Afanassjewo kultura

Rozprzestrzenianie się kultury Afanassjewo około 3000 lat p.n.e. Chr.

Kultura Afanassjewo ( rosyjski Афанасьевская культура , transkrypcja naukowa lokalizacji Afanas'evo) jest kultura archeologiczna z miedzi Age . Według nowszych dat AMS chronologia była krótsza niż starsze daty, a mianowicie 31-29 wiek pne dla grupy Ałtaju. BC, dla centralnego obszaru Jeniseju od 29 do 25 wieku pne. Chr.

Dystrybucja regionalna

Wykopaliska , które można zaliczyć do tej kultury , można znaleźć przede wszystkim na terenie Minussinska w regionie Krasnojarsk na południowej Syberii , w sąsiedniej Tuwie i w Górach Ałtaj , ale także szeroko rozpowszechnione w zachodniej Mongolii , północnym Sinciangu , a także we wschodnim i centralny Kazachstan . Wydaje się, że istnieją również powiązania z Tadżykistanem i regionem Morza Aralskiego .

Kultura

Charakterystyczne są różne rodzaje ceramiki. Bardzo często spotykane są wysokie, jajowate naczynia ze spiczastym dnem i schodkową krawędzią, są też garnki kuliste i małe „kadzidełka”. Ceramikę zdobią odciski, nacięcia i nakłucia, które ułożone są w poziomych rzędach na całej powierzchni naczynia. Oprócz kości i krzemienia przerobiono już miedź. Istnieje kilka znanych osad, które były używane przez długi czas; Jednak w większości przypadków były na nich same paleniska, ale nie pozostał żaden budynek; nosiciele kultury afanassjewskiej prawdopodobnie osiedlali się w lekkich, namiotowych mieszkaniach. Ponadto odwiedzono jaskinie w Ałtaju. Szczątki owczego łajna z jaskiń świadczą o tym, że hodowcy kultury afanassjewskiej hodowali już bydło, ale duża ilość znalezionych kości dzikich zwierząt świadczy o tym, że polowanie nadal miało duże znaczenie. W nekropolie z kulturą Afanassjewo były dość małe i były głównie rozplanowany na tarasach. Zmarli leżeli w kurhanach zakopanych kamiennym kręgiem w tylnej pozycji kucającej w prostokątnym dole grobowym i przykrytych kamiennymi płytami. W sąsiedztwie nekropolii często znajdowały się niewielkie miejsca całopalenia z kamiennych kręgów, wewnątrz których znajdowano ceramikę, kości zwierzęce, drobne znaleziska i prochy.

Epidemia dżumy

Z zębów w szkieletach masowego grobu wykopanego w pobliżu Afanasevo Gora wydobyto dwa szczepy pałeczki dżumy (Yersinia pestis). Oczywiście te dwie daty nakładają się na siebie (2909-2679 i 2887-2677 pne).

Połączenie z Indoeuropejczykami?

Okazało się, że pochówków, ale także styl życia z głównie bydło hodowlane, a także uprawy roli i pozostałości archeologicznych, materiał pokazać wielkie podobieństwa kultur położonych w Europie Wschodniej, takich jak kultura Yamnaja , w kulturze Sredny-Stogu , w Kultura grobów katakumbowych i Poltavka kultury . Kultura , z kulturą Yamna przez większość badaczy w tradycji Marija Gimbutas jako pochodzeniu języków indoeuropejskich jest uważany (znany Kurgankultur lub Kurganhypothese). Nowe wyniki inżynierii genetycznej pokazują związki pokrewieństwa z grupami Europy Wschodniej poprzez haplogrupę R1a1-M17. Podobieństwa sugerują, że powstanie kultury afanassjewskiej było wynikiem bardzo wczesnej migracji na wschód z kompleksu kultury kurgańskiej , zwłaszcza kultury chwalyńskiej i kultury ripińskiej około 3700-3300 p.n.e. Był.

Wczesna kultura Afanassjewo z górami Tienschan i Pamir oraz przylegającymi od południa dorzeczem Tarim

Kilka wieków później, około 3000-2500 p.n.e. Pne charakterystyczne stanowiska Afanassjewo rozciągały się na południe przez region Xinjiang do basenu Tarim , ale także na zachód od niego, do Tadżykistanu i okolic Buchary . W zachodniej części Pamiru i na północ od Tienschan , znaleziska Afanassjewo zakończony pod koniec 3-2. Tysiąclecia przed naszą erą Uważa się, że ludność afanassjewska była stopniowo asymilowana kulturowo, a być może także językowo, przez szerzącą się kulturę andronowską . Jednak na północnym wschodzie utworzyli kulturę Okunew poprzez wpływy innych sąsiednich kultur . W przeciwieństwie do tego, archeologiczno-kulturowe ciągi można znaleźć w Kotlinie Tarim przez bardzo długi czas, aż do kultury Tarim w I tysiącleciu p.n.e. Zegarek. Zbadane korespondencje archeologiczne są szczególnie liczne i obejmują styl życia i dietę, typowy kurhan, metalurgię i ceramikę, tekstylia i obróbkę drewna, ponieważ suchy pustynny klimat Taklamakanu , a także wieczna zmarzlina na północy, również chronią znaleziska organiczne.

Obserwacje wczesnej imigracji z zachodnich stepów i późniejszej ekspansji na południe doprowadziły do hipotezy sięgającej do Jamesa Patricka Mallory'ego, że nosicielami tej kultury mogli być najwcześniejsi użytkownicy języków tocharyjskich , które były nadal używane w Dorzecze Tarim w I tysiącleciu naszej ery i które zajmują szczególną pozycję w rodzinie języków indoeuropejskich .

literatura

Archeologia:

• Hermann Parzinger : Wczesne ludy Eurazji. Od neolitu do średniowiecza (= biblioteka historyczna Fundacji Gerdy Henkel. ). Beck, Monachium 2006, ISBN 3-406-54961-6 , s. 186 ff.
• Эльга Б. Вадецкая: Археологические памятники в степях среднего Енисея. уаука, енинград 1986.

Kultura Afanassjewo i Indoeuropejczycy:

• James P. Mallory: Kultura Afanasewa. W: James P. Mallory , Douglas Q. Adams (red.): Encyklopedia kultury indoeuropejskiej. Fitzroy Dearborn Publishers, Londyn i inni 1997, ISBN 3-404-64162-0 .
• Павел . Кожин: О псалиях из афанасьевских могил. W: Советская археология. nr 4, 1970, ISSN  0038-5034 , str. 189-193.
• Henri-Paul Francfort: Archeologia protohistorycznej Azji Środkowej i problemy identyfikacji populacji indoeuropejskich i uralskojęzycznych. W: Christian Carpelan, Asko Parpola, Petteri Koskikallio (red.): Wczesne kontakty między uralem a indoeuropejskim. Rozważania językowe i archeologiczne (= Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia. Tom 242). Referaty wygłoszone na międzynarodowym sympozjum, które odbyło się w Stacji Badawczej Tvärminne na Uniwersytecie w Helsinkach, 8-10 stycznia 1999. Suomalais-Ugrilainen Seura, Helsinki 2001, ISBN 952-5150-59-3 , s. 151-168 ( recenzja w ling.ed.ac.uk ).

linki internetowe

• James Patrick Mallory : Języki epoki brązu w dorzeczu Tarim. , s. 50-53.
• Marion Linska, Andrea Handl, Gabriele Rasuly-Paleczek: Wprowadzenie do etnologii Azji Środkowej. (Pdf; 619 kB) notatek, Instytut Dziedzictwa Kulturowego i Antropologii Społecznej Uniwersytetu Wiedeńskiego, styczeń 2003, str 129. , Archiwum z oryginałem na 9 września 2006 roku ; Źródło 27 listopada 2013 . 

Indywidualne dowody

1. ↑ Poliakov i in.: Przegląd dat radiowęglowych dla kultury Afanasyevo (Azja Środkowa): Przejście w kierunku „krótszej” chronologii. Radiowęgiel 61-1, luty 2019, s. 243-263; DOI: https://doi.org/10.1017/RDC.2018.70 .
2. ↑ Daty w tabeli pochodzą z poszczególnych artykułów i nie zawsze muszą być wiarygodne. Uwzględniono kultury na terenach innych byłych republik radzieckich.
3. ↑ Rasmussen i in. 2015: Wczesne rozbieżne szczepy Yersinia pestis w Eurazji 5000 lat temu. Komórka 163, 571-582
4. ↑ Anton Scherer (red.): Pierwotny dom Indoeuropejczyków (= sposoby badań. Vol. 166, ISSN  0509-9609 ). Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 1968.
5. ↑ James P. Mallory, Douglas Q. Adams (red.): Encyklopedia kultury indoeuropejskiej. Fitzroy Dearborn Publishers, Londyn i inni 1997, ISBN 3-404-64162-0 .
6. ↑ Christian Carpelan, Asko Parpola, Petteri Koskikallio (red.): Wczesne kontakty między uralem a indoeuropejskim. Rozważania językowe i archeologiczne (= Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia. Vol. 242). Referaty wygłoszone na międzynarodowym sympozjum, które odbyło się w Stacji Badawczej Tvärminne na Uniwersytecie w Helsinkach, 8-10 stycznia 1999. Suomalais-Ugrilainen Seura , Helsinki 2001, ISBN 952-5150-59-3 .
7. ^ David W. Anthony: Koń, koło i język . Jak jeźdźcy epoki brązu ze Stepów Eurazji ukształtowali współczesny świat. Princeton University Press, Princeton NJ i wsp. 2007, ISBN 978-0-691-05887-0 .
8. ↑ Christine Keyser, Caroline Bouakaze, Eric Crubézy, Valery G. Nikolaev, Daniel Montagnon, Tatiana Reis, Bertrand Ludes: Starożytne DNA dostarcza nowych informacji na temat historii południowosyberyjskich Kurganów. Genetyka człowieka. W: Genetyka człowieka. Vol. 126, nr 3, wrzesień 2009, ISSN  0340-6717 , s. 395-410, doi: 10.1007 / s00439-009-0683-0 .
9. ↑ por. B. David W. Anthony: Koń, koło i język. Jak jeźdźcy epoki brązu ze stepów euroazjatyckich ukształtowali współczesny świat. , s. 307-336.
10. ↑ Elena Efimowna Kuźmina, Victor H. Mair: Prehistoria Jedwabnego Szlaku. Pensylwania 2008, s. 93-98