Germanus (Cezar)

Germanus ( starogrecki Γερμανός , * 551 ?;605 w Konstantynopolu ?) Był krótko spadkobiercą wschodniego tronu rzymskiego w 582 roku .

Życie

Germanus jest często utożsamiany z Germanus Postumus , synem generała Germanusa († 550), urodzonego w 551 r., Oraz z Matasuentha , co jest możliwe, ale nie można wiarygodnie zweryfikować.

W 582 roku cesarz Tiberios I oddał Germanowi swoją pierwszą córkę Charito za żonę i wychował go na Cezara razem z Maurikiosem . Według późniejszych źródeł, Germanus, ówczesny gubernator Afryki , odmówił sukcesji, tak że Maurikios wstąpił na tron ​​w Konstantynopolu jako jedyny władca po śmierci Tyberiusza 14 sierpnia 582 roku. Ale jest też możliwe, że Maurikios wyeliminował rywala. Nie jest więc pewne, co stało się z Germanusem po 582 roku, zwłaszcza że nazwa ta była dość powszechna w późnej starożytności .

Kiedy wojska bałkańskie zbuntowały się przeciwko Maurikiosowi w 602 r . , Za możliwego następcę uznano tymczasowo Germanusa, którego najstarszy syn córki Maurikiosa, Teodozjusz , miał stopień konsula ( Th. Sim. 8,8,12). Możliwe, że był to Cezar roku 582, ale warto zauważyć, że żadne źródło nie ma takiego związku. Oskarżony o zdradę, Germanus bezskutecznie usiłował dojść do władzy w Konstantynopolu przy pomocy cyrku , podczas gdy wojska Fokasa maszerowały na stolicę. Fokas ułaskawił rywala pod warunkiem, że zostanie księdzem. Niezależnie od tego Germanus wziął udział w nieudanej konspiracji przeciwko cesarzowi w 605 (lub 607) i został stracony wraz z rodziną.

literatura

Uwagi

  1. Mikael Nichanian myśli, że jest dziadkiem Johannesa Athalaricha , nieślubnego syna cesarza Herakleiosa ; zob. Mikael Nichanian: Le maître des milices d'Orient, Vahan, et la bataille de Yarmouk (636) au complot d′Athalaric (637). W: Barlow Der Mugrdechian (red.): Between Paris and Fresno: Ormenian Studies in Honor of Dickran Kouymjian . Mazda Press, Costa Mesa 2008, ISBN 1-56859-168-3 , s. 321-337, tutaj s. 328.
  2. Problem z tą identyfikacją polegałby na tym, że córka Germanusa i syn Maurikiosa w tym przypadku byliby kuzynkami (ich matki Charito i Constantina były siostrami) i zgodnie z ówczesnym rozumieniem prawnym taki związek zostałby uznany za kazirodczy. . Jednak współczesny przykład Herakleiusza i Martiny pokazuje, że małżeństwa między bliskimi krewnymi były nadal możliwe w czołowych rodzinach wschodniorzymskich.