie wiejskiego ubioru codziennego, aby „podnieść bawarski nastrój narodowy”. W rzeczywistości lederhosen bardziej odpowiadały strojowi myśliwego w rejonach górskich około 1850 roku, a dirndl modnej, wiejskiej letniej sukience mieszkanki miasta na wakacjach na wsi, a nie chłopskiej czy dziewczęcej odzieży. Maksymilian II oficjalnie włączył do swojej ceremonii dworskiej noszących tradycyjne stroje, sam zaś podczas polowań nosił tradycyjne kurtki z lederhosenem i napisał w 1849 r., że uważa zachowanie strojów narodowych za „wielkie znaczenie” dla uczuć narodowych. Jego następcy kontynuowali to i tradycyjne stroje stały się popularne również w sąsiedniej Austrii: książę Regent Luitpold z Bawarii i austriacki cesarz Franciszek Józef I byli znani z noszenia tradycyjnych strojów i często widywano ich w krótkich skórzanych spodniach podczas polowań.

Książę Luitpold i książę Albrecht Bawarii w tradycyjnych strojach, 1910

Ludność bawarska, zarówno wykształcona burżuazja, jak i ludność wiejska, szybko przyjęła królewskie sugestie: 4 kwietnia 1859 r. w Miesbach zarejestrowano „Gesellschaft Gemüthlichkeit” , prekursora stowarzyszenia kostiumowego Miesbach założonego w 1884 r. Powstawały liczne regionalne stowarzyszenia kostiumowe, z których każde projektowało i utrzymywało własny kostium. Pierwszym z nich było „Stowarzyszenie Ochrony Strojów Ludowych w Leitzachthal” założone w 1883 r. przez Josefa Vogla . W 1890 roku, za namową Thomasa Bachera w Bad Feilnbach, powstało Gauverband I jako pierwsza organizacja zrzeszająca kluby tradycyjnych kostiumów. W 1900 roku bracia Bielefeld Moritz i Julius Wallach otworzyli w Monachium sklep z tradycyjnymi kostiumami, w którym sprzedawali własne tradycyjne stroje i zaopatrywali dwor, artystów i intelektualistów. W 1909 r. powstało regionalne stowarzyszenie bawarskich stowarzyszeń ludowych i ludowych. Po I wojnie światowej i utracie państwowości przez Bawarię w Republice Weimarskiej kostiumy po raz pierwszy nabrały politycznie reakcyjnego charakteru i były noszone przez grupy strażnicze i bawarskich monarchistów , zarówno w mieście, jak i na wsi. 25 października 1925 r. w Hackerkeller w Monachium założono „United Trachtenverband des Bavarian Oberlandes” (dziś: Bayerischer Trachtenverband eV ) . W jej skład wchodziło 10 stowarzyszeń założycielskich okręgów wraz z 303 stowarzyszeniami i 19 135 członkami. Pod rządami reżimu nazistowskiego kostiumy stały się w końcu ważną częścią propagandy narodowej . Trachtenvereine zostali doprowadzeni do porządku . Krótko po ponownym zatwierdzeniu klubów tradycyjnych strojów w 1948 r. istniało 500 klubów tradycyjnych strojów z około 45 000 członków. W okresie powojennym stroje ludowe stały się częścią romantycznego przedstawienia ojczyzny , co znalazło szczególne odzwierciedlenie w licznych filmach o ojczyźnie . Kostiumy stały się elementem turystyki na całym świecie, na przykład na Igrzyskach Olimpijskich w Monachium w 1972 roku lub na imprezach folklorystycznych poza Europą. W Niemczech konotację politycznego konserwatyzmu i stroju ludowego wzmacniał fakt, że członkowie CDU i CSU często pojawiali się w strojach ludowych.

Podczas gdy strój bawarski jest dziś postrzegany jako symbol domu w Bawarii, często jest postrzegany jako symbol Niemiec w kontekście międzynarodowym.

Zobacz też

literatura

  • Uli Landsherr: Trachtler schee boarisch . Husumer Verlagsgesellschaft, Husum 2008, ISBN 978-3-89876-413-1 .
  • Paul Ernst Rattelmüller : Stroje bawarskie . Wydawnictwo Riedler, Rosenheim 1955.
  • United Bavarian Costume Associations (red.): Bayrisch Land, Bavarian Gwand, historyczny wkład w tradycyjne stroje i utrzymanie ojczyzny w Bawarii, z okazji 50-lecia Zjednoczonych Bawarskich Stowarzyszeń Kostiumów . Chiemgauer Verlagshaus - publikowane własnoręcznie Zjednoczone Bawarskie Stowarzyszenia Kostiumów, Traunstein 1976, OCLC 140201858 .
  • Simone Egger: Fenomen kostiumów na Oktoberfest. Praktyki tożsamościowe w społeczeństwie miejskim. Dirndl i lederhosen, Monachium i Oktoberfest. Utz, Monachium 2008, ISBN 978-3-8316-0831-7 (= monachijskie pisma etnograficzne , tom 2).

linki internetowe

Commons : strój bawarski  - kolekcja zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ „Chcemy zachować maniery i stroje starożytnych” . D'Ampertaler Dachau e. V. Dostęp 5 marca 2021 r.
  2. ↑ O nas. W: Trachtenforschung.de. Źródło 5 marca 2021 .
  3. ↑ a b c Daniela Wartelsteiner: Strój bawarski: Strój ojczyzny . Wyd.: Bayerischer Rundfunk. 2 stycznia 2015 ( br.de [dostęp 5 marca 2021]).
  4. ↑ a b c d e f g Sarah Fritschi: Szum o Wasen, Dirndl i Lederhose . W: Medienwelten - magazyn edukacji medialnej . 30 sierpnia 2018 r., ISSN  2197-6481 , s. 1–115 ( https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa2-313856 Online [dostęp 28 lipca 2021]).
  5. ↑ Meike Bianchi-Königstein: Realia ubioru: moda i kostiumy w latach 1780-1910 w Górnej Frankonii . Verlag Friedrich Pustet, 2019, ISBN 978-3-7917-7244-8 ( google.de [dostęp 5 marca 2021]).
  6. ↑ Ilustracja do "Collection Bayerischer National-Costume..." (czasopismo wydane w 12 numerach): Tracht von Nürnbergerinnen. W: Germańskie Muzeum Narodowe w Norymberdze. Źródło 5 marca 2021 .
  7. ↑ Hildegard Vieregg: Prehistoria edukacji muzealnej: przedstawiona w rozwoju muzeów w Berlinie, Dreźnie, Monachium i Hamburgu do początków Republiki Weimarskiej . LIT Verlag Münster, 1991, ISBN 978-3-88660-762-4 , s. 197 ( google.de [dostęp 5 marca 2021]).
  8. ↑ Bayerischer Rundfunk: Tracht im Wandel: Jak tradycyjne stroje w Allgäu znów stały się modne . 30 grudnia 2016 ( br.de [dostęp 5 marca 2021]).