Jeremias Drexel

Portret Jeremiasa Drexela

Jeremias Drexel SJ (łac Hieremias Drexelius , urodzony 15 sierpnia 1581 w Augsburgu , † April 19, 1638 w Monachium ), niemiecki jezuita i udane autor tej kontrreformacji .

Życie

Jeremias Drexel pochodzi z augsburskiej rodziny luterańskiej : jego ojciec David był strzyżaczem sukna i miejskim dudziarzem, jego matka Sabine z domu Diether; jednak w młodości nawrócił się na wiarę katolicką. Do 1595 uczęszczał do gimnazjum jezuickiego w Augsburgu (otwartego przez Jakobusa Pontanus w 1581), a 27 lipca 1598 został przyjęty do zakonu jezuitów. Po nowicjacie studiował teologię i filozofię w Ingolstadt, a święcenia kapłańskie przyjął 18 grudnia 1610 w Eichstätt. Kolejne lata spędził jako nauczyciel w gimnazjach jezuickich w Monachium i Augsburgu, aż w 1615 został mianowany nadwornym kaznodzieją księcia Maksymiliana I w Monachium, gdzie miał pozostać do śmierci.

Broszury budujące Drexela, wszystkie napisane po łacinie, zyskały popularność, której trudno nam zrozumieć podczas wojny trzydziestoletniej . Według Augustina de Backera - Carlosa Sommervogela , Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus , 158 000 jego łacińskich książek zostało wydrukowanych w samym Monachium w latach 1620–38, niezależnie od wielu innych drukarni w Niemczech i za granicą, a także tłumaczeń na osiem języki obce. Wszystkie prace zostały również opublikowane we współczesnych wersjach niemieckich przez Joachima Meichela . W przeciwieństwie do innych bojowych propagandystów kontrreformacyjnych, takich jak Gretser i Vetter , jego książki cechuje absolutna obiektywność i unikanie wszelkich polemik.

Drexel był gorącym zwolennikiem polowania na czarownice i wielbicielem Martina Delrio . W jednym ze swoich ostatnich dzieł, Gazophylacium Christi Eleemosyna , napisał w 1637 r., że obowiązkiem władców jest wykorzenienie „tego rodzaju chwastów”. Nie akceptował faktu, że niewinni ludzie mogą być również karani praktyką procesów czarownic, ani nie przyjął zarzutu, że pomimo dziesięcioleci prześladowań czarownic, ich liczba oczywiście nie zmniejszyła się. Raczej dla niego fakt, że władze spaliły „tyle tysięcy tego piekielnego motłochu”, był wystarczającym dowodem na to, że czarownice i „diabły” rzeczywiście istniały.

Kompletna edycja

Opera omnia . Frankfurt / M.: Ładna pogoda 1680 (pełne edycje opublikowane przed 1680 są wciąż niekompletne)

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Italo Michele Battafarano: Nie rozmawiaj z Drexelem . O strategii niewiedzenia nic o Cautio Criminalis . W: Grupa robocza towarzystw Friedrich Spee w Düsseldorfie i Trewirze (red.): Rocznik Spee . Trzeci rok. Spee, 1996, ISSN  0947-0735 , s. 105 ff . ( historicum.net [PDF; 728 kB ; dostęp 19 września 2012 r.]).