Narodziny Maryi (Ghirlandaio)

Narodziny Maryi (Domenico Ghirlandaio)
Narodziny Maryi
Domenico Ghirlandaio , 1486–1490
fresk
Santa Maria Novella

Narodzenia NMP to fresk w kościele Santa Maria Novella we Florencji . Jest częścią cyklu fresków stworzonych przez Domenico Ghirlandaio pod koniec XV wieku. Cykl uważany jest za główne dzieło Ghirlandaiosa.

Historia pochodzenia

Zamówienie na cykl fresków przekazał Giovanni Tornabuoni , który poprzez małżeństwo był spokrewniony z Piero de 'Medici poprzez swoją siostrę Lukrecję . Wcześniej na tej stronie znajdowały się freski podarowane przez florencką rodzinę Ricci; te obrazy zostały jednak zepsute. Jednak ze względu na swoją sytuację finansową rodzina Ricci nie była w stanie podarować nowych fresków i tylko niechętnie wyraziła zgodę na zlecenie Ghirlandaio z Tornabuoni. Po ukończeniu ta rodzina była również rozczarowana, że ​​Ghirlandaio reprezentował w sumie 21 członków rodziny Tornabuoni i ich spokrewnionych Tornaquinci zamiast członków ich rodziny. Odpowiedni kontrakt między Tornabuoni i Ghirlandaio (była to druga duża komisja dla Ghirlandaio, obok zamówienia na ołtarz dla Ospedale degli Innocenti ) zawierała między innymi. klauzula, że ​​freski mają być ozdobione „postaciami, budynkami, kaplicami, miastami, górami, wzgórzami, równinami, skałami, kostiumami, ptakami i zwierzętami wszelkiego rodzaju” . Ghirlandaio stworzył cykl od 1486 do 1490 roku. Giorgio Vasari donosi, że w egzekucję brał udział młody Michał Anioł . Jest to całkiem możliwe, bo ówczesny trzynastolatek miał od 1488 roku trzyletni kontrakt z Ghirlandaio na „naukę malarstwa”. Według Luca Landucciego cykl odsłonięto 22 grudnia 1490 roku. Obraz kosztował Tornabuoniego 1000 florenckich złotych florenów.

Temat narodzin Maryi

Tematem fresku jest Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Powiązana historia nie pochodzi z Biblii , ale z apokryficznego scenariusza, Protewangelii Jakuba , napisanego między 150 a 200 rne Rodzice Marii, Anna i Joachim, nie mieli jeszcze dziecka pomimo dwudziestoletniego małżeństwa. Anna przyjęła męża po własnych modlitwach i poście bez fizycznego związku, zgodnie z przesłaniem anioła. Dziewczynka, która w końcu się urodziła, nazwała się Marią. Ważne jest, aby Maryja jako matka Jezusa Chrystusa nie została splamiona piętnem zjednoczenia seksualnego, aby móc wypełnić swoją rolę w Bożym planie zbawienia.

prezentacja

Ghirlandaio wybrał współczesną przestrzeń w eleganckim florenckim domu, aby przedstawić tę scenę. Bohaterowie są również ubrani w eleganckie florenckie ubrania tamtych czasów. Przedstawienie jest zbudowane z dwóch pilastrów wyznaczających krawędzie obrazu . Nieco na lewo od środka fresku dwie kwadratowe kolumny dzielą pomalowaną perspektywicznie przestrzeń. Prawa połowa jest dalej podzielona otaczającym fryzem puttowym w prawym górnym rogu. Fresk można podzielić na cztery odrębne elementy, z których jeden, a być może dwa, przedstawiają wydarzenia z Protewangelii z życia Anny.

Scena powitalna, w lewym górnym rogu

W lewej górnej części obrazu pokazano powitanie mężczyzny i kobiety. W literaturze można przeczytać, że może to dotyczyć powitania gościa. Innym poglądem jest to, że jest to przedstawienie samej koncepcji, która byłaby pierwszym wydarzeniem z Protegospelu.

Kobiety, które niedawno rodziły, środkowa część obrazu

Szczegół grupy odwiedzających z podpisem Ghirlandaios

Grupa pięciu kobiet, które odwiedzają niedawno urodzoną Annę, sama stała się tematem historii sztuki. Kobiety ubrane są w proste dwu- lub jednokolorowe szaty, z wyjątkiem młodej kobiety, która idzie naprzód. Liderem grupy, we wspaniałej brokatowej szacie, jest córka klienta , Ludovica Tornabuoni . Rozpina włosy w stylu niezamężnych kobiet. Postać w różowej szacie wygląda poza obrazem, wydaje się trochę zmartwiona. Ghirlandaio podpisał fresk na pierwszym lewym panelu boazerii przed przedstawieniem Ludovicy Tornabuoni. „Bighordi” można odczytać, ponieważ prawdziwe nazwisko brzmiało Ghirlandaios Tommaso Bighordi.

Przedstawienie Anny w prawym dolnym rogu

Na obrazie pokazano, jak położna przygotowuje pierwszą kąpiel dla dziecka po porodzie, a dwie inne opiekują się nowonarodzoną dziewczynką. W Protewangelium scena ta jest przedstawiona w następujący sposób: „Minęło sześć miesięcy, jak powiedział jej (anioł), w siódmym roku Anna urodziła. Zapytała położną: „Co urodziłam?”. Położna odpowiedziała: „Dziewczynka”. Wtedy Anna powiedziała: „Moja dusza chwali ten dzień!”. I odłożyła to. Kiedy minął odpowiedni termin, Anna oczyściła się z porodu, dała dziecku pierś i nazwała ją Maria ”.

Fryz puttów, prawy górny róg

Przedstawiając putta, Ghirlandaio mógł orientować się na ambonie katedry we Florencji, wzniesionej przez Donatello krótko wcześniej, około 1430 roku . Poniższy fryz łaciński brzmi: „ NATIVITAS TUA DEI GENITRIX VIRGO GAUDIUM ANNUNTIAVIT UNIVERSO MUNDO ” („Twoje narodziny, Matko Boża, Dziewico, radość głoszona całemu światu”)

Freski są uważane za główne dzieło Ghirlandaios. Max Semrau komentuje to: „Często opowiadane historie nigdy nie były prezentowane w piękniejszy, szlachetniejszy i wdzięczniejszy sposób niż na tych zdjęciach, które w swoim spokojnym spokoju przygotowują już styl nowego stulecia”.

Indywidualne dowody

  1. ^ Tomann, Sztuka włoskiego renesansu , s.290 .
  2. ↑ a b Woermann: Przewodnik po sztuce. Str. 46.
  3. ↑ a b Tomann: Sztuka włoskiego renesansu. S. 290.
  4. ↑ Grote: Florencja. S. 158.
  5. ↑ Durant: Splendor and Decay of the Italian Renaissance. Str. 233.
  6. ↑ Landucci: Florentine Diary. S. 90.
  7. ↑ Ceming / Werlitz, The Forbidden Gospels , str.68 .
  8. ↑ Protevangelium of James, rozdz. 4 werset 1, cytowany w Ceming, Werlitz, Die Verbotenen Evangelien , s.73 .
  9. ↑ Weidinger, Die Apokryphen , str. 429.
  10. ↑ de Rynck, The Art of Reading Pictures , str. 92.
  11. ^ Tomann, Sztuka włoskiego renesansu , s.290 .
  12. ↑ de Rynck, The Art of Reading Pictures , str. 92.
  13. ↑ więc z. B. in Stützer, Malarstwo włoskiego renesansu , s.112.
  14. ^ Stützer, Malarstwo włoskiego renesansu , s.112.
  15. ^ Stützer, Malarstwo włoskiego renesansu , s.112.
  16. ↑ cytowane za: Ceming / Werlitz, Die Verbotenen Evangelien , s.68 .
  17. ^ Tomann, Sztuka włoskiego renesansu , s.290 .
  18. ↑ Lübke / Semrau, Die Kunst der Renaissance , s.188.

literatura

  • Rolf Toman (red.), Sztuka włoskiego renesansu - architektura, rzeźba, malarstwo, rysunek , wydawnictwo Tandem, Kolonia 2007, ISBN 978-3-8331-4582-7
  • Max Semrau, Sztuka renesansu we Włoszech i na północy , 3. wydanie, tom III, Wilhelm Lübke, Grundriss der Kunstgeschichte , 14. wydanie, Paul Neff Verlag, Esslingen 1912
  • Will Durant, Shine and Decay of the Italian Renaissance , Volume 8 from Will and Ariel Durant's Cultural History of Mankind , 1. wydanie, Südwest Verlag, Monachium 1978, ISBN 3-517-00562-2
  • Luca Landucci, Florentine Diary , tłum., Incorporated. i wyjaśnij Marie Herzfeld, Eugen Diederichs, Jena 1912, nowe wydanie, Eugen Diederichs Verlag, Düsseldorf 1978, ISBN 3-424-00633-5
  • Patrick de Rynck, The Art of Reading Pictures - The Old Masters Deciphering and Understanding , Parthas Verlag, Berlin 2005, ISBN 3-86601-695-6
  • Andreas Grote, Florence - Shape and History of a Community , 5. wydanie, Prestel Verlag, Monachium 1980, ISBN 3-7913-0511-5
  • Karl Woermann, Włoskie malarstwo portretowe renesansu , t. 4 z serii Przewodnik po sztuce , wyd. Hermann Popp, Paul Neff Verlag (Max Schreiber), Esslingen 1906
  • Herbert Alexander Stützer , Malarstwo włoskiego renesansu , DuMont's Library of Great Painters, DuMont Buchverlag, Kolonia 1979, ISBN 3-7701-1118-4
  • Katharina Ceming / Jürgen Werlitz , The Forbidden Gospels , Piper, Monachium i Zurych 2007, ISBN 978-3-492-25027-6
  • Erich Weidinger, Apocrypha - Hidden Books of the Bible , Pattloch Verlag, Augsburg 1989, ISBN 3-629-91319-9
  • Maria Merseburger: Malowane draperie we florenckim Quattrocento. Kaplica Ghirlandaios Tornabuoni. Humboldt-Univ., Diss., Berlin 2018. online