Rozwój ego

Ego rozwoju , powiązany krok modelu z rozwoju osobowości przez Jane Loevinger w psychologii rozwojowej . Amerykański psycholog opracował ją w latach 60. XX wieku w odniesieniu do teorii rozwoju moralnego Kohlberga . Podziela między innymi ocenę, że rozwój jest bardziej stopniowy niż ciągły, podobnie empiryczne uzasadnienie typowej sekwencji faz rozwojowych.

W trakcie swoich badań nad wzorcami interwencji rodzinnych Loevinger natknęła się na niewyjaśnione prawidłowości w swoich danych dotyczących oceny osobowości, które ostatecznie zinterpretowała jako sekwencje rozwojowe. W trakcie swoich dalszych badań na Washington University poświęciła się mierzeniu i badaniu tych „mistrzowskich cech” osobowości. Rozumie „strukturę ja”, która podlega rozwojowi, jako autorytet, który decyduje o tym, jak człowiek postrzega i interpretuje siebie i świat. Loevinger nie zaczyna od ego jako bytu psychologicznego (takiego jak ego w psychoanalizie ), ale jako procesu, który organizuje myśli i doświadczenia danej osoby – jednoznaczna definicja „ja” i „ja rozwoju”, jednak systematycznie odmawia. Zdecydowałeś się od razu rozpocząć analizę kroków.

Tło i opinie

Model rozwoju ego opiera się na konstruktywistycznym rozumieniu rozwoju, które wywodzi się z podejścia strukturalno-genetycznego Jeana Piageta i teorii trenerów Loevingera, Erika H. Eriksona i Harry'ego Stacka Sullivana . Takie podejście zakłada, że ​​struktury myślowe, dzięki którym jednostka uzyskuje zrozumienie swojego świata, są budowane i wypracowywane krok po kroku. O rozwoju mówimy wtedy, gdy struktury te stopniowo stają się coraz bardziej zróżnicowane i zintegrowane.

Pisma Jane Loevinger nie ukazały się jeszcze w języku niemieckim. Twoje przyjęcie w krajach niemieckojęzycznych jest raczej powściągliwe; Tylko jeden z podręczników psychologii rozwojowej przedstawił jej model: Oerter / Montada - w nowym wydaniu nie pojawia się już (Schneider / Lindenberger). Jednak model jest bardzo popularny w branży coachingowej ; Tutaj wciąż nazywana jest „według Loevingera”, ale miesza się z podejściami transpersonalnymi i ma inny cel.

Poziomy rozwoju ego

Model rozwoju ego Loevingera wyróżnia dziewięć poziomów, przy czym nie może ona wypowiedzieć się na temat pierwszego (E1), ponieważ przy jej otwartej metodzie dziecko musi już posiadać zdolności werbalne. Są one operacjonalizowane z poziomu impulsywnego (E2) , ponieważ są rzetelnie i trafnie mierzone za pomocą testu wypełniania zdań opracowanego przez Loevinger.

Według Loevingera struktura ego dorosłego w dużej mierze odpowiada poziomom od E4 do E7; mediana jest poziom pięć. Trzeba jednak zauważyć, że ta ocena Loevingera odnosi się do jej współczesności i że w tym przypisywaniu pobrzmiewają także oczekiwania normatywne. Początek rozwoju lokuje bardzo ogólnie „w mgłach dzieciństwa” („w mgłach dzieciństwa”, 1997, s. 203). Zakłada jednak, że nie każdy osiąga wszystkie poziomy, a zwłaszcza nie ostatni poziom „integracji”, który charakteryzuje się pełnym rozwojem osobowości i jest rzadko obserwowany.

Etap rozwoju Główna charakterystyka
E 2 Poziom impulsywny Najwcześniejszy etap, który można zmierzyć (za pomocą testu na wypełnienie zdania). Na tym etapie maluch uświadomił sobie siebie jako osobę niezależną. Impulsy są swego rodzaju potwierdzeniem tej niezależności, ale dziecko początkowo nie ma nad nimi kontroli. Twoje własne potrzeby fizyczne są na pierwszym planie.
E 3 Poziom samoobrony Dziecko jest świadome impulsów jako takich, wystarczających do sprawowania pewnej kontroli, ochrony siebie i uzyskania przynajmniej jakiejś natychmiastowej korzyści. To jest faza samoobrony. U małych dzieci występuje naturalne uzależnienie, egocentryzm i samoocena korzyści.Zamiłowanie malucha do rytuału jest prawdopodobnie częścią wczesnych prób samokontroli. Zakres emocjonalny jest ograniczony, a zakres pojęciowy prosty. Zwykle faza ta kończy się wraz z dzieciństwem i dorastaniem.
E 4 Poziom konformistyczny Na poziomie konformistycznym Ja identyfikuje się z grupą, bez względu na to, jaka to by była grupa: rodzina w dzieciństwie, a później grupa rówieśników itp. Myślenie odbywa się w stereotypach; zakres emocji ogranicza się do emocji podstawowych – radości, smutku, szaleństwa, szczęścia itp. – ale jest większy niż w poprzednich fazach.
E 5 Poziom samooceny Osoba na tym poziomie wyszła poza uproszczone zasady i napomnienia konformisty, aby zobaczyć, że istnieją dopuszczalne nieprzewidziane okoliczności i wyjątki. Chociaż nadal jest zasadniczo konformistą, osoba na tym poziomie ma świadomość, że nie zawsze spełnia określone standardy grupy. Istnieje większy zakres emocjonalny i poznawczy. Istnieje większa świadomość, że Ja jest oddzielone od grupy, co czasami prowadzi do charakterystycznej samotności lub poczucia siebie. Nie oznacza to jednak, że ludzie na tym poziomie są mniej przystosowani niż ci na innych poziomach.
E 6 Poziom sumienności Na poziomie sumienności osoba żyje według własnych ideałów i standardów, a nie tylko szuka aprobaty grupy. Na tym etapie osoba uzyskała bogate, wyrafinowane życie wewnętrzne, z szerokim zakresem słownictwa do wyrażania emocji. Na tym etapie osoba ma długoterminowe cele i ideały. Obecne są elementy dojrzałego sumienia.
E 7 Poziom indywidualistyczny Etap poza poziomem sumienności nazywany jest etapem indywidualistycznym. Na tym poziomie zaczyna się rozwijać świadomość paradoksów i sprzeczności w życiu. Ludzie stają się świadomi rozwoju jako procesu i swojego miejsca w życiu; myślą w kategoriach psychologicznych związków przyczynowych i całościowo postrzegają życie jako całość.
E 8 Poziom autonomii Na poziomie autonomicznym następuje dalszy rozwój tych cech, które już pojawiają się na poziomie indywidualistycznym. Tam, gdzie osoba samoobronna używa gryzącego humoru, osoba autonomiczna często wykazuje rodzaj egzystencjalnego humoru, widząc sytuacje życiowe z ironią. Zamiast patrzeć na sytuacje w sensie diametralnie przeciwstawnych decyzji dobra i zła, człowiek zdaje sobie sprawę z wieloaspektowej złożoności sytuacji i decyzji życiowych. Przede wszystkim szacunek dla innych ludzi i ich potrzeba autonomii, w tym własnych dzieci, za które jest się odpowiedzialnym. Jednocześnie narasta tendencja do patrzenia na swoje życie w kontekście szerszych problemów społecznych.
E 9 Poziom integracji Teoretycznie najwyższy poziom, czyli integracji, rzadko obserwuje się w próbach z populacji ogólnej. Na tym etapie wyraźniejsze stają się cechy etapów indywidualistycznych i autonomicznych. Ponadto istnieje pewna zdolność do integrowania żywotnych trosk własnego życia z troskami społeczeństwa. Dobrą charakterystyką tej fazy jest opis osoby samorealizującej się autorstwa Maslowa (1954).

Zobacz też

literatura

Podstawy:

  • Jane Loevinger: Znaczenie i pomiar rozwoju ego. W: Amerykański Psycholog . 21, 1966, s. 195-206.
  • Jane Loevinger: Najnowsze badania nad rozwojem ego. Narodowy Instytut Zdrowia Psychicznego (DHEW), Bethesda, MD, 1973. Online: Najnowsze badania nad rozwojem ego. . Instytut Nauk o Edukacji. 31 marca 1973, pobrane 28 stycznia 2020
  • Jane Loevinger: Rozwój ego. Koncepcje i teorie. Jossey-Bass, San Francisco 1976, ISBN 0-87589-275-2 .
  • Jane Loevinger: Pomiar osobowości: prawda czy fałsz. W: Dochodzenie psychologiczne. 4 (1), 1993, s. 1-16.
  • Jane Loevinger: Etapy rozwoju osobowości. W: Robert Hogan i in.: Handbook of Personality Psychology, Academic Press, San Diego 1997, s. 199-208. ISBN 978-0-12-134645-4
  • Le Xuan Hy i Jane Loevinger: Pomiar rozwoju ego . Druga edycja. Lawrence Erlbaum, Mahwah, NJ, 1996.
  • J. Manners, K. Durkin: Krytyczny przegląd słuszności teorii rozwoju ego i jej pomiaru. W: Journal of Personality Assessment. 77, 2001, s. 541-567.

Aplikacje:

  • Thomas Binder: Rozwój jaźni dla skutecznego doradztwa . Wydanie drugie, Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2019 ISBN 978-3-525-40378-5
  • Susanne R. Cook-Greuter: Rozwój dojrzałego ego: brama do transcendencji ego? W: Journal of Adult Development , tom 7, nr. 4, 2000, s. 227-240.
  • D. Rooke, W. Torbert: Transformacja organizacyjna jako funkcja fazy rozwojowej prezesa. W: Dziennik Rozwoju Organizacji. 16 (1), 1998, s. 11-28.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Loren Lee, John Snarey: Związek między ego a rozwojem moralnym: przegląd analizy teoretycznej i empirycznej . W: Ja, ego i tożsamość: podejścia integracyjne . Springer, Nowy Jork, NY 1988, ISBN 978-1-4615-7834-5 , s. 151-178 , doi : 10.1007/978-1-4615-7834-5_8 .
  2. ↑ Jane Loevinger: Rozwój ego. Koncepcje i teorie. Jossey-Bass, San Francisco 1976.
  3. ↑ Rolf Oerter, Leo Montada (red.): Psychologia rozwojowa . 6., całkowicie poprawione wydanie, Beltz, Weinheim / Bazylea 2008.
  4. ↑ Wolfgang Schneider, Ulman Lindenberger (red.): Psychologia rozwojowa . 7., całkowicie zmienione wydanie, Beltz, Weinheim / Bazylea 2012
  5. ^ Susanne R. Cook-Greuter: Rozwój dojrzałego ego: brama do transcendencji ego? W: Journal of Adult Development , tom 7, nr. 4, 2000, s. 227-240
  6. ↑ patrz m.in. B. książka pt. „I-Development for Effective Consulting”, Thomas Binder, Getynga 2019
  7. ^ Le Xuan Hy i Jane Loevinger: Pomiar rozwoju ego. Druga edycja. Lawrence Erlbaum, Mahwah, NJ, 1996.
  8. ^ Günter Krampen, Werner Greve: Rozwój osobowości i koncepcji siebie na przestrzeni życia . W: Rolf Oerter, Leo Montada (red.): Psychologia rozwojowa . 6. wydanie całkowicie poprawione, Beltz, Weinheim / Basel 2008, s. 652–687, tutaj:  668 f.
  9. ↑ Przegląd jest zgodny ze sformułowaniami Loevingera, 1997, s. 203 i n.