Przebudzenie wiosny
| Dane | |
|---|---|
| Tytuł: | Przebudzenie wiosny – tragedia dziecka |
| Rodzaj: | Dramat satyryczny |
| Oryginalny język: | Niemiecki |
| Autor: | Frank Wedekind |
| Rok wydania: | 1891 |
| Premiera: | 20 listopada 1906 |
| Miejsce premiery: | Berliner Kammerspiele , Berlin |
| ludzie | |
| |
Przebudzenie wiosny (podtytuł „Tragedia Dziecko”) jest społecznie krytycznym - satyryczny dramat przez Frank Wedekind , który został opublikowany w 1891 roku . Utwór opowiada historię kilkorga nastolatków, którzy w okresie dojrzewania i związanej z nim ciekawości seksualnej konfrontują się z problemami niestabilności psychicznej i społecznej nietolerancji dorosłych. Premiera odbyła się 20 listopada 1906 w Berliner Kammerspiele pod dyrekcją Maxa Reinhardta i - bez nazwiska - Hermanna Bahra .
Ważne liczby
- Melchior Gabor jest inteligentnym i przede wszystkim seksualnie oświeconym licealistą z liberalną matką, ale to właśnie jego postępowe myślenie sprawia mu później wielkie problemy.
- Piętnastoletni Moritz Stiefel jest jednym z najgorszych uczniów w swojej klasie. Moritz zwierza się swojemu jedynemu prawdziwemu przyjacielowi, Melchiorowi Gaborowi, kolejny problem oprócz wyników w szkole: pierwsze „męskie emocje”.
- Wendla Bergmann to dociekliwa czternastoletnia dziewczynka z konserwatywną matką z klasy średniej. Podobnie jak Moritz, okazuje ciekawość, ale nigdy nie powiedziano jej, co później stanie się jej zgubą.
- Zakapturzony dżentelmen (i analogicznie Ilse, modelka malarki) to postać, która reprezentuje życie i której dedykowana jest praca. Jest, jak sam mówi, „nieznany” Melchiorowi, ponieważ Melchior jest wciąż na początku swojego życia i ma niewiele doświadczenia. Pojawia się w ostatniej scenie tragedii i skłania Melchiora do ponownego ożywienia. Postać Ilse, która chce uwieść Moritza do życia/zabawy w akcie 2 (scena VII), funkcjonuje analogicznie – ale tutaj bez powodzenia.
zawartość
I akt
Wendla Bergmann i jej mama mają różne opinie na temat wyboru odpowiedniej sukienki. Matka chce, aby córka włożyła nową, skromniejszą sukienkę, którą właśnie uszyła. Wendla natomiast wolałaby mieć starą, krótszą sukienkę. Podstawowym problemem jest to, że Wendla nie ma świadomości rodzącej się kobiecości, a jej matka nie jest w stanie otwarcie o tym mówić ze względu na społeczne konwenanse i socjalizację.
W kolejnej scenie Melchior Gabor i jego przyjaciel Moritz Stiefel opowiadają o swojej przyszłości, wychowaniu i seksualności. Moritz okazuje się nie być oświecony seksualnie. Początkowo Melchior chce poinformować go ustnie, ale Moritz czuje się nieswojo. W końcu obaj zgadzają się, że Melchior powinien przygotować pisemne i obrazowe wyjaśnienia dotyczące reprodukcji dla Moritza i wysłać je niezauważone do Moritza następnego dnia, aby Moritz mógł później je przeczytać w spokoju.
Wendla i jej koleżanki z klasy Thea i Martha opowiadają o chłopcach z klasy Melchiora. Marta mówi, że często biją ją rodzice, co wzbudza niezrozumienie i ciekawość Wendli. Następnie rozmawiają o możliwości posiadania dzieci.
Przed gimnazjum rozmowa uczniów toczy się głównie wokół Moritza, któremu grozi przeniesienie. Kiedy się pojawia, podekscytowany informuje, że potajemnie zakradł się do sali konferencyjnej i dowiedział się z dokumentów, że nadal zostanie przeniesiony.
W piątej i ostatniej scenie Melchior i Wendla spotykają się przypadkowo w lesie, gdzie Wendla zbierała marzankę dla swojej matki. Siadają pod dębem i rozmawiają. W trakcie rozmowy Wendla prosi Melchiora, żeby ją uderzył, bo wiedziała to tylko z opowiadań i chce tego doświadczyć na własnej skórze. W odpowiedzi na masochistyczne błaganie Wendli, Melchior uderza ją z wahaniem, początkowo odmawiając, potem coraz gwałtowniej. On sam jest zszokowany swoim sadystycznym zachowaniem i ucieka.
II akt
Wieczorem Melchior i Moritz spotykają się w pokoju Melchiora. Moritz skarży się na presję ze szkoły, która mu ciąży, i mówi, że często musi myśleć o bajce o „Królowej bez głowy”. Kiedy matka Melchiora przynosi im herbatę, wyraża obawę, że oboje przeczytali Fausta Goethego , ale pozostawia Melchiorowi wybór jego książek i pokazuje jej wychowanie w odpowiedzialności za siebie, ufność w jego osąd i tolerancję wobec syna.
Tymczasem Wendla, której siostra właśnie urodziła dziecko, namawia matkę, by ją oświeciła. To jednak ma trudności z wyjaśnieniem, ponieważ przyzwoitość nakazuje jej nie mówić o seksualności. Wendla dowiaduje się tylko, że do posiadania dzieci potrzebne jest małżeństwo i wielka miłość.
Hänschen Rilow, jeden z bardziej nieskrępowanych kolegów Melchiora z klasy, przygląda się reprodukcji nagiego dzieła sztuki w toalecie ( Venus von Palma il Vecchio , patrz po prawej), zadowalając się sobą, opisuje ekstrawaganckie fantazje, a następnie pozwala obrazowi wpaść w kanał ściekowy.
Wendla spotyka Melchiora na stodole, gdzie Melchior gwałci Wendlę.
Matka Melchiora odpowiada na list Moritza z prośbą o pieniądze na ucieczkę do Ameryki. Formalnie odpowiada, że nie może i nie chce podnieść kwoty, wyraża konsternację z powodu samobójczych aluzji Moritza i zachęca go na piśmie, zamiast traktować sytuację poważnie i szukać rozmowy.
Po otrzymaniu tej odpowiedzi Moritz jest zdecydowany zastosować swoje sugestie w praktyce. W oczekiwaniu na śmierć wędruje po krzakach nad rzeką, wspominając swoje życie i wstydząc się bycia człowiekiem bez doświadczenia „najludzkiej” rzeczy – fizycznej miłości. Zaskakuje go Ilse, młoda modelka . Opowiada o swoich osobliwych doświadczeniach jako Bohémienne w świecie artystów i zaprasza do siebie Moritza. Moritz jednak odrzuca kuszącą perspektywę i wycofuje się w krzaki nad brzegiem, gdzie pali list od matki Melchiora, a następnie zabija się.
III akt
Na konferencji rektor wyjaśnia profesorom delikatną sytuację gimnazjum spowodowaną samobójstwem Moritza. Jego główną troską jest to, że samobójstwo znajdzie naśladowców, nie ze współczucia dla jakichkolwiek ofiar, ale ze strachu, że zostanie za to obwiniony przez społeczeństwo. Zebrani nauczyciele wykazują niezdolność lub niechęć do radzenia sobie ze smutną sytuacją i jej przyczynami; temat miesza się tragicznie i komicznie z banalnym pytaniem, czy należy otworzyć okno w celu lepszej wentylacji pokoju nauczycielskiego. Wedekind nadał nauczycielom imiona, takie jak „złamane kości” i „małpi wosk”, aby było jasne, jakie absurdalne postacie reprezentują.
Melchior zostaje w końcu wezwany i oskarżony o to, że jest odpowiedzialny za śmierć swojego kolegi z klasy, na podstawie ilustracji z adnotacjami, które zrobił dla Moritza. Nie ma uczciwej okazji do obrony, może tylko odpowiedzieć „tak” lub „nie” i jest osądzany jak przestępca.
Moritz zostaje pochowany w ulewnym deszczu na cmentarzu przez proboszcza w obecności krewnych, nauczycieli i uczniów. Zmarli są pogardzani przez dorosłych z powodu okoliczności ich śmierci; jego ojciec nawet ze łzami podkreśla, że Moritz nie był jego synem. Uczniowie snują makabryczne spekulacje na temat okoliczności swojej śmierci, po czym wracają do pracy domowej. Wreszcie Marta i Ilse, które znalazły Moritza martwego, stają przed grobem i żegnają się. Martha prosi Ilse o znaleziony pistolet, ale Ilse chce zatrzymać go na pamiątkę.
Rola Melchiora w śmierci przyjaciela prowadzi do kłótni z rodzicami. Podczas gdy ojciec widzi przyczynę liberalnego wychowania żony i myśli o głębokiej przemianie Melchiora, Melchior chroni syna. Ojciec konfrontuje ją z listem syna do Wendli, który przechwyciła jej matka. W liście Melchior wyraża wyrzuty sumienia z powodu swoich aktów seksualnych z Wendlą, a tym samym sam dostarcza dowodów na swoje „moralne przewinienie”. Matka Melchiora rozpoznaje jego pismo, jest zszokowana i zmienia zdanie. Kiedy ojciec donosi również, że Melchior poprosił swojego wuja o pieniądze, aby wyjechać do Anglii, oboje rodzice wspólnie postanawiają wysłać Melchiora do zakładu poprawczego i tym samym odejść od bezpłatnego wychowania.
W zakładzie, wśród innych chłopców, którzy stali się nudny po długim więzieniem i tylko cieszyć się działań, takich jak masturbacji grupowej i walk, Melchior zmaga się z jego winy wobec Wendla i wykuwa planów ucieczki.
Wendla czuje się chora i leży w łóżku, wezwany lekarz zachowuje wobec niej dyskrecję. Matka Wendli początkowo przekonuje ją, że ma wybielanie , ale w końcu wyjaśnia prawdziwy powód jej dziwnego stanu: ciążę. Matka broni się przed zarzutami Wendli, że nie powiedziano jej do końca prawdy, twierdząc, że działała na wzór własnej matki. Aby zapobiec nielegalnemu macierzyństwu, matka Wendli organizuje aborcję medyczną, na którą Wendla umiera.
W przedostatniej scenie dwaj studenci, Hänschen Rilow i Ernst Röbel, leżą razem na trawie i cieszą się w pełni romantycznym wieczorem, podczas gdy spokojnie myślą o swojej przyszłości. Okazują skłonności homoseksualne, całują się i wyznają sobie nawzajem miłość.
Melchior uciekł z zakładu karnego i uciekł na cmentarz. Na widok grobu Wendli czuje się winny i samobójczy. Gdy chciał się oddalić od tego smutnego miejsca, ukazał mu się martwy Moritz, trzymając własną głowę pod pachą. Moritz wychwala niefrasobliwość zmarłych, która jest ponad wszystko ziemskie iw ten sposób próbuje przekonać Melchiora, by poszedł za nim do grobu. Ale zanim Melchior może się na to zgodzić, pojawia się „dżentelmen w masce”, który odwodzi go od myśli samobójczych. Dżentelmen, który nie chce ujawnić swojej tożsamości, demaskuje Moritza jako oszusta, który boi się tylko powrotu samotnie do swojego samotnego świata zmarłych. Melchior w końcu postanawia dalej żyć. Dziękuje Moritzowi za wspólnie spędzony czas, obiecuje, że nigdy o nim nie zapomni i powierza swoją przyszłość „człowiekowi w masce”.
Powstanie
Podczas gdy Wedekind napisał pierwszy szkic w Zurychu, napisał dramat między październikiem 1890 a kwietniem 1891 w Monachium. Praca jest inspirowana własnymi doświadczeniami autora i jego kolegów z klasy. Za wzór dla Moritza Stiefela służyło dwóch kolegów z klasy, Frank Oberlin i Moritz Dürr, którzy popełnili samobójstwo w latach 1883 i 1885. Dürr opowiedział pisarzowi o swoim planie śmierci, po czym Wedekind obiecał napisać o nim dramat.
Po tym, jak wydawca monachijski odmówił wydania utworu z obawy przed problemami prawnymi, Wedekind opublikował go w październiku 1891 r. na własny koszt w wydawnictwie Jean Groß w Zurychu. To sprawiło, że Spring Awakening to jego pierwsza drukowana książka. Franz von Stuck zaprojektował zdjęcie na okładkę pierwszego wydania według wskazówek Wedekinda: przedstawia wiosenny krajobraz .
Historia wpływu
W swojej pracy Frank Wedekind krytykuje panującą w imperium wilhelmińskim burżuazyjną moralność seksualną , w szczególności wynikającą z tabu presję na ludzi, łamiącą zwłaszcza młode stworzenia. Często sprytnie operuje stylistycznymi figurami i groteskowo przerysowanymi postaciami, które nadają dziełu humorystyczny akcent. Często jednak te hiperboliczne aspekty utworu nie są zauważane.
Kiedyś zakazany lub cenzurowany ze względu na rzekomą nieprzyzwoitość , Wiosenne Przebudzenie jest teraz częścią szkolnej biblioteki ZEIT i dlatego jest szeroko stosowany w szkołach w niemieckich, austriackich i szwajcarskich krajach związkowych.
Dramat został po raz pierwszy nakręcony w 1923 roku .
W wersji muzycznej utwór zatytułowany Spring Awakening otrzymał nagrodę Tony Award w ośmiu kategoriach za wykonanie na Broadwayu w 2007 roku .
W 2009 roku Nuran David Çalış nakręcił dramat we współczesnej adaptacji dla ZDF .
W tym samym roku wszczęto oficjalny pozew przeciwko nauczycielowi języka niemieckiego uczącemu w szkole kantonalnej w Zurychu w Rämibühl . Matka licealisty oskarżyła go o pedofilię i przekazywanie nieletnim materiałów pornograficznych podczas nauczania powieści Jeffreya Eugenidesa Siostry samobójcy i Wiosenne przebudzenie Wedekinda . Proces ciągnął się przez kilka lat, aż w 2012 roku został uniewinniony z pierwotnych zarzutów. Sprawa była powszechnie postrzegana jako skandal sądowy . Przegląd wydarzeń odbył się w kwietniu 2013 r. przez grupę teatralną ze Szkoły Kantonalnej Rämibühl. W swoim zespołowym projekcie nie miałbym niemiłej żądzy przeciwstawić tekst Wedekinda z własnymi tekstami i opiniami na temat seksualności w teraźniejszości. Omówiono również proces przeciwko nauczycielowi DS. Produkcja odbiła się szerokim echem w mediach, co ożywiło dyskusję i wywołało solidarność z straumatyzowanym nauczycielem z wielu stron.
W 2018 roku zespół teatralny z Marjorie Stoneman Douglas High School na Florydzie , gdzie doszło do masakry szkolnej , zagrał muzyczną wersję sztuki Wedekinda pod tytułem Spring Awakening . Grupa teatralna pojawiła się w telewizji dla swoich kolegów z klasy, którzy zostali zastrzeleni i przeciwko amerykańskiemu prawu o broni i Narodowemu Stowarzyszeniu Strzelców .
literatura
- Martin Neubauer: Klucz do czytania. Frank Wedekind: Przebudzenie wiosny. Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 978-3-15-015308-6 .
linki internetowe
- Tekst „Przebudzenie wiosny” dla projektu Gutenberg-DE
- Zdjęcie każdej postaci :projekt i ilustracje Roberty Bergmann do Spring Awakening , opublikowane z okazji 150. urodzin Franka Wedekinda w 2014 roku
Indywidualne dowody
- ^ Hermann Bahr: Pamiętniki, szkicowniki, zeszyty. Pod redakcją Moritza Csáky. Böhlau; Wiedeń, Kolonia, Weimar 1994-2003, V, 143-152.
- ↑ a b Georg Hensel: Posłowie . W: Przebudzenie wiosny , Reclam, Stuttgart 2000, s. 102 n.
- ↑ King's Explanations and Materials Vol. 406: Frank Wedekind Spring Awakening - 2nd Text Analysis and Interpretation ( pamiątka z 4 grudnia 2008 r. w archiwum internetowym )
- ↑ Frank Wedekind: Przebudzenie wiosny. Groß, Zurych 1891. ( wersja zdigitalizowana i pełny tekst w niemieckim archiwum tekstowym )
- ↑ Historia przebudzenia wiosny w Teatrze Ulm (PDF; 416 kB)
- ↑ Pogoń za nauczycielem. W: Süddeutsche Zeitung. 15 kwietnia 2014, udostępniono 4 lipca 2021 .
- ↑ Willi Winkler: Przebudzenie wiosny. Źródło 24 lipca 2020 .