Kultura Botai

Prehistoryczne kultury Rosji
mezolitu
Kultura Kunda 7400-6000 pne Chr.
neolityczny
Nadbużańska kultura Dniestru 6500-5000 pne Chr.
Kultura Dniepru Doniecka 5500-4000 pne Chr.
Kultura Średny Stog 4500-3500 p.n.e. Chr.
Kultura Jekaterynki 4300-3700 p.n.e. Chr.
Grzebień kultury ceramicznej 4200-2000 pne Chr.
Kultura Fatyanovo około 2500 pne Chr.
Epoka Miedzi
Kultura północnokaspijska
Kultura uzdrowiskowa 5000-3000 pne Chr.
Kultura Samary około 5000 pne Chr.
Kultura Chwalyńska 5000-4500 pne Chr.
Kultura Botai 3700-3100 pne Chr.
Kultura Jamnaja 3600-2300 pne Chr.
Afanassjewo kultura 3500-2500 p.n.e. Chr.
Kultura ussatowa 3300-3200 pne Chr.
Kultura Glaskovo 3200-2400 pne Chr.
Epoka brązu
Kultura Połtawka 2700-2100 pne Chr.
Kultura Potapovka 2500-2000 pne Chr.
Kultura grobowca katakumb 2500-2000 pne Chr.
Kultura Abashevo 2500-1800 pne Chr.
Kultura Sintaszta 2100-1800 pne Chr.
Kultura Okunowa około 2000 pne Chr.
Kultura Samusa około 2000 pne Chr.
Kultura Andronowa 2000-1200 pne Chr.
Kultura Susgun około 1700 pne Chr.
Kultura Śrubna 1600-1200 pne Chr.
Kultura Kolchidy 1700-600 pne Chr.
Begasy kultura Dandybai około 1300 pne Chr.
Kultura Karassuk około 1200 pne Chr.
Kultura Ust-mil około 1200-500 pne Chr.
Kultura Koban 1200-400 pne Chr.
Kultura Irmen 1200-400 pne Chr.
Późna kultura korporacyjna około 1000 pne Chr.
Kultura pochówku płytowego około 1300-300 pne Chr.
Kultura Aldy Bel 900-700 pne Chr.
Epoka żelaza
Kultura Baitowa
Kultura Tagar 900-300 pne Chr.
Grupa Nosilowo 900-600 pne Chr.
Kultura Ananino 800-300 pne Chr.
Kultura tasmoli 700-300 pne Chr.
Kultura Gorochowo 600-200 pne Chr.
Sagly kultura bashi 500-300 pne Chr.
Kultura Jessika Beschsatyra 500-300 pne Chr.
Poziom Pazyryka 500-300 pne Chr.
Kultura Sargat 500 pne Chr. – 400 AD
kultura kulaika 400 pne Chr. – 400 AD
Poziom Tes 300 pne Chr. – 100 AD
Kultura shurmaków 200 pne Chr. – 200 AD
Kultura Tasztycka 100–600 AD
Kultura Czerniachowa 200–500 n.e

Kultura Botai to kultura epoki miedzi ( eolitu ) z IV tysiąclecia p.n.e. W północnym Kazachstanie . Tytułowa strona znajduje się w pobliżu wioski Botai, 351 km na północny zachód od stolicy Nur-Sultan (do 2019 r. Astana) . Kultura Botai był najbardziej znany, ponieważ najwcześniej dowód udomowienia na koniu odkryto tu około 5500 roku temu.

Historia badań

Archeolodzy z Carnegie Museum of Natural History w Pittsburgu (USA) oraz naukowcy z University of Exeter w Wielkiej Brytanii od kilku lat intensywnie badają kulturę Botai.

droga życia

W okresie eolitu pojawił się stepowy typ gospodarczo-kulturowy, który z pewnymi odmianami zachowywał się przez tysiące lat. Siedlisko hodowców koni obejmowało stepy , stepy leśne, progi i doliny. Przetrwanie ludności zależało głównie od organizacji działalności gospodarczej w cyklach rocznych. Do zimowania używano osad takich jak Botai. Wiosną większość ludności wyruszyła w kierunku południowo-zachodnim, na piaszczyste gleby, które wcześnie zostały oczyszczone z roztopowej wody, co gwarantowało wczesną wegetację. Nosiciele tej kultury mieszkali w dużych osadach z domami pitnymi. Osady były oddalone od siebie o 150–200 km, ponieważ każda osada potrzebowała odpowiedniego siedliska do kontrolowania własnego stada. Wiosną budowali tymczasowe mieszkania, polowali i robili zimowe zakupy. Gospodarka opierała się głównie na hodowli koni , ale także na łowiectwie i rybołówstwie . Obróbka kości, drewna i kamienia jest udokumentowana.

Kultura materialna

Ceramiczny był głównie ozdobione geometrycznego ściegów oraz grzebienia i łańcucha dekoracyjnego. Na podstawie stylizowanego przedstawienia na fragmencie naczynia Zaibert podejrzewa, że ​​nosiciele kultury Botai używali koła szprychowego już w późnym neolicie . W rzeczywistości koła szprychowe nie były widziane w tym regionie aż do 2000 roku p.n.e. Sprawdzone, ale w dużych ilościach.

język

Przedstawiciele kultury Botai bez skryptów są pośrednio kojarzeni z Indoeuropejczykami przez niektórych badaczy w następstwie udomowienia koni , podczas gdy inni są przypisywani nosicielom języka prototureckiego . Nie ma przekonujących dowodów na żadne z tych założeń.

Bibliografia

Osada Botai

Rekonstrukcja dołka kultury Botai z przedsionkiem i głównym domem

Osada Botai (ok. 3700-3100 pne) została odkryta w 1980 roku przez kazachskiego archeologa Wiktora Saiberta i od tego czasu jest systematycznie badana. Jego znaczenie tkwi w najstarszych do tej pory archeologicznych dowodach udomowienia koni. Osada Botai zajmuje około 15 hektarów i znajduje się na płaskim terenie na prawym brzegu rzeki Imanbulak . Na powierzchni wyraźnie widoczne są ślady domostw . Wykopaliska archeologiczne objęły do ​​tej pory ponad 10 000 m², odsłoniły około 100 budynków mieszkalnych, odkryto około 300 000 artefaktów i kilkaset tysięcy kości zwierzęcych. 99,9% kości pochodzi od koni.

Udomowienie konia

W tym czasie żyły tu miliony koni. Aby je upolować, a później trzymać razem, trzeba było jeździć konno. Fakt ten wyjaśnia pewną różnicę morfologiczną między osobnikami dzikimi i udomowionymi. Wyniki badań amerykańskiego naukowca Davida W. Anthony'ego pokazują, że dziesięć procent wszystkich przebadanych zębów koni Botai wykazuje oznaki zużycia kości i pasm włosów . Odkrycie kojców w 2006 roku potwierdza przypuszczenie, że koń został udomowiony w Botai. Bezpośrednim dowodem oswajania koni są pozostałości kumysu (sfermentowanego mleka klaczy) w skorupach w 2009 roku , które mają około 5600 lat.

Przed tymi odkryciami kultura srednego stogu była uważana za najstarszy dowód hodowli koni na Ukrainie. Dowody pochodzą z osady Deriyivka (IV tysiąclecie p.n.e.). Jednak akceleratorowa spektrometria masowa kości ogiera z wędzidłem na zębach datuje się na scytyjską epokę żelaza.

Magazyn branżowy Science doniósł w 2018 r., że konie Przewalskiego to oddomowione konie Botai, które były dzikie około 5000 lat temu. Ponadto genom koni euroazjatyckich z ostatnich 4000 lat nie pasował do koni Botai. Naukowcy uważają, że inna grupa koni od III tysiąclecia wzwyż to przodkowie dzisiejszych koni. Poszukiwania tych przodków koncentrują się na obszarach Azji Środkowej , na zachodzie Stepu Eurazjatyckiego ( Ponokaspis ) oraz w Anatolii .

literatura

  • Сауле С. Kaliewa, Wiktor . огвин: Скотоводы Тургая в третьем тысячелетии до нашей эры. Kustanaj 1997, ISBN 9965-415-02-1 .
  • иктор . Зайберт: Энеолит Урало-Иртышского междуречья. етропавловск 1993, ISBN 5-7691-0263-2 .
  • иктор . Зайберт: Историко-культурное значение поселения Ботай. Археологиялык зерттеулер жайлы есеп. W: Karol . Байпаков (red.): Отчёт об археологических исследованиях по государственной программме 2004 нгультуарсное нгультур Almaty 2005, ISBN 9965-9575-2-0 , s. 161-165.
  • Sándor Bökönyi: udomowienie koni, hodowla i żywienie zwierząt domowych. Archeozoologiczny wkład w problemy historyczno-etnologiczne (= Archaeolingua. Series minor. 3). Archaeolinqua Alaptvány, Budapeszt 1993, ISBN 963-7391-65-7 .
  • Dorcas Brown, David Anthony : Bit wear, jazda konna i strona Botai w Kazachstanie. W: Journal of Archaeological Science. Tom 25, nr 4, 1998, ISSN  0305-4403 , str. 331-347, doi : 10.1006/jasc.1997.0242 .
  • Marsha Levine: Badanie kryteriów wczesnego udomowienia koni. W: Martin Jones (red.): Ślady pochodzenia. Studia na cześć Colina Renfrewa. McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge 2004, ISBN 1-902937-25-2 , s. 115-126.
  • Marsha Levine: Eksploatacja koni w Botai w Kazachstanie. W: Marsha Levine, Colin Renfrew, Katie Bowle (red.): Prehistoryczna adaptacja stepowa i koń. McDonald Institute for Archaeological Research, Cambridge 2003, ISBN 1-902937-09-0 , s. 83-104.
  • Marsha A. Levine: Botai i początki udomowienia koni. W: Journal of Anthropological Archeology. Tom 18, nr 1, 1999, ISSN  0278-4165 , strony 29-78, doi : 10.1006/jaar.1998.0332 .
  • Sandra L. Olsen: Ta stara rzecz? Ożywa moda z epoki miedzi. W: Archeologia . Tom 61, nr 1, 2008, s. 46-47, JSTOR 41780325 .
  • Victor Shnirelman, Sandra L. Olsen, Patricia Rice: Kopyta przez stepy. Kazaski styl życia. W: Sandra L. Olsen (red.): Konie w czasie. Roberts Rinehart i wsp., Niwot CO i wsp. 2003, ISBN 1-57098-382-8 , s. 129-152.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Daty w tabeli pochodzą z poszczególnych artykułów i nie zawsze muszą być wiarygodne. Uwzględniono kultury na terenach innych byłych republik radzieckich.
  2. ^ B c d Robert N. Spengler III: Rolnictwo w Centralnej Azji epoki brązu. W: Dziennik Prehistorii Świata. Tom 28, nr 3, 2015, ISSN  0892-7537 , s. 215-253, tutaj s. 240, JSTOR 24766194 .
  3. ↑ a b Alan K. Outram, Natalie A. Stear, Robin Bendrey, Sandra Olsen, Aleksiej Kasparow, Victor Zaibert, Nick Thorpe, Richard P. Evershed: Najwcześniejsze zaprzęganie i dojenie koni. W: Nauka . Tom 323, nr 5919, 2009, s. 1332-1335, doi : 10.1126 / science.1168594 .
  4. ↑ a b Charleen Gaunitz, Antoine Fages, Kristian Hanghøj, Anders Albrechtsen, Naveed Khan, Mikkel Schubert, Andaine Seguin-Orlando, Ivy J. Owens, Sabine Felkel, Olivier Bignon-Lau, Peter de Barros Damgaard, Alissa Mittnik, Azadeh F. Mohaseb, Hossein Davoudi, Saleh Alquraishi, Ahmed H. Alfarhan, Khaled AS Al-Rasheid, Eric Crubézy, Norbert Benecke, Sandra Olsen, Dorcas Brown, David Anthony, Ken Massy, ​​Vladimir Pitulko, Aleksei Kasparov, Gottfried Brem, Michael Hofreiter , Gulmira Mukhtarova, Nurbol Baimukhanov, Lembi Lõugas, Vedat Onar, Philipp W. Stockhammer, Johannes Krause, Bazartseren Boldgiv, Sainbileg Undrakhbold, Diimaajav Erdenebaatar, Sébastien Lepetz, Marjan Mashkour, Arne Ludwig, Views Barbara Wallers, Villy Pablo Librado, Alan K. Outram, Ludovic Orlando: Starożytne genomy powracają do przodków koni domowych i koni Przewalskiego. W: Nauka. Tom 360, No. 6384, 2018, s. 111–114, doi : 10.1126 / science.aao3297 .
  5. ↑ a b c Зайберт: Историко-культурное значение поселения Ботай. Археологиялык зерттеулер жайлы есеп. W: Байпаков (red.): Отчёт об археологических исследованиях по государственной программме программе программе „Кулед не.ерме” 2005, s. 161-165, tutaj s. 161-163.
  6. ↑ Hans JJG Holm: Najwcześniejsze znaleziska koła, ich archeologia i terminologia indoeuropejska w czasie i przestrzeni oraz wczesne migracje wokół Kaukazu (= Archaeolingua. Series minor. 43). Archaeolingua Alapítvány, Budapeszt 2019, ISBN 978-615-5766-30-5 .
  7. ↑ a b Карл Молдахметови Байпаков: Археология Казахстана. Ȯнэр, Алматы 2006, ISBN 9965-768-45-5 , s. 40.
  8. ^ Sandra L. Olsen: Wczesne udomowienie koni na stepie euroazjatyckim. W: Melinda A. Zeder, Daniel G. Bradley, Eve Emshwiller, Bruce D. Smith (red.): Documenting Domestication. Nowe paradygmaty genetyczne i archeologiczne. University of California Press, Berkeley CA i wsp. 2006, ISBN 0-520-24638-1 , s. 245-270, tutaj s. 257, JSTOR 10.1525 / j.ctt1pnvs1 , tam jako Kokshetau.
  9. ^ B Sandra L. Olsen: Early Jazda udomowienie na Wielki Step. W: Melinda A. Zeder, Daniel G. Bradley, Eve Emshwiller, Bruce D. Smith (red.): Documenting Domestication. Nowe paradygmaty genetyczne i archeologiczne. University of California Press, Berkeley CA i inni 2006, ISBN 0-520-24638-1 , s. 245-270, tutaj s. 257, JSTOR 10.1525 / j.ctt1pnvs1 .
  10. ↑ Hélène Martin, Dominique Armand: Koń: udomowienie. W: Jan Bemmann (red.): Wojownicy stepowi . Koczownicy konni z VII-XIV wieku Wiek z Mongolii (= pisma celtycko-rzymskiego Muzeum Manching. 5). LVR-LandesMuseum i wsp., Bonn i wsp. 2012, ISBN 978-3-9812891-4-5 , s. 88 f. Fragment:
    • „Miejsca, które zostały sugerowane jako kolebka hodowli koni, znajdują się na obszarach takich jak Ukraina i Kazachstan i mają od 5000 do 6000 lat. Przykładem jest osada Botai w Kazachstanie, która pochodzi z około 3700-3100 pne i w w którym znaleziono najstarszy dowód na udomowienie konia.”
  11. ↑ Прорыв в прошлое
  12. ↑ Революция скребков
  13. ↑ David W. Anthony : Moc konia okiełznającego. Udomowienie konia. W: Sandra L. Olsen (red.): Konie w czasie. Roberts Rinehart i wsp., Niwot CO i wsp. 2003, ISBN 1-57098-382-8 , s. 72-75.
  14. ^ Botai i udomowienie koni
  15. ↑ Derejwka (Ukraina) ; David W. Anthony, Dorcas R. Brown: Początki jazdy konnej. W: Starożytność. Tom 65, nr 246, 1991, ISSN  0003-598X , s. 22-38, doi : 10.1017/S0003598X00079278 .
  16. ↑ csr/dpa: koń Przewalskiego, ale nie dziki koń. 23 lutego 2018, dostęp 23 lutego 2018 .