Dietrich von Fürstenberg

Prince-biskup Dietrich IV .; Malowanie około 1600 roku na wydziale teologicznym w Paderborn

Dietrich von Fürstenberg (także Theodor von Fürstenberg , Theodericus liber baro Furstenberg czy Theodor von Paderborn ; *  październik 7, 1546 w Castle Waterlappe najbliższej Ense ; † 4 grudnia 1618 roku w zamku Neuhaus koło Paderborn ) był książę-biskup od Dietrich IV Paderborn . Za jego czasów doszło do gwałtownych sporów z majątkami i początku katolickiej renominacji kraju.

Rodzina, edukacja i benefity

Dietrich pochodzi z niższej westfalskiej rodziny szlacheckiej Fürstenbergów , która w XVI wieku stała się coraz silniejszym czynnikiem wpływającym na duchowe terytoria Westfalii. Syn radnego z Kolonii Friedricha von Fürstenberga i córka Drostena zu Lichtenau i Wünnenberga Maria von Westphalen wychował się w rodzinie o duchowych karierach. Pięć z dziewięciu rodzeństwa podjęło posługę. Brat Friedrich został kapitułą katedralną w Moguncji i Paderborn , siostra Ottilia została opatą w Neuenheerse i Oelinghausen , siostra Anna została opatą w Oelinghausen po śmierci Ottilii . Ursula została cysterską w klasztorze Himmelpforten . Pozostałe rodzeństwo poślubiło szlachtę Paderborn . Najważniejszą brat był Caspar von Fürstenberg , później Landdroste z tym Księstwie Westfalii . Dietrich i Caspar mieli bardzo bliskie relacje osobiste, ale także panowanie.

Friedrich von Fürstenberg kazał swoim synom kształcić w Archigymnasium w Dortmundzie pod kierunkiem znanego wówczas humanisty Friedricha Beurhausa . Następnie studiował w prowadzonym przez jezuitów Tricoronatum w Kolonii, a w wieku 17 lat Dietrich był właścicielem parafii i dziekanem ziemskim Wormbach , później parafii Attendorn i prepozytem klasztoru Meschede . W tym samym roku szczególnym krokiem w jego karierze było przejęcie kanoników w Paderborn. Rok później został także kanonikiem w Trewirze .

Wybór i święcenia biskupie

W 1577 r. Dietrich von Fürstenberg został rektorem katedry . Już wtedy był uważany za potencjalnego kandydata na biskupa. W tym czasie był przywódcą mniejszości katolickiej w kapitule katedralnej, na którą silnie wpłynął protestantyzm. Niemniej jednak, ze względu na dominującą szlachtę protestancką, udało mu się wyegzekwować postanowienie, że w przyszłości do kapituły będą mogli zostać dopuszczeni tylko katolicy. Po śmierci biskupa Heinricha von Sachsen-Lauenburga zwłaszcza Caspar von Fürstenberg prowadził kampanię na rzecz wyboru swojego brata. Chociaż nie miał jeszcze wyższych święceń i, wbrew postanowieniom Soboru Trydenckiego, posiadał kilku prebendentów, został wybrany księciem-biskupem Paderborn na Dietricha IV 5 czerwca 1585 roku i zatwierdzony przez papieża Sykstusa V 7 października 1585 roku . W kapitulacji wyborczej obiecał ochronę katolicyzmu i wydalenie niekatolickich kaznodziejów. Poselstwo do Rzymu sfinansował Caspar.

Gdy jeszcze nie przyjmował święceń urzędowych , osiedlił się między 27 a 30 lipca 1589 r. Z Kolonii jako biskup pomocniczy w klasztorze Böddeken , subdiakonaci, diakonat, kapłaństwo i biskup konsekrowany darowizny. W wykonywaniu aktów papieskich zwrócił się o pomoc do biskupów pomocniczych z sąsiednich diecezji.

Polityka rodzinna

Wraz z braćmi Casparem i Fryderykiem, kanonikiem w Moguncji, Dietrich kontynuował wysiłki na rzecz wzmocnienia własnej rodziny. W 1615 r. Nabył majątek Neufürstenberg w Neheim, aw 1618 r . Majątek Herdringen . Oba przejęcia były ważne dla przyszłego rozwoju rodziny. Kiedy Dietrich po wyborze na biskupa musiał obejść się bez prebendorów , starał się zatrzymać ich we własnej rodzinie. W różnych przypadkach osiągnięto to czasem pośrednio. Nie udało się to w przypadku Paderborn Dompropstei. Papież przekazał to kanonikowi Walterowi von Brabeck. Kapituła katedralna uznała, że ​​jej prawo wyborcze zostało naruszone i, popierana przez Dietricha i Caspara von Fürstenbergów, złożyła pozew do Kurii Rzymskiej . Papież Sykstus V zakończył spór groźbą ekskomuniki. Ale dzień przed powstaniem Brabecks 25 listopada 1589 roku Dietrich wytoczył mu pozew o zabójstwo, który ostatecznie zakończył się niepowodzeniem. Jeśli rodzina Fürstenbergów również poniosła klęskę w sporze o stanowisko burmistrza, otrzymała stanowisko kanoniczne. W 1589 r. Dietrich i Caspar zdołali wyegzekwować postulat Siostry Ottilii jako opatki w Neuenheerse. Służyło to nie tylko wzmocnieniu rodziny, ale także zabezpieczeniu przed ewentualnym przeniesieniem klasztoru do obozu protestanckiego.

Polityka kontrreformacyjna

Spowiedź katolicka

Agenda Paderborn z 1602 roku

Pod koniec XVI wieku opactwo Paderborn było naznaczone konfliktami wyznaniowymi . Nie tylko duże miasta księstwa przeszły prawie całkowicie na luteranizm , ale także najważniejsze rodziny arystokratyczne , tak że protestanci ukształtowali całe obszary. Z poprzednikiem Dietricha, Heinrichem von Sachsen-Lauenburgiem, nawet protestant został wybrany księciem-biskupem Paderborn.

W roku swojego wyboru wprowadził kalendarz gregoriański w Paderborn . Od 1586 r. Prowadził regularne synody diecezjalne, przy pomocy których miała utrwalać się doktryna katolicka w duchowieństwie. Nakazał także okresowe wizytacje w poszczególnych parafiach, aby monitorować realizację postanowień Soboru Trydenckiego nie tylko w odniesieniu do doktryny wiary, ale także do sposobu życia kapłanów (przestrzeganie celibatu). Był wspierany przez wikariusza generalnego Theodora Matthisiusa, biskupa pomocniczego Nikolausa Arresdorfa i opata Leonarda Rubena z Abdinghofkloster .

Aby książki, teksty liturgiczne i inne pisma odpowiadały normom wyznania katolickiego i interesom Dietricha jako suwerena, w 1597 r. Sprowadził drukarza Matthäusa Pontanusa z Münster do Paderborn, aw 1608 r. Dał mu monopol drukarski na cały Hochstift Paderborn.

Już w 1596 r. Dietrich polecił duchowieństwu w swojej diecezji albo dostosować się do norm Kościoła katolickiego, albo zrezygnować z urzędu. W 1602 r. Wprowadził nową, ściśle katolicką regulację dotyczącą udzielania sakramentów i porządku kultu poprzez agendę. Jednolity śpiewnik został dodany odpowiednio od 1600 i 1609 roku. Szczególnie w latach 1611-1613 Dietrich spowodował wzrost presji na protestanckich świeckich. Małżeństwo powinno być możliwe tylko po spowiedzi dokonanej zgodnie ze zwyczajem katolickim. Wszyscy mieszkańcy biskupstwa musieli się wyspowiadać lub wyemigrować do Wielkanocy 1613 r. Protestanci powinni być chowani tylko przed murami miasta.

Promocja zakonu jezuitów

Pomnik nad portalem założonej przez niego Akademii Theodoriana

Po początkowych wahaniach Dietrich uznał zakon jezuitów za szczególnie odpowiedni do wprowadzenia denominacji. Jeszcze zanim Dietrich objął urząd biskupa, dwóch jezuitów z Heiligenstadt pełniło funkcję rektora katedry w Paderborn jako kaznodziejów i nauczycieli katedralnych. W 1585 r. Przejęli nauczanie w miejscowym gimnazjum. Początkowo ich sytuacja nie była stabilna i była tylko jedna rezydencja jezuitów, w której było kilku członków. W 1592 r. Dietrich przekazał zakonowi założenie kolegium jezuickiego zabudowania i majątek dawnego klasztoru minorytów . Tam Dietrich zbudował nowy budynek kolegium w latach 1596-1605 i nowe gimnazjum, później nazwane jego imieniem Theodorianum , do 1614 roku . Był też kościół i dom nowicjatu. W 1604 podarował zakonowi własną bibliotekę, aw 1614 założył uniwersytet lub akademię. Dietrich podporządkował to przełożonemu generalnemu zakonu. Celem było zapobieżenie migracji studentów do sąsiednich obszarów protestanckich. Przede wszystkim instytucja miała służyć formacji duchowieństwa. Nauczano teologii i filozofii. Założenie zostało potwierdzone przez papieża i cesarza w 1614 roku.

Procesy czarownic

W jego czasach było wiele procesów czarownic w Hochstift Paderborn , z. B. procesy czarownic w Borchen w ramach syndykatu klasztoru katedralnego Licenciat Johann Moller .

W 1600/01 Dietrich von Fürstenberg przeprowadził proces o czarownicę przeciwko przeorowi, podoporowi i dwóm innym kanonikom klasztoru kanoników augustianów w Dalheim . W 1598 r. Cesarski Trybunał Sprawiedliwości interweniował w sprawie o czary kapituły katedralnej.

Polityka państwowa

Konflikty wewnętrzne

Wraz z wprowadzeniem wyznania katolickiego Dietrich starał się również rozszerzyć swoją świecką władzę jako suwerennego. W pierwszej fazie próbował wzmocnić swoją siłę przeciwko oporze. Z drugiej strony kapituła katedralna, miasta i rycerstwo zjednoczyły się w 1590 r., Aby chronić tradycyjne prawa i przywileje dóbr. Później Dietrich zdołał nie dopuścić do tego, by wspólny front majątków stanął przeciwko niemu. Ale zwłaszcza kapituła katedralna nadal opierała się roszczeniu suwerena do władzy. Dziekan katedry Arnold von der Horst był jednym z przywódców opozycji. Tymczasowo zawieszony przez Dietricha w 1604 r., Pojednanie nastąpiło najpóźniej w 1612 r.

Po tym, jak stanowczo sprzeciwiał się stanom, a nawet kapitule katedralnej, Dietrich nieco złagodził swój kurs w latach dziewięćdziesiątych XV wieku. W tej drugiej fazie próbował w dużej mierze pokojowych środków, aby zwiększyć zasięg wyznania katolickiego. Ale to również doprowadziło do oporu. Miasta i rycerze byli szczególnie zaniepokojeni polityką sekciarską. Na sejmie w 1597 zażądali nawet zwolnienia z religii. W szczególności krytykowano działalność jezuitów. Aspekt wyznaniowy wiązał się także ze świeckimi sporami o prawa suwerenne i dworskie. W 1603 r. Doszło do zjednoczenia rycerstwa z niektórymi miastami.

Zgłoszenie miasta Paderborn

Prince-Bishop Dietrich IV. - miedzioryt

Punktem kulminacyjnym była brutalna rozprawa z miastem Paderborn . Długo toczył się spór o suwerenną jurysdykcję w mieście. Od 1588 r. Toczył się nawet proces przed Izbą Gospodarczą Rzeszy . Aby wzmocnić swoją władzę w Paderborn, biskup wykorzystał różnice społeczne w mieście do osłabienia patrycjatu. W 1603 r. Interweniował nawet w wyborach do rady. Jednak w 1604 r. Zwyciężyły siły antybiskupie. Burmistrz Liborius Wichart był liderem partii obywatelskiej, która dążyła do uniezależnienia miasta od księstwa-biskupstwa. Również dlatego, że biskup zaczął werbować wojsko, burmistrz oblegał miasto. To wywarło presję na pozostałych duchownych katolickich. Miasto było w dużej mierze odizolowane, kapituła katedralna opuściła Paderborn, rycerstwo pozostało bierne i było tylko kilka innych miast. W międzyczasie Johann von Rietberg zbierał wojska w imieniu biskupa. Paderborn na próżno próbował uzyskać wsparcie militarne od landgrafa Moritza von Hessen-Kassel . Zawarto traktat ochronny z rycerstwem i miastami Brakel , Lügde i Steinheim . Nie było prawdziwej wojny, bo w mieście coraz popularniejszy był umiarkowany trend. Ten negocjował potajemnie z biskupem, tak aby podzielone miasto poddało się bez walki. Protestancki burmistrz Liborius Wichert został zakwaterowany, a ciało powieszono na bramach miasta. Paderborn w dużej mierze i trwale utracił niezależność, którą uzyskał na rzecz biskupa przez wieki. Protestantyzm mógł potem przetrwać w mieście tylko tymczasowo.

Koniec konfliktu klas

W 1606 r. Biskup poczuł się tak silny, że podniósł podatki z własnej inicjatywy, bez zgody stanów z wyjątkiem kapituły katedralnej. W rezultacie znowu doszło do sporu z rycerstwem, z miastami, ale także z kilkoma kanonikami, którzy widzieli zagrożenie dla „tradycyjnych zwyczajów i zwyczajów”. Niemniej jednak Dietrich w tym samym roku zakończył swoją wolność do spowiadania się. W 1608 r. Powstała osada. Po tym czasie władza władcy pozostawała ograniczona prawami majątkowymi. Wraz z zakończeniem konfliktu z posiadłościami Dietrich około 1610 roku zaczął podejmować bardziej świeckie środki przeciwko protestanckim świeckim.

Polityka zagraniczna

Dietrich był powiązany z hrabią Johannem von Rietberg. Pomimo jego protestantyzmu, stosunki biskupa z Szymonem VI. od wargi mocno. Pełnił również rolę mediatora, gdy toczył się spór między biskupstwem Paderborn a Moritzem von Hessen-Kassel o granicę państwową nad rzeką Diemel . W 1597 roku osiągnięto porozumienie w sprawie tego starego sporu. W rezultacie Hochstift von der Diemel na obszarze między Helmarshausen a Liebenau został wyparty. Beverungen i Calenberg zostały zabezpieczone na wschodzie i południowym wschodzie.

Stosunki z arcybiskupem i elektorem Kolonii były ogólnie dobre. Zadbał o to brat Dietricha, jako Landdrost z Księstwa Westfalii w Kolonii . Wyjątkiem były czasy arcybiskupa Gebharda I von Waldburga, który przeszedł na protestantyzm .

Z powodu swoich wewnętrznych konfliktów politycznych Dietrich unikał konfliktów zbrojnych tak bardzo, jak to możliwe. Biskupstwo nie zostało całkowicie oszczędzone przez przemarsz obcych wojsk w wojnie hiszpańsko-holenderskiej. Biskup wykupił wypłatę intruzów wysokimi opłatami.

Biskup jako budowniczy

Zamek Neuhaus w XVII wieku

W 1590 roku rozszerzył swoją rezydencję biskupią w Schloss Neuhaus , dodając północne skrzydło do czteroskrzydłowego kompleksu, który istnieje do dziś. Zbudował także pierwszy budynek uniwersytecki w Paderborn, dzisiejsze Theodorianum .

Wewelsburg było na początku kadencji Dietrich nadal w posiadaniu zastawu szlachty od Buren . Biskup wykupił zastaw w 1598 r. To dało mu fortyfikację na południowym zachodzie jego terytorium. Było to szczególnie ważne, aby móc przeciwdziałać wysiłkom szlachty protestanckiej na rzecz większej niezależności. Dietrich zlecił rozbudowę zamku w zespół trzech skrzydeł.

Ostatnie lata i śmierć

Grobowiec w katedrze w Paderborn

W toku sporów ze stanami Dietrich pokusił się o rezygnację z urzędu i planowano powołać koadiutora . Jeden z synów Caspara Friedricha von Fürstenberg, a później Johanna Gottfrieda von Fürstenberga, został do tego potajemnie wybrany . Ta próba sprowadzenia Fürstenbergera na katedrę biskupią w Paderborn po tym, jak Dietrich nie powiodła się z powodu rosnących wpływów Wittelsbacherów na północnym zachodzie Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Dlatego w 1612 roku Ferdynand Bawarii został wybrany koadiutorem.

Biskup za życia chciał opiekować się swoją duszą poprzez liczne fundacje. Na przykład podarował klasztorowi w Oelinghausen wspomnienia warte 10 000 Reichstalerów. Zapłacił również za wyposażenie kaplicy na Fürstenberg . W katedrze w Paderborn podarował pomnik 23 000 Reichstalerów. Kazał odnowić kaplicę przed miastem Paderborn.

epitafium

Po śmierci na zamku Neuhaus w 1618 roku Dietrich został pochowany w katedrze w Paderborn. Za życia miał największy grób biskupi w Westfalii zbudowany przez rzeźbiarza Heinricha Gröningera . Na epitafium biskup klęka między herbami swoich przodków. Aniołowie trzymają krzyż i krzyżyk. Nad nim herb biskupi uzupełnia parter.

literatura

• Gerhard Theuerkauf : Dietrich von Fürstenberg . W: Helmut Lahrkamp między innymi: Historia Fürstenberg. Vol. 3: Historia rodziny von Fürstenberg w XVII wieku, Münster 1971, s. 28–39.
• Hans Jürgen Brandt, Karl Hengst: Biskupi i arcybiskupi Paderborn. Paderborn 1984, str. 222-228; ISBN 3-87088-381-2 .
• Alfred Bruns (opr.): Pamiętniki Kaspara von Fürstenberga. 2 vol., Wyd. 2; Münster 1987.
• Bastian Gillner: niekatolicka szlachta: spowiedź i polityka szlachty w księciu-biskupstwie Paderborn (1555-1618). (= Forum historii regionalnej 13); Münster 2006; ISBN 978-3-87023-107-1 .
• Karl Hengst : Dietrich von Fürstenberg. W: Erwin Gatz (red.), Z pomocą Clemensa Brodkorba: Biskupi Świętego Cesarstwa Rzymskiego 1448 do 1648. Leksykon biograficzny. Duncker & Humblot, Berlin 1996, ISBN 3-428-08422-5 .
• Jürgen Lotterer: Kontrreformacja jako walka o suwerenność: studia nad rozwojem terytorialnym klasztoru Paderborn w czasach Dietricha von Fürstenberg (1585–1618). (= Studia i źródła dotyczące historii Westfalii, t. 42); Paderborn 2003; ISBN 3-89710-176-9 .
• Alois Schröer: Kościół w Westfalii pod znakiem odnowy, II Münster 1987, ss. 108-135.
• Soldan-Heppe: Historia procesów czarownic. Tom 2, przedruk wydania 1911, Monachium, s.55.
• Klemens Honselmann:  Dietrich v. Furstenberg. W: New German Biography (NDB). Tom 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2 , str. 684 i nast. ( Wersja zdigitalizowana ).
• LThK IV, 1960, 470-471.
• Thomas Berger:  THEODOR von Paderborn (Dietrich von Fürstenberg). W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 11, Bautz, Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6 , Sp. 909-912.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
• Rainer Decker: Walka o Paderborn. Biskup Dietrich von Fürstenberg i opozycja miejska 1600-1604 . Paderborn 1991 (Paderborn. Historia w obrazach - dokumenty - certyfikaty, tom 6). Wydanie drugie 1997

linki internetowe

• W porządku obrad 1602

Indywidualne dowody

1. ↑ Brandt / Hengst 1984, s. 222.
2. ↑ Bruns 1987.
3. ↑ Ponadto: Horst Conrad: Splendor Familiae. Dyscyplina pokoleniowa i polityka w rodzinie Fürstenbergów. Szkic. W: Südwestfalenarchiv , tom 6/2006, s. 112.
4. ↑ biografia ^{a b} na lwl.org
5. ↑ Theuerkauf, s. 29.
6. ^ ^{A b} Thomas Berger, Theodor I. von Paderborn, w BBKL XI, Sp. 909-912.
7. ^ Theuerkauf, s. 29-30.
8. ↑ ^{a b} Theuerkauf, s. 31.
9. ↑ Gillner 2006 i Lotterer 2003.
10. ↑ Theuerkauf, s. 31–32.
11. ↑ Hermann-Josef Schmalor: Dietrich i Kaspar von Furstenberg - Dwie wybitne osobistości historii Westfalii. W: Oelinghauser Contributions 2019. Arnsberg, 2019 s. 35f.
12. ↑ Hermann-Josef Schmalor: Dietrich i Kaspar von Furstenberg - Dwie wybitne osobistości historii Westfalii. W: Oelinghauser Contributions 2019. Arnsberg, 2019 s. 38
13. ↑ Theuerkauf, s. 32.
14. ^ Rainer Decker: Pościg czarownic Paderborn, Hochstift .
15. ↑ Theuerkauf, s. 33–34.
16. ↑ Theuerkauf, s. 34.
17. ↑ Hermann-Josef Schmalor: Dietrich i Kaspar von Furstenberg - Dwie wybitne osobistości historii Westfalii. W: Oelinghauser Contributions 2019. Arnsberg, 2019 s. 36
18. ↑ Hermann-Josef Schmalor: Dietrich i Kaspar von Fürstenberg - Dwie charakterystyczne osobowości w historii Westfalii. W: Oelinghauser Contributions 2019. Arnsberg, 2019 s. 36g.
19. ↑ Theuerkauf, s. 35–36.
20. ↑ Theuerkauf, s. 33.
21. ↑ Theuerkauf, s. 37.
22. ↑ Theuerkauf, s. 36.
23. ↑ Theuerkauf, s. 38–39.