Johann Jakob Zimmermann (teolog)

Johann Jakob Zimmermann

Johann Jakob Zimmermann (ur . 10 grudnia 1695 w Zurychu ; † 30 listopada 1756 tam ) był szwajcarskim duchownym protestanckim i profesorem uniwersyteckim ; wydał również pod pseudonimem Phileleutherus Helvetius .

Życie

rodzina

Johann Jakob Zimmermann był synem chirurga i lekarza polowego Hansa Heinricha Zimmermanna i jego żony Anny (z domu Rublin).

Od 1730 był żonaty z Regulą, córką pastora Hansa Konrada Zimmermanna, a od 1739 z Regulą, córką mistrza cechowego Heinricha Schaufelbergera (1670-1726). Miał dwie córki:

  • Anna Maria Zimmermann (* 1731; † 1756) wyszła za mąż za kupca Johanna Konrada Pestalozziego (1727–1774);
  • Anna Magdalena Zimmermann (* 1733) wyszła za mąż za Heinricha Bullingera.

trening

Johann Jakob Zimmermann towarzyszył ojcu w wojnie w Toggenburgu w 1712 r. i był tam podczas oblężenia Wila i Rapperswilu ; zrodziło to pragnienie zostania chirurgiem, jak jego ojciec, ale potem spełnił życzenie swojej matki, która owdowiała w młodym wieku, a później zaczęła studiować teologię.

Studiował w Collegium Carolinum i uczył się m.in. u Johanna Jakoba Hottingera i Johanna Jakoba Ulricha (1683–1731); w tym zyskał zaufanie. Zajmował intensywnie z tych pism filozoficznych i teologicznych heretycy, którzy zostali zaatakowani przez innych nauczycieli prawosławnych, w tym Hottinger, i tak to się stało, że pionierem teologiczne oświecenie w Szwajcarii, Samuel Werenfels z Bazylei , Alfons Turretin (1671-1737 ) z Genewy , Friedrich Osterwald z Neuchâtel i słynni holenderscy arminiani Limborch , Clericus i Hugo Grotius już w czasach studenckich mieli decydujący wpływ na jego sposób myślenia. Po ukończeniu studiów w Zurychu w 1718 r. i przyjęciu do posługi duchowieństwa wyjechał na dwa lata do Bremy na dalsze szkolenie .

Kariera

Po powrocie do Zurychu w 1720 r. początkowo udzielał prywatnych lekcji, aż w 1731 r . został mianowany profesorem prawa naturalnego i historii Kościoła w Collegium Carolinum.

15 lipca 1737 został mianowany profesorem teologii i otrzymał tytuł kanonika w Karlstift w Zurychu; jednym z jego uczniów był m.in. Johann Jakob Hess .

Praca teologiczno-naukowa

Johann Jakob Zimmermann walczył zarówno z rządzącym dogmatem, jak i z francuskim upadkiem i holenderskim ateizmem lub deizmem ; trzymał się teologii naturalnej i etyki filozoficznej .

Już jako student był podejrzany o heterodoksję i stał się pierwszym znanym przedstawicielem religijnego oświecenia w Zurychu. Stał się postacią formacyjną dla teologów zuryskich drugiej połowy XVIII wieku. Jego uroczyste przemówienie w Karlstag w 1741 r., w którym biczował żądzę konfliktów teologów, wywołało protesty pastorów i prawie kosztowało go krzesło . Wczesne wyznania kościelne i reformowane pozostały w mocy, ale on nadal odrzucał ich ważność normatywną .

Opublikował szereg uczonych i popularnych rozpraw o treści filozoficznej i teologicznej, w tym studia nad religią wybitnych myślicieli i poetów starożytności klasycznej i nowożytnej , w których próbował przedstawić zarzut ateizmu jako bezpodstawny.

W swoich esejach teologicznych, z których część wynikała z toczonych co pół roku dysput pod jego przewodnictwem , starał się zajmować bieżącymi sprawami.

Opublikował między innymi pisma o przejęciu niewiary i „prostoty” w nauczaniu kościelnym i teologicznym, w których wzywał do skupienia się na praktycznej treści religii, a także na „ uzależnieniu od heretyki ”.

Zajmował się także kwestiami historycznymi, ale zawsze w związku z interesem wiary i praktyką kościelną, jak np. badanie imion honorowych, jakie apostołowie nadawali swoim zborom, odrzucał też przesadne wyobrażenia o świętości pierwszych chrześcijan i zajmował się z dyscypliną Arcane i czy byłoby to jeszcze uzasadnione w obecnym czasie. Następnie potraktował wizje, które miały mieć miejsce w pierwszych czterech wiekach po Chrystusie i apostołach, a także cuda przypisywane Pitagorasowi , Apoloniuszowi , Franciszkowi z Asyżu , Ignacemu Loyoli i innym cudom, w wyniku czego z wizjami i cudami musiałyby być fikcje kręgu wyznawców.

Prowadził obszerną korespondencję z uczonymi, m.in. Augustem Friedrichem Sackem i Gabrielem Hürnerem (1709–1750).

Członkostwa

Czcionki (wybór)

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Regula Schaufelberger oo Hans Jakob Zimmermann. W: Historisches Familienlexikon der Schweiz - Personen. Źródło 26 sierpnia 2020 .
  2. Silvan Meile: Kiedy ostatnia wojna szalała w Wil. Źródło 26 sierpnia 2020 .
  3. J. Jürgen Seidel: Johann Jakob Ulrich. W: Leksykon historyczny Szwajcarii . 9 maja 2011 , dostęp 19 października 2020 .
  4. ^ Thomas Ter-Nedden: Johann Jacob Zimmermann (1695-1757). Dostęp 26 sierpnia 2020 .
  5. Stefan Mario Huber: Dla młodzieży bardziej pouczające: religijno-edukacyjna zmiana wizerunku dziecka w szwajcarskich Bibliach dla dzieci w drugiej połowie XVIII wieku . Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, ISBN 978-3-8470-0051-8 ( google.de [dostęp 26 sierpnia 2020]).
  6. Mark Pockrandt: Oświecenie biblijne: biografia i teologia berlińskich kaznodziejów dworskich Augusta Friedricha Wilhelma Sack (1703-1786) i Friedricha Samuela Gottfrieda (1738-1817) . Walter de Gruyter, 2003, ISBN 978-3-11-017836-4 ( google.de [dostęp 26 sierpnia 2020]).
  7. Markus Cottin, Detlef Döring, Cathrin Friedrich: Leipziger Stadtgeschichte: Rocznik 2010 . Sax-Verlag, 2011, ISBN 978-3-86729-507-9 ( google.de [dostęp 26 sierpnia 2020]).
  8. ^ Thomas Franz Schneider: Gabriel Hurner. W: Leksykon historyczny Szwajcarii . 2 września 2010 , udostępniono 19 października 2020 .
  9. Johannes Jakob Zimmermann. Akademia Nauk i Humanistyki Berlin-Brandenburgia, dostęp 26 sierpnia 2020 r .