Bawarski edykt Żydów z 1813 r
W dniu 10 czerwca 1813 roku Minister bawarski Montgelas wydane na edykt o warunkach żydowskich wierzących braci w Królestwie Bawarii , tzw Bawarii edyktu żydowskiej , która regulowanym warunki prawne do żydowskich mieszkańców Bawarii .
Okazja i treść
Jednym z powodów wydania edyktu była wdzięczność króla Maksymiliana I Józefa i jego ministra Montgelasa za to, że bankierzy, a przede wszystkim Aron Elias Seligmann , uratowali zadłużone królestwo przed bankructwem .
Edykt zniesione jurysdykcji żydowskiej i pozwolił Żydom mienia, uzyskały . Wpis do rejestru (list) regulował rejestrację Żydów uprawnionych do zamieszkania . Ponieważ w każdym miejscu ustalono maksymalną liczbę rodzin żydowskich, która w miarę możliwości powinna zostać zmniejszona, przepis nie tylko naruszył swobodę przemieszczania się Żydów, ale także możliwość założenia rodziny, gdyż małżeństwo wymagało zgody władz. Powstałe wówczas „rejestry żydowskie” są cennym źródłem z punktu widzenia historii społecznej i gospodarczej , ponieważ nie tylko wyczerpująco rejestrują nazwiska ludności żydowskiej z danego powiatu (a później powiatu), ale także dostarczają szczegółowych informacji o związkach rodzinnych i „zdobywaniu pożywienia”. . Tworzą one również związek pomiędzy poprzednimi obrzezanie nazw i rodzinnych nazwisk, które teraz stały się obowiązkowe .
Edykt był kamieniem milowym w historii asymilacji żydowskich mieszkańców Bawarii. Pełna równość prawna Żydów w Bawarii nastąpiła dopiero po przyjęciu konstytucji Cesarstwa Niemieckiego, założonej w 1871 roku .
Fragment
§ 1 Tylko współwyznawcy żydowscy mogą nabyć prawa i przywileje obywatelskie określone w naszym edykcie, które legalnie otrzymali rdzenni mieszkańcy naszych stanów.
§ 2 Aby móc cieszyć się tym samym, warunkiem koniecznym jest przede wszystkim wpis do rejestru żydowskiego, który ma zostać złożony w naszej policji.
§ 3.W tym celu w ciągu trzech miesięcy od ogłoszenia tego edyktu wszyscy Żydzi w naszym królestwie muszą zgłosić się do policji swojego miejsca zamieszkania, podając swój status, wiek, numer rodziny i rodzaj nabycia oraz złożyć pisemnie listy ochronne , koncesje lub zezwolenia na pobyt .
§ 6 Organ policyjny ma obowiązek przedłożyć złożone w wyniku oświadczenia do Komisariatu Generalnego, który decyduje, czy Żyd nadaje się do wpisania do rejestru, czy nie.
§ 7 Jeżeli Komisariat Generalny uzna Żyda za nadającego się do wpisania do rejestru, musi złożyć wyżej przepisaną przysięgę poddania się Biblii , po czym zostaje ona wpisana do rejestru i otrzymuje z niej wyciąg, aby go legitymizować i jego zstępni zajmują miejsce poprzednich listów ochronnych.
§ 8 Rejestr musi zawierać stare i nowe nazwiska rodzin żydowskich i być zdeponowany w Komisariacie Generalnym. Każdy niższy organ policji otrzymuje z tego odpowiedni wyciąg.
§ 10 Ci Żydzi, którzy w ciągu trzech miesięcy albo 1. nie przedstawią zaświadczenia o przyjęciu, albo 2. przyjmą nazwisko, albo 3. odmówią złożenia przysięgi uległości [], w przyszłości powinni być traktowani tylko jako Żydzi zagraniczni.
§ 11 Wszelka imigracja i osiedlanie się zagranicznych Żydów w królestwie jest absolutnie zabroniona.
§ 12 Co do zasady nie wolno zwiększać liczby rodzin żydowskich w miejscach, w których obecnie przebywają, a raczej stopniowo ją zmniejszać, jeśli jest zbyt duża.
§ 13 Ustalenie liczby w tych samych miejscach, w których już przebywają Żydzi, lub ustanowienie w miejscach, w których nie ma Żydów, może być zatwierdzone tylko przez najwyższą władzę i będzie przez nią zatwierdzane tylko pod następującymi warunkami: 1 do zakładania fabryk lub dużych przedsiębiorstw handlowych; 2. gdy wykonują prawidłowy handel, jeżeli posiadają licencję mistrzowską; 3. kiedy kupują tyle ziemi pod własną uprawę, po czym rodzina może dobrze wyżywić się z rolnictwa bez prowadzenia interesów. […]
§ 15 Aby odwrócić Żydów od ich wcześniejszych form okupacji, które są równie nieadekwatne, jak szkodliwe dla społeczności, i otworzyć przed nimi wszelkie dozwolone i zgodne z ich obecnym stanem źródło dochodu, należy ich używać we wszystkich burżuazyjnych źródłach żywności, takich jak rolnictwo, rzemiosło, prowadzenie fabryk i manufaktur oraz regularny handel. Z drugiej strony, dozwolony na podstawie poniższych przepisów, obecnie istniejący handel złodziejami będzie stopniowo, ale jak najszybciej, całkowicie wstrzymywany.
§ 20 Wszelki handel, nagły wypadek i handel złodziejami ma być w przyszłości całkowicie zabroniony, a zamieszkiwanie na nim pozostanie całkowicie zabronione. […]
§ 23 Żydom współwyznawcom w królestwie gwarantuje się całkowitą wolność sumienia. […]
§ 24 Tam, gdzie Żydzi w pewnym, zbieżnym z podziałem terytorialnym okręgów królestwa, są dostępni w liczbie co najmniej 50 rodzin, będą mogli założyć własną wspólnotę kościelną, aw miejscu, gdzie jest policja, synagoga , mieć rabina i własne cmentarzysko .
§ 32 Żydowskie dzieci obojga płci, podobnie jak dzieci z naszych pozostałych przedmiotów, uczęszczają do publicznych szkół w miastach i na wsi i, z wyjątkiem nauczania religii, otrzymują to samo nauczanie z tym samym ... [...]
§ 33 Żydzi mogą zakładać własne szkoły ... [...]
Zobacz też
- Historia Żydów w Niemczech
- Emancypacja Żydów (emancypacja Żydów, równość prawna)
Źródła i literatura
- Dziennik Ustaw Królestwa Bawarii, 1813
- Michael Brenner , Stefi Jersch-Wenzel , Michael A. Meyer : niemiecko-żydowska historia w czasach nowożytnych. CH Beck, Monachium 1996, ISBN 3-406-39703-4 .
- Karl Weber: Nowy zbiór praw i przepisów Królestwa Bawarii wraz z ustawodawstwem Rzeszy. Tom 1. Beck, Nördlingen 1880, DNB 011273623 .
- Richard Mehler: Przepisy dotyczące rejestru bawarskiego edyktu żydowskiego z 1813 r. Kontekst historyczny - treść - praktyka (= Franconia Judaica . Tom 6, ISSN 1864-6484 ). Ergon Verlag, Würzburg 2011, ISBN 978-3-89913-874-0 .
linki internetowe
- Susanne Rieger, Gerhard Jochem: O edykcie żydowskim z 1813 r. (Z pełnym tekstem) (PDF; 45 kB) W: rijo.homepage.t-online.de, 12 maja 2007
Indywidualne dowody
- ↑ mowy o 200. rocznicy Sądu Najwyższego Bawarii od Reinhard Heydenreuter , Monachium w dniu 18 października 2012. W: orh.bayern.de, dostępnym na 26 marca 2012 r znaleziony.
- ↑ Philipp Lenhard, Martina Niedhammer: „Bez pozwolenia”. Prehistoria, funkcja i skutki rejestrów żydowskich w Bawarii (1813–1861) i praw rodzinnych w krajach czeskich (1726 / 27–1859) . W: Milan Havačka, Robert Luft, Ulrike Lunow (red.): Czechy i Bawaria. Kontrasty i porównania od średniowiecza do współczesności . Collegium Carolinum, Monachium 2016, ISBN 978-3-944396-59-0 , s. 131-149 .
- ^ Towarzystwo Badań Rodzinnych we Frankonii e. V., Archiwa Państwowe Norymberga ( red .): Rejestr żydowski 1813–1861 dla Środkowej Frankonii (= źródła cyfrowe. Nr 1; media cyfrowe. Nr 1 ). Wydanie 2, niezmienione. Dyrekcja Generalna Bawarskich Archiwów Państwowych / Towarzystwa Badań nad Rodziną we Frankonii e. V., Monachium / Norymberga 2003, ISBN 978-3-929865-76-9 (CD-ROM).
- ^ Towarzystwo Badań Rodzinnych we Frankonii e. V., Bamberg State Archives ( red .): „Judenmatrikel” 1824–1861 dla Górnej Frankonii (= nośniki cyfrowe. Nr 4; źródła cyfrowe. Nr 2 ). Dyrekcja Generalna Bawarskich Archiwów Państwowych / Towarzystwa Badań nad Rodziną we Frankonii V., Monachium / Norymberga 2017, ISBN 978-3-929865-88-2 (DVD-ROM).