Jean Paul Marat

Henri Grévedon : Jean Paul Marat (litografia pośmiertna, 1824)

Jean Paul Marat (ur . 24 maja 1743 w Boudry , Księstwo Neuchâtel, dziś kanton Neuchâtel , Szwajcaria , † 13 lipca 1793 w Paryżu ) był francuskim lekarzem, naukowcem i autorem pism naukowych i politycznych. Podczas rewolucji francuskiej opublikował i napisał „ Ami du Peuple” , gazetę demagogiczną , w której wzywał do egzekucji urzędujących ministrów, a później króla i jego rodziny. Był członkiem Konwentu Narodowego po stronie Montagnardów i przez pewien czas prezesem Klubu Jakobinów .

Swoimi poruszeniami był rzecznikiem sans-kulotów . Winiono go za wrześniowe masakry; jednak nie można było udowodnić, że faktycznie to on zainicjował. Po zamordowaniu przez Charlotte Corday stał się „męczennikiem rewolucji”, a jego szczątki przez kilka miesięcy trzymano w Panteonie .

Życie

Dzieciństwo i jego wczesne lata

Marat urodził się 24 maja 1743 r., Jako drugie z ośmiorga dzieci w Boudry w Księstwie Neuchâtel, związanym z Konfederacją Szwajcarską jako miejscem sprawowania władzy i rządzonym wówczas przez pruską rodzinę królewską Hohenzollernów . Jego ojciec został zarejestrowany jako „Jean Mara”, kiedy jego syn został zarejestrowany; w bibliografiach jest również nazywany „Jean-Baptiste Mara”. W 1753 r. Rodzina przeniosła się do Yverdon, gdzie ojciec pracował jako kreślarz w fabryce sukna. W 1755 r. Przenieśli się do Neuchâtel, gdzie ich ojciec pracował teraz jako nauczyciel języka obcego. Tutaj dodał ostatnie „t” do swojego nazwiska. Brzmiące po francusku nazwisko „Marat” zostało teraz adoptowane przez syna Jeana Paula. W literaturze ojciec nazywa się Giovanni Mara, Juan Salvador Mara lub Jean Marat, w zależności od języka. Urodził się w Cagliari , Sardynia ; jego matka, Louise Cabrol, pochodziła z miejskiej republiki Genewy, która jest również stowarzyszona z Konfederacją .

Marat cierpiał na oszpecenie spowodowane chorobą skóry ( skrofulą , związaną z silnym świądem). W wieku szesnastu lat opuścił Szwajcarię i samotnie wyemigrował do Bordeaux w pobliżu francuskiego wybrzeża Atlantyku, gdzie studiował medycynę. Aby zapewnić sobie środki do życia, pracował dla wybitnego armatora Jean-Paula Nairaca. W 1762 r. Przeniósł się do Paryża, gdzie przebywał przez trzy lata i uczęszczał na wykłady z medycyny, fizyki i filozofii na uniwersytecie. Dzięki sukcesom w leczeniu rzeżączki zasłynął jako lekarz.

Następnie przeniósł się do Anglii . Przez 10 lat praktykował jako lekarz w Londynie , Newcastle i Dublinie . W Anglii został masonem ; 15 lipca 1774 roku otrzymał Certyfikat Wielkiej Loży , podpisany przez Jamesa Heseltine'a, Wielkiego Sekretarza. Później został członkiem La Bien Aimee Lodge w Amsterdamie . Około 1762 r. Jean Paul Marat napisał swoją pierwszą książkę Lettres Polonaises („Listy polskie”), ale nigdy nie została ona opublikowana. Za jego życia niepublikowana pozostała też powieść Les Aventures du jeune Comte Potowski - un Roman de Cœur („Przygody młodego hrabiego Potowskiego - powieść serca”), ukończona w Londynie w 1771 roku. Powieść zawiera również przemyślenia na temat prawa karnego, które Marat podjął później w swoim Plan de législation criminelle („Plan ustawodawstwa karnego”).

Marat cierpiał nie tylko na chorobę skóry, która dręczyła go tak bardzo, że często tylko w wannie znajdował spokój i ciszę (dlatego znalazła go tam jego morderczyni w 1793 r.), Ale także z powodu wyglądu. Miał tylko pięć stóp wzrostu; przez to jego głowa wydawała się „zbyt masywna” dla reszty ciała, a „jedno oko było wyżej niż drugie”. Związane z tym ograniczenia w kontaktach społecznych pomogły ukształtować jego postać.

Naukowiec i fizyk

Pierwsza opublikowana praca Marata ukazała się w 1772 roku jako Esej o ludzkiej duszy . Został ponownie opublikowany w 1773 roku jako część jego traktatu Esej filozoficzny o człowieku . Rok później opublikował w Anglii jedno ze swoich najsłynniejszych dzieł Marata: Chains of Slavery („łańcuchy niewolnictwa ”). 30 czerwca 1775 r. Marat uzyskał dyplom lekarza medycyny na Uniwersytecie St Andrews w Szkocji.

W czerwcu 1777 r. Wrócił do Francji i został lekarzem ochroniarza hrabiego Artois , najmłodszego brata Ludwika XVI.

Tam przeprowadził eksperymenty z ogniem, światłem i elektrycznością. Pisał książki o elektryczności, ogniu, świetle, optyce, a swoim porywczym stylem wywołał tak gwałtowną kontr-krytykę, że Johann Wolfgang von Goethe poczuł się zmuszony go chronić. W 1779 roku opublikował książkę o swoich nowych odkryciach w dziedzinie fizyki. W następnych latach pojawiły się kolejne książki z zakresu fizyki, teorii polityki , prawa i fizjologii. W 1783 roku Marat zakończył karierę lekarską i całkowicie poświęcił się naukom przyrodniczym .

Działalność polityczna

Równolegle ze studiami naukowymi zajmował się polityką i prawem oraz brał udział w konkursie zorganizowanym przez Société économique de Berne w 1777 r., Aby zreformować prawo karne, planując ustawodawstwo karne opublikowane w 1780 r . Pierwsza edycja została prawdopodobnie skonfiskowana przez cenzurę, pozostałe wydania zostały zignorowane.

Oprócz pism naukowych i politycznych Jean-Paul Marat napisał powieść przygodowo-romantyczną Aventures du jeune Comte Potowski , un „Roman de Cœur” (1771), która została opublikowana pośmiertnie dopiero w 1848 roku. W lipcu 1788 roku Marat poczuł się śmiertelnie chory i dlatego napisał testament. Poprosił przyjaciela, zegarmistrza Abrahama Louisa Bregueta , aby udzielił mu psychologicznego wsparcia na łożu śmierci i przesłał wszystkie jego rękopisy do akademii naukowej. Podobno Abraham opowiedział mu o rewolucyjnych wydarzeniach na łożu śmierci. Mówi się, że wywarło to na nim tak duże wrażenie, zgodnie z mitem, że jego zdrowie uległo poprawie i odtąd wspierał rewolucję z całej siły i wszystkich środków. Z dzisiejszego psychosomatycznego punktu widzenia ten przewlekle chory na skórę lekarz prawdopodobnie przeżył stan dysocjacji przypominający otępienie , czyli próbę zabójstwa , która charakteryzowała się poczuciem bezsilności bez utraty przytomności. Kryzys biograficzny rozwinął się w historycznie ważnym momencie, dokładnie na rok przed rewolucją francuską, kiedy on - zradykalizowany przez przyjaciół - postanowił objąć kierownictwo opiniotwórcze wśród jakobinów. Poczucie bezsilności przerodziło się w skrajne dążenie do władzy. Opublikował Offrande à la Patrie („Ofiarowanie ludowi”), w którym zwrócił się do trzeciego stanu, aby wzmocnić jego pozycję wobec „naszych wrogów” (pozostałych dwóch stanów) nową konstytucją. Pismo zostało zignorowane, dodatek został skonfiskowany.

W lipcu lub sierpniu 1789 r. Bezskutecznie próbował pisać swoją pierwszą gazetę „ Moniteur patriota ” („Patriotyczny Anzeiger”). Większy sukces odniósł dzięki gazecie Publiciste Parisien („Pariser Blatt”) wydawanej od 12 września 1789 r. , Którą od szóstego numeru zmienił na Ami du Peuple („Przyjaciel ludu”). Ta gazeta była wysoko cenioną gazetą we Francji, czasami ukazywała się dwa razy dziennie i uważała się za głos ludu rewolucyjnego. Marat zaatakował w nim ostrymi słowami wszystkich umiarkowanych przedstawicieli ( Feuillants , później Girondists ) w Zgromadzeniu Narodowym .

Opisał wszystkich prawdziwych lub domniemanych przeciwników rewolucji jako zdrajców i wrogów ludu, opublikował ich nazwiska w swojej gazecie iw ten sposób wydał ich na zemstę ludu. W rezultacie 6 października 1789 r. Sąd w Châtelet wydał nakaz aresztowania przeciwko niemu. Próbowano go aresztować, co udało się 12 grudnia 1789 r .; został jednak zwolniony po przesłuchaniu. Gdy w styczniu 1790 r. Podjęto jeszcze dwie próby aresztowania go - czasem przy mobilizacji setek żołnierzy - uciekł do Anglii, ale w maju 1790 r. Wrócił do Francji. Teraz opowiadał się za ścięciem 500 do 600 przeciwników. We wrześniu 1790 roku pochłonął 10 000 ofiar, w styczniu 1791 nawet 100 000. Był poszukiwany przez władze, ale udało mu się nadal publikować swoją gazetę - aczkolwiek z przerwami - i nadal ukrywać się w Paryżu. Dopiero w grudniu 1791 r. „W końcu” pożegnał się z czytelnikami i wyjechał do Londynu, ale ponownie widziano go w Paryżu w lutym 1792 r. Po upadku monarchii w sierpniu 1792 r. Marat wstąpił do jakobinów i przy dużym poparciu społecznym stał się wpływowym delegatem na Konwent Krajowy, a na kadencję wyborczą przewodniczącym Klubu Jakobińskiego.

Chociaż w dziennikarstwie zawsze występował w obronie bezprawnych mas, „nie przeceniał inteligencji ludu”; jak philosophes o tym Oświecenia (takich jak Rousseau , którego często cytowanym) pomyślał trochę pełnej demokracji. Wezwał nawet do tymczasowej dyktatury i polecił siebie jako dyktatora.

Jego odpowiedzialność za masakrę wrześniową w 1792 r., Podczas której uwolniony tłum szturmem wdarł się do więzień i zamordował ponad tysiąc zatrzymanych przeciwników rewolucji, została spojrzana z perspektywy poszczególnych historyków. Sam Marat był zaskoczony wydarzeniami. Jednak w Ami du Peuple napisał 19 sierpnia: „Najmądrzejszym i najlepszym sposobem jest ... wyciągnięcie zdrajców ... i uśpienie ich. Cóż za nonsens ich wypróbowywać! ” (Po czym Komuna Paryska wyznaczyła go na rzecznika prasowego i przyznała mu miejsce w ich komitecie bezpieczeństwa). Nawet jeśli nie brali udziału osobiście, z dzisiejszej perspektywy Marat i Églantine są współwinni wrześniowych morderstw z powodu ich pism, a Danton jako nieaktywny minister sprawiedliwości.

Charlotte Corday i próba zamachu

Jacques-Louis David : The Death of Marat , 1793, Royal Art Museum, Bruksela

Po tym, jak Jakobińska Partia Górska wyparła umiarkowanych Girondinów , Charlotte Corday , zwolenniczka Girondinów, zdecydowała się zamordować Marata. Pojechała do Paryża dyliżansem, gdzie kupiła nóż kuchenny z 8-calowym ostrzem. Chciała publicznie dźgnąć Marata 14 lipca , w rocznicę burzy w Bastylii . Ale Marat był przywiązany do domu z powodu łojotokowego zapalenia skóry . Pod pretekstem, że chciała zadenuncjować niektórych żyrondystów z jej rodzinnego miasta Caen , twierdzy kontrrewolucji, udała się do Maratu 13 lipca 1793 roku. Jednak partnerka Marata, Simone Évrard, nie wpuściła jej. Wróciła do hotelu, poinformowała pisemnie o swojej wizycie i tego samego dnia wróciła do mieszkania Marata bez odpowiedzi.

Santiago Rebull : śmierć Marata , 1875

W łazience, po krótkiej rozmowie, dźgnęła go gwałtownie w szyję i klatkę piersiową (w pobliżu obojczyka ), dźgając tak mocno, że pękła duża tętnica i Marat natychmiast stracił przytomność. Mówi się, że jego przyjaciel, kompozytor, wirtuoz gitary i harfy Guillaume Pierre Antoine Gatayes (1774-1846) znalazł martwego i pędzącego redaktora Ami du Peuple powalił Corday, po czym została aresztowana. W żadnym momencie nie stawiała oporu. Została zgilotynowana 17 lipca 1793 roku . Jej czyn początkowo uczynił Marata jeszcze większym bohaterem i męczennikiem. Jej egzekucja nadała jego zabójcy status męczennika kontrrewolucji .

Jean Paul Marat został pochowany 16 lipca 1793 r. Pod drzewami klasztoru dawnego Couvent des Cordeliers , ekshumowany pod koniec września 1794 r. I pochowany w Panteonie . Stamtąd trumna została przeniesiona na cmentarz kościoła parafialnego Saint-Étienne-du-Mont w 1795 roku .

Zabójstwo jest tematem dramatu Prześladowania i zabójstwo Jeana Paula Marata, wyreżyserowanego przez grupę aktorską Hospicjum w Charenton pod kierownictwem pana de Sade (premiera w 1964 r.) Petera Weissa .

Pisma polityczne

W maju 1774 r. Opublikowano anonimowo w Londynie pracę pod tytułem: The Chains of Slavery . Zostało to wcześniej ogłoszone w London Magazine , Gentleman's Magazine , Public Advertiser i Scot's Magazine . Został następnie pozytywnie oceniony w Critical Review i London Magazine ; z kilkoma wierszami w czerwcu również w przeglądzie miesięcznym . W maju 1774 r. Marat napisał do Johna Wilkesa , wówczas symbolicznej postaci opozycji, aby wnieść siebie i swoją pracę do codziennej polityki Anglii. Autor dedykował swoją twórczość także różnym stowarzyszeniom „patriotycznym”. Ale dopiero w liście adresowym do Camille Desmoulins z 4 maja 1791 roku Marat przedstawił się jako autor.

Marat po raz pierwszy zapowiedział, że jego dzieło, opublikowane w Anglii, znane jest Francuzom na słynnym plakacie Marat, l'Ami du Peuple, à Louis-Philippe-Joseph d'Orléans, prince français, 10 sierpnia 1792 roku. W połowie października 1792 r. Ogłosił w prospekcie wydanie francuskie. Zamiarem jest dostarczenie francuskim czytelnikom teoretycznych podstaw jego codziennej polityki poprzez publikację jego pism politycznych. Istnieje ciągłość, a także przerwy między angielskimi i francuskimi wydaniami dzieła.

Filozoficznym punktem wyjścia Marata jest defetyzm polityczny : człowiek rodzi się wolny, ale wszędzie, gdzie jest w kajdanach, gnębią go despoci. Zrzucenie kajdan jest możliwe, ale wymaga ogromnego wysiłku i nieufności wobec intryg despotów, gdyż powrót do barbarzyństwa jest zawsze realną możliwością; Wolność można osiągnąć tylko w walce z historycznie dominującą tendencją do zniewolenia. Odnosi się to również do każdej fazy rewolucji francuskiej, która dla Marata okazuje się bardziej historią kontrrewolucji, ponieważ ci, którzy zdobyli władzę w dowolnym momencie, dają ludowi wolność tylko na pozór; w rzeczywistości jednak usiłują uspokoić ludzi lub doprowadzić partyjne kłótnie do tego stopnia, że ​​tracą apetyt na wolność i tęsknią za despotą.

Dzieło sztuki autorstwa Jacquesa-Louisa Davida

Cztery miesiące po zamordowaniu Marata Jacques-Louis David przedstawił swój obraz klasztorowi i zawiesił go na froncie sali. Wygłosił także przemówienie, w którym wezwał swoich wyznawców do zemsty. Obraz został odtworzony jako rycina uchwałą Konwencji. Po upadku jakobinów uchwalono przepis, że portrety bohaterów rewolucji można wystawiać tylko wtedy, gdy od ich śmierci minęło ponad 10 lat. W okresie po napoleońskiej renowacji, Dawid musiał wybielić obraz białym ołowiem, aby uchronić go przed prześladowaniami. Po śmierci artysty rząd francuski odmówił nabycia obrazu w 1826 r., A 11 lat później próba przekazania obrazu przez spadkobierców francuskiemu Muzeum Narodowemu nie powiodła się. W 1893 r. Siostrzeniec Jacques-Louis Davids przekazał zdjęcie tamtejszemu Muzeum Królewskiemu , prawdopodobnie z wdzięczności za życzliwe przyjęcie wuja w Brukseli .

Następstwa

Pomnik Jean-Paula Marata przed Muzeum Rewolucji Francuskiej na Zamku Vizille .

Czcionki

  • Œuvres politiques 1798 - 1793 . Texts et guide de lecture opracowane przez Jacquesa De Cock i Charlotte Goëtz. Pole Nord, Bruksela 1989.
  • L'ami du peuple. Szkice z dziennikarskiego życia Marata . Hoffmann & Campe, Hamburg 1846.
  • Esej filozoficzny o człowieku, będący próbą zbadania zasad i praw wzajemnego oddziaływania duszy i ciała. 2 tomy, Londyn 1773; Wersja francuska: De l'homme ou les principes et les loix de l'influence de l'âme sur le corps et du corps sur l'âme. 3 tomy. Amsterdam 1775-1776; Niemiecki przekład VCH, Acta Humaniora, Weinheim 1992.
  • Les Chaînes de l'Esclavage (1793). Łańcuchy niewolnictwa (1774). Édition française confrontée au texte original anglais. Przedstawione przez Charlotte Goëtz i Jacques De Cock. Pole Nord, Bruksela 1995, ISBN 2-930040-11-4 . / Les chaînes de l'esclavage. Union Générale d'Ed., Paryż 1988, ISBN 2-264-01268-4 .
  • Łańcuchy niewolnictwa. Tłumaczenie z języka francuskiego autorstwa Reinharda Seuferta, Verlag Andreas Achenbach, Gießen / Lollar 1975.
  • Odkrycia dotyczące światła. Niemieckie tłumaczenie z 1783 r., Zdigitalizowane na books.google.de.
  • Wybrane pisma. Rütten & Loening, Berlin 1954.
  • Jestem okiem ludzi. Portret w przemówieniach i pismach. Pod redakcją Aglaia I. Hartig. Verlag Klaus Wagenbach, Berlin 1987, ISBN 3-8031-2148-5 .

literatura

  • Alfred Bougeart: L'Ami du peuple . Librairie Internationale, Paryż 1865
  • François Chèvremont: Jean-Paul Marat: esprit politique, accordagné de sa vie scientifique, politique et privée . chez l'auteur, Paryż 1880.
  • Louis Gottschalk: Studium radykalizmu . Nowy Jork, Londyn 1927.
  • Louis Gottschalk: The Life of Jean Paul Marat . Girard, Kansas 1923.
  • Charles Reber: Un homme cherche la liberté: Jean-Paul Marat . Wydania a la Baconnière, Boudry-Neuchâtel 1950.
  • Jean Massin : „ Marat ” Club français du livre, Paryż 1960, 302 strony (réd. Alinéa, 1988, 308 stron).
  • Friedrich Lohmann: Jean Paul Marat i prawo karne w rewolucji francuskiej . Rozprawa, Bonn 1963.
  • La Mort de Marat . (reż .: Jean-Claude Bonnet), Flammarion, Paryż 1986.
  • Ernest Kriwanec: Jean-Paul Marat: Obcy wśród nieznajomych . Karolinger, Wiedeń 1986, ISBN 3-85418-027-6 .
  • Jacques Guilhaumou: 1793. La mort de Marat . Complexe, Bruksela 1989, ISBN 978-2870272763 .
  • Ian Germani: Jean-Paul Marat: Bohater i antybohater rewolucji francuskiej . Lewiston, Mellen 1992, ISBN 0-7734-9505-3 .
  • Olivier Coquard: Marat . Fayard, Paryż 1993, ISBN 978-2213030661 .
  • Marat, homme de science? . Le Plessis-Robinson, Synthélabo, Les Empêcheurs de penser en rond, 1993, ISBN 978-2908602449 .
  • Jean-Paul-Marat: Œuvres Politiques 1789–1793 (10 tomów), textes et guide de lecture établis par Jacques De Cock i Charlotte Goëtz . Wydania Pôle Nord, Bruksela 1989–1995, ISBN 978-2930040004 .
  • Charlotte Goëtz: Marat en famille: la saga des Mara (t) . (2 tomy), Editions Pôle Nord, „Chantiers Marat 7-8”, Bruksela 2001, ISBN 978-2930040172 .
  • Charlotte Goëtz: Plume de Marat - Plumes sur Marat , (pour une bibliographie générale), (2 tomy), Editions Pôle Nord, „Chantiers Marat 9-10”, Bruksela 2006, ISBN 978-2930040196 .
  • Gottfried Biegelmeier, Dieter Kieback, Gerhard Kiefer, Karl-Heinz Krefter: VDE seria 80 Ochrona w instalacjach elektrycznych - Tom 1: Zagrożenia związane z prądem elektrycznym , wydanie 2, VDE Verlag GmbH, Berlin i Offenbach 2003, ISBN 978-3- 8007-2603 -5 , s. 13.
  • Karl F. Masuhr : Lekarze, poeci i buntownicy - psychosomatyczne aspekty ich pracy. Würzburg 2018, ISBN 978-3-8260-6300-8 , ss. 118f.

linki internetowe

Commons : Jean-Paul Marat  - album ze zdjęciami, filmami i plikami audio

Indywidualne dowody

  1. ^ Hyppolyte Taine: Rewolucja francuska . 1881. Tom II, str. 5
  2. ↑ Louis Gottschalk: The Life of Jean Paul Marat . Girard, Kansas 1923. s. 96
  3. ↑ Jestem okiem ludzi. Portret w przemówieniach i pismach . Pod redakcją Aglaia I. Hartig. Verlag Klaus Wagenbach, Berlin 1987. ISBN 3-8031-2148-5 . Str. 29f
  4. ↑ Félix Bovet: „ Jean-Paul Marat ”. W: „ Le Quérard, archives d'histoirelittéraire de biographie et de bibliographie française ”, tom II, Paryż 1856, strona 463.
  5. ↑ tak w Jean Massin, Marat, Paryż 1960, s.12.
  6. ^ Szczegóły biograficzne ojca można znaleźć w: Jean Massin, Marat, Paryż 1960, s.13
  7. ↑ a b c Alex Capus: Himmelsstürmer: Dwanaście portretów. Knaus, Monachium 2008, ISBN 978-3-8135-0314-2 , s. 28 i nast.
  8. ↑ William R. Denslow, Harry S. Truman: 10000 Znani Freemasons od K do Z . Wydawnictwo Kessinger, ISBN 1-4179-7579-2 .
  9. ↑ niepublikowane, otrzymane w tłumaczeniu na język angielski jako listy polskie, przetłumaczone z oryginalnego niepublikowanego rękopisu , 2 tomy, Boston 1904 (dostępne online na Archive.org). Oparł się na popularnych wówczas Lettres persanes („ litery perskie ”) Montesquieu, po raz pierwszy w myślach przesiewając takie terminy, jak „stan natury”, „umowa społeczna” i inne.
  10. ↑ Został opublikowany pośmiertnie jako Aventures du jeune Comte Potowski. Un Roman de Cœur, publié pour la première fois, en son entier, d 'après le manuscript autographe et précédé d'un notice littéraire, par le bibliophile Jacob (= Paul Lacroix) , Paryż 1848.
  11. ↑ (wydanie Lacroix, tom 2, strona 34 i nast.)
  12. ^ Charles MacLaurin : Post Mortem - Eseje, historyczne i medyczne . GH Doran, Nowy Jork 1922, s. 200
  13. ↑ Will Durant : Historia kulturowa ludzkości . Südwest, Monachium 1978. Tom 17 The French Revolution , s. 34
  14. ↑ An Essay on the Human Soul , Londyn 1772, w następnym roku część A Philosophical Essay on Man, będąca próbą zbadania zasad i praw wzajemnych wpływów duszy i ciała , 2 tomy, Londyn 1773, wersja francuska ( De l 'homme ou les principes et les loix de l'influence de l'âme sur le corps et du corps sur l'âme ) Amsterdam 1775 i 1776, niemiecki przekład VCH, Acta Humaniora, Weinheim 1992.
  15. ↑ „Chains of Slavery” (Łańcuchy niewolnictwa) zostały opublikowane w Londynie w 1774 r., W Paryżu w języku francuskim ( Les chaînes de l'esclavage ) w 1792 r.
  16. ↑ „Tytuł naukowy w dziedzinie medycyny” przyznany mu przez St. Andrews University to „doktor medycyny”. Świadectwo doktora Augustina Cabanèsa, Marat inconnu , Paryż 1891, s. 64; otrzymał go prawdopodobnie bez badania za radą dwóch szanowanych lekarzy. W tamtym czasie była to powszechna praktyka na Uniwersytecie St. Andrews, patrz Gérard Walter, Marat, Paris 1933, str. 43 i Louis R. Gottschalk, Jean-Paul Marat, A study in RADCALIZM, Londyn 1902.
  17. ↑ Découvertes sur le feu, l'électricité et la lumière , Paryż 1779, także Recherches physiques sur l'électricité , Paryż 1782, tłumaczenie niemieckie Lipsk 1784.
  18. ↑ Recherches physiques sur le feu , Paryż 1780, tłumaczenie niemieckie, Lipsk 1782.
  19. ^ Découvertes sur la lumière, Londyn i Paryż 1780 , tłumaczenie niemieckie Lipsk 1784.
  20. ↑ Notions élementaires d'optique , Paryż 1784, także 1787: Optique de Newton, traduction nouvelle (anonimowy) , 2 tomy, Paryż 1787.
  21. ↑ „Wzorzec zachowywania się groźnego zła, aby przynajmniej wyeliminować coś, czemu nie można całkowicie zaprzeczyć”, pisał o krytykach Marata ( dzieła Goethego , akapit drugi, tom 4, Weimar 1894, strona 225). Niewykluczone, że Goethe również w ten sposób wyraził swoją wrażliwość: na przykład swoją teorią kolorów , którą Newton wypowiedział wojnę, musiał przez całe życie cierpieć z powodu pokus.
  22. ↑ Treść konkursu podana jest w Gérard Walter, Marat, Paryż 1933, na stronie 61.
  23. ^ Plan de législation en matière criminelle , Neuchâtel 1780; kolejne wydania 1782, 1790 i 1795. W 1955 roku opracowano i opublikowano tłumaczenie na język niemiecki: Plan of a Criminal Legislation, z przedmową do rosyjskiego wydania AA Herzensona, Berlin 1955.
  24. ↑ Indywidualne odniesienia od Friedricha Lohmanna, Jeana Paula Marata i prawa karnego rewolucji francuskiej , Bonn 1963, strona 93 i nast.
  25. ^ Lettre au Président de l'Assemblée nationale , kwiecień 1790.
  26. ↑ Opisane przez samego Marata w Ami du Peuple nr 71 z 19 grudnia 1789 roku.
  27. ↑ Louis R. Gottschalk, Jean Paul Marat, Studium radykalizmu, Londyn 1927, s.61.
  28. ↑ Ami du Peuple nr 223 z 17 września 1790.
  29. ↑ Ami du Peuple nr 356 z 30 stycznia 1791.
  30. ↑ Will Durant : Historia kulturowa ludzkości . Südwest, Monachium 1978. Tom 17 The French Revolution , s. 35
  31. ↑ Louis Gottschalk: The Life of Jean Paul Marat . Girard, Kansas 1923. s. 96
  32. ↑ Bardziej szczegółowe informacje i cytaty z Friedricha Lohmanna, Jean-Paula Marata i prawa karnego w rewolucji francuskiej , Bonn 1963, strona 134, przypis 11.
  33. ^ Hyppolyte Taine: Rewolucja francuska . 1881. Tom II, s. 211
  34. ↑ Louis Gottschalk: The Life of Jean Paul Marat . Girard, Kansas 1923. s. 120
  35. ^ Toni de-Dios, Lucy van Dorp, Philippe Charlier, Sofia Morfopoulou, Esther Lizano: Analiza metagenomiczna plamy krwi francuskiego rewolucjonisty Jean-Paula Marata (1743-1793) . W: bioRxiv . 31 października 2019, bioRxiv : 10.1101 / 825034v1 ( Preprint - pełny tekst), s. 825034 , doi : 10.1101 / 825034 .
  36. ↑ Józef Powroźniak: Guitar Lexicon. Tłum. [Z Leksykon gitary ] z d. Polskie. przez Bernda Haaga. Pracownik do d. exp. i poprawione Wydanie w języku niemieckim: A. Quadt […]. 1979; Wydanie 4. Verlag Neue Musik, Berlin 1988, ISBN 3-7333-0029-7 , s. 81 i nast .
  37. ^ Matthias Henke i Michael Stegmann: Hector Berlioz - wczesne rękopisy z muzyką gitarową. Guitar & Laute (1980), 6, str. 46–52; S. 50 i nast.
  38. ↑ Des „Chains” aux Chaînes . W: Jean-Paul Marat: Les Chaînes de l'Esclavage (1793). Łańcuchy niewolnictwa (1774). Édition française confrontée au texte original anglais. Przedstawione przez Charlotte Goëtz i Jacques De Cock. Pole Nord Bruxelles 1995. ISBN 2-930040-11-4 . Pp. XXVII-XLII.
  39. ↑ Wprowadzenie. Jean-Paul Marat et l'Esprit du Politique . W: Jean-Paul Marat: Les Chaînes de l'Esclavage (1793). Łańcuchy niewolnictwa (1774). Édition française confrontée au texte original anglais. Przedstawione przez Charlotte Goëtz i Jacques De Cock. Pole Nord Bruxelles 1995. ISBN 2-930040-11-4 . S. XV-XXVI.
  40. ↑ Pełny tekst dostępny na Archive.org
  41. ^ Bonn traktaty prawnicze. Opublikowane przez Wydział Prawa i Nauk Politycznych Uniwersytetu w Bonn. Tom 59. Ludwig Röhrscheid Verlag.
dane osobiste
NAZWISKO Marat, Jean Paul
KRÓTKI OPIS Francuski lekarz, naukowiec, autor, wydawca i dziennikarz
DATA URODZENIA 24 maja 1743
MIEJSCE URODZENIA Boudry , dziś kanton Neuchâtel , Szwajcaria
DATA ŚMIERCI 13 lipca 1793
MIEJSCE ŚMIERCI Paryż