The Ruepp (powieść)

Der Ruepp to powieść z niemieckiego pisarza Ludwig Thoma , opublikowanej w 1921 roku. Historia opisuje upadek z własnej winy bawarskiego rolnika. Ruepp to ostatnia powieść Thomasa.

zadowolony

Historia zaczyna się w niedzielę podczas żniw. W wiejskiej karczmie rolnik Ruepp upija się i zaczyna poważne kłótnie z innymi gośćmi, w tym swoim sąsiadem, rolnikiem Lukasem. W drodze do domu kładzie się na poboczu drogi i tam przesypia swoje upojenie.

W międzyczasie jego młodszy syn Michel przyjeżdża do domu na wakacje z liceum we Freising . W pociągu spotkał swoją przyjaciółkę dziecka Stasi, córkę Łukasza, z którą nadal czuje więź. Michel, wbrew radom proboszcza (i wbrew własnej woli), został wezwany przez ojca do „nauki”, to znaczy do uzyskania matury, a następnie do objęcia funkcji duchowej w seminarium. Ale nie nadaje się do nauki, oblał drugi raz i jesienią nie może wrócić do liceum. Jego marzeniem byłoby uczęszczanie do szkoły rolniczej w Weihenstephan, a następnie praca jako zarządca większej posiadłości.

Pokojówka Loni, który mieszkał i pracował w gospodarstwie przez dziesięciolecia, mieszka w Austragshäusl na Ruepphof . Wychowała dzieci Rueppsów i szczególnie Michel jest jej drogi. Teraz ona umiera. Wiele lat temu pożyczyła Rueppowi trzy tysiące marek, znaczną część jej zaoszczędzonej fortuny, w zamian za weksel. Jej jedyny żyjący krewny, kuzyn z Monachium , nic dla niej nie znaczy i wolałaby raczej zostawić swój spadek (roszczenie wobec Ruepp i mniej więcej taką samą kwotę w gotówce i papierach wartościowych ) Michel. W związku z tym żąda, aby wysłano do niej notariusza z Dachau, aby mogła złożyć swoją wolę w odpowiednim czasie. Ale Ruepp nie chce żyć bez parobka lub konia w czasie żniw i ignoruje to życzenie.

Michel dowiaduje się od swojej matki, że gospodarstwo nie radzi sobie dobrze ekonomicznie, ponieważ Ruepp wielokrotnie angażuje się w ryzykowne i często przynoszące straty transakcje na drewno i bydło. Michel pomaga w pracach terenowych i ponownie zaprzyjaźnia się z przyjacielem z dzieciństwa, Zotzen-Peterem, który teraz pracuje jako parobek na Ruepphofie. Komornik z Dachau występuje z roszczeniem od firmy zajmującej się hodowlą bydła, którą Ruepp może jedynie częściowo uregulować gotówką, którą faktycznie zamierzał spłacić inne pilne długi.

Ruepp widzi siebie w coraz bardziej desperackiej sytuacji i zwraca się do umierającego Loni o dalszą pomoc. Zaprzecza, że ​​ma dalsze fundusze i ponownie prosi notariusza o jej testament. Przyjeżdża żona Rueppa i proponuje Loniemu wysłanie jego syna Michela do Dachau na rowerze. Ruepp czuje się urażony na swoją cześć głowy rodziny i mimo żniw wyrusza z koniem i powozem do Dachau po notariusza.

W Dachau Ruepp zatrzymuje się w gospodzie, spotyka grupę handlarzy bydłem i brokerów, by zagrać w karty, którzy znajdują łatwą ofiarę w zarozumiałym Ruepp. Odurzony i coraz bardziej lekkomyślny przegrał kilkaset znaków na tarocie , zdaje sobie sprawę, że został oszukany w grze i podżega do kolejnej kłótni. W końcu on i pozostali zostają wyrzuceni i spotyka tylko urzędnika u notariusza, który wyrzuca go - pijanego i szalejącego chłopa - z ręki. Wraca na swoją farmę, nic nie robiąc.

W domu ukrywa swoją porażkę, mówiąc tylko, że polecił urzędnikowi wezwać notariusza. Na dziedzińcu można się dziwić, że notariusz nie przychodzi. Pastor udziela Loni sakramentów śmierci i pociesza Afrę, rolnika, który narzekał na jej cierpienie. Loni umiera bez sporządzania testamentu. Afra, Rueppin, wie, że Loni ma weksel na pożyczone trzy tysiące marek, w którym podane są dokładne warunki, ale Ruepp twierdzi, że ustnie zgodził się z nią, że może spłacić pieniądze do woli. Zanim ktokolwiek przyjdzie na dwór w celu pochówku Loni, Ruepp wchodzi do jej pokoju, kradnie Pfandbriefe i złowieszczy weksel z jej pudełka; Jego żona prawie go złapała; był w stanie ukryć papiery w swojej szacie w samą porę, kiedy przyszła do niego w pokoju.

Ruepp następnego dnia udaje się do burmistrza i wręcza mu pudełko z majątkiem Loni. Obejmuje to prawie czterysta marek w gotówce. Ruepp jest przekonany, że prawnie bezpieczne przetwarzanie spadku jest zapewnione, ale burmistrz nie zgadza się na to i wyjaśnia Ruepp, że nie może zeznawać, że Ruepp wcześniej niczego nie odebrał.

W międzyczasie Michel pozwala służącemu Zotzen-Peterowi namówić go na nocną wycieczkę do sąsiedniej wioski. Obaj są przyłapani na patrzeniu w okno , rozpoznani i ciężko pobici. Nie potrafią ukryć konsekwencji w domu i wymyślić historię walki po wizycie w pubie. Ruepp natychmiast chce iść na policję i upomina Michela, aby był bardziej świadomy klasy, nie powinien angażować się w służbę. Pikantna historia przyszłego księdza, który został przyłapany na patrzeniu w okno, krąży wszędzie. Michel również przyznaje się do porażki w liceum swojej matki i zostaje wezwany przez wiejskiego pastora.

W drodze na mszę i do pastora Michel ponownie spotyka swojego przyjaciela dziecka, Lukasa Stasi, który robi mu gorzkie wyrzuty z powodu wyprawy przez okno. Michel powoli uświadamia sobie jej uczucie; wyznaje jej również swoją porażkę, a ona daje mu perspektywę wspólnej przyszłości, jeśli po ukończeniu szkoły rolniczej podejmie karierę kierowniczą. Nawet z pastorem, który od początku uważał go za nieodpowiedniego, przyznaje się do porażki w szkole; ksiądz jest wobec niego przyjacielski, ale jednocześnie daje mu do zrozumienia, że ​​nawet przy dobrych wynikach w nauce skandal Fensterl położyłby kres jego duchowej karierze, nawet gdyby Michel nie otrzymał jeszcze żadnych święceń .

Oznacza to, że wszyscy w okolicy wiedzą o zakończeniu kariery Michelsa w liceum - z wyjątkiem jego ojca, Rueppa. Zostaje wezwany do sądu w Dachau, aby wyjaśnić kwestię spadku Loni. Ich kuzyn Pfleiderer, wcześniej skazany urzędnik z Monachium, domaga się spadku bez testamentu i zakłada, że ​​Loni musiał pozostawić znacznie więcej niż prawie czterysta marek, które dał Ruepp. Ruepp zaprzecza, że ​​było więcej pieniędzy, po czym przyznaje się do pożyczki Loni, ale nalega, aby warunki spłaty zostały ustnie uzgodnione, aby mógł spłacić pieniądze do woli. Sędzia domaga się, aby Ruepp i jego żona musieli to przysiąc. Ruepp niechętnie włącza swoją żonę, ale sędzia pozostaje twardy.

Ruepp ma czternaście dni na znalezienie rozwiązania lub przekonanie żony do złożenia wymaganej przysięgi. W tawernie pije tylko z Langgörglem, ubogim społecznie pracownikiem dziennym, który schlebia mu zaproszenie na piwo. Ruepp nie udaje się przekonać ani przekonać swojej żony do krzywoprzysięstwa . Nastrój na podwórku jest coraz bardziej przygnębiający. Pozasądowa ugoda z Pfleidererem, do której oferuje kilkaset marek, kończy się fiaskiem, a próba pozyskania potrzebnej gotówki poprzez transakcję majątkową z rolnikiem Lukasa nie prowadzi do żadnego rezultatu. Ruepp odwiedza dziennego robotnika Langgörgl w jego obskurnej chacie, pije z nim z Kramer i widzi, jaka przyszłość go czeka. Nie wraca do domu, tylko wisi w pobliskim lesie.

Jego najstarszy syn Kaspar przejmuje zadłużone gospodarstwo, Michel musi pracować jako parobek, a po chwili Stasi poślubia rolnika z okolicy.

tło

Akcja rozgrywa się około 1900 roku w okolicach Dachau w Bawarii . Wynaleziono tylko wioskę Ruepphof, Weidach, istnieją inne miejsca w historii (Dachau, Altomünster , Markt Indersdorf , Erdweg ), a także wspomniane w powieści karczmy Unterbräu , Zieglerbräu i Hörhammer w Dachau.

język

Podczas gdy tekst narracyjny jest w języku wysokoniemieckim z domieszką południowoniemieckiego, Thoma pozwala swoim postaciom przemawiać w różnym stopniu dialektu bawarskiego w zależności od ich pochodzenia i poziomu wykształcenia . Na przykład pastor z Weidach, sędzia lub notariusz mówią bliżej języka pisanego niż rolnicy i służba. Skryba Pfleiderer, który był przeciwnikiem Rueppa w sporze o spadek, nie sugeruje żadnego dialektu, ale zamiast tego używa wielu obcych słów i wzniosłych wyrażeń. Młody Michel dostosowuje kolorystykę języka do rozmówców i rozmawia ze służbą lub rodziną w głębokim bawarskim języku, podczas gdy podczas rozmowy z pastorem Holdingerem mówi po niemiecku.

Dialektowa kolorystyka większości dialogów jest tak silna, że ​​czytelnik, który nie zna języka bawarskiego, nie zrozumie tego.

Pochodzenie i odbiór

Poza Andreas VOST i Der Wittiber , Der Ruepp Thomas jest jedyną powieść. W okresie, w którym powstał w latach 1920/1921, Thoma coraz bardziej pogrążał się w politycznej i prywatnej goryczy. W tym czasie Thoma pisał również swoje słynne artykuły zapalne dla Miesbacher Anzeiger ; W przeciwieństwie do swoich artykułów politycznych Thoma nie szuka sprawy poza Rueppem (np. Z rządem Rzeszy, socjaldemokratami czy Żydami) - raczej sprawa rodziny opiera się wyłącznie na niepowodzeniach i niewłaściwym postępowaniu chłopa.

Martin Klaus twierdzi, że Thoma opowiedział także o swojej historii rodzinnej w Ruepp , w tym o upadku rodziny z klasy średniej przez uzależnienie od alkoholu i kłótnie. Motyw chłopca, który zgodnie z życzeniem rodziny ma być wychowywany na księdza, jest analogiczny do życzeń matki Tomasza, czemu zawsze sprzeciwiał się Ludwig Thoma.

Jutta Faber-Behütuns zwraca uwagę na podobieństwa do dramatu Ludwiga Anzengrubera The Perjury Farmer z 1872 roku, którego motywy Thoma użył w Ruepp .

Ruepp jest polecany jako lektura szkolna w Bawarii. Kurt Wilhelm nakręcił powieść dla Bayerischer Rundfunk w 1979 roku.

Wydania robocze

Indywidualne dowody

  1. ↑ Przegląd prac na zeno.org
  2. ↑ Zobacz Judith Heitkamp (2013).
  3. ↑ Klaus (2016).
  4. ↑ Klaus (2016).
  5. ↑ Faber-Behütuns n.d.
  6. ↑ Zobacz wpis na Bawarskim Forum Czytania
  7. ↑ Zobacz Der Ruepp (film telewizyjny) .

puchnąć