Heinrich Corrodi

Johann Heinrich Corrodi (ur . 31 lipca 1752 w Zurychu ; † 14 września 1793 tam ) był szwajcarskim teologiem protestanckim , filozofem i pedagogiem . Uważany był za ważnego przedstawiciela szwajcarskiej teologii oświeceniowej .

Życie

Heinrich Corrodi był synem teologa reformowanego Hansa Jakoba Corrodiego (17 marca 1719 w Zurychu; † 16 grudnia 1784 tamże) i jego żony Susanne (ur. 6 listopada 1721 w Zurychu; † 24 kwietnia 1772 tamże), córki Hans Heinrich Kambli (1685–1754), stolarz, ur. Był drugim najstarszym dzieckiem swoich rodziców, jego pięcioro rodzeństwa zmarło przed nim.

Pierwsze lekcje pobierał od ojca, a od 1768 r. uczęszczał do prywatnego gimnazjum Johanna Jakoba Steinbrüchela w Zurychu. Tam przeszedł do niższej klasy filozoficznej i został przeniesiony do klasy filozoficznej w następnym roku 1769.

Ponieważ czuł się słabo obciążony, zaczął samodzielnie pracować w systemie Leibnitza-Wolffa . Miało to decydujący wpływ na jego światopogląd filozoficzny i znacząco zachwiało jego stanowiskiem w sprawie nauk kościelnych, takich jak Trójca Święta i ofiarna śmierć Chrystusa . W rezultacie od czasu przejścia do klasy teologicznej w 1771 r. toczył zaciekłe walki wewnętrzne, tak że po nieudanym kazaniu egzaminacyjnym pogrążył się na chwilę w głębokiej melancholii.

Rektor Steinbrüchel, który rozpoznał jego talent, mógł uzyskać dopuszczenie do kolejnego kazania egzaminacyjnego na soborze kościelnym ; Po wygłoszeniu tego kazania Heinrich Corrodi otrzymał święcenia kościelne jako kandydat do teologii w 1775 roku . Miał teraz ukończyć studia teologiczne u Johanna Salomo Semlera w Halle , który prowadził wykłady w duchu Heinricha Corrodiego. Jego ojciec początkowo odmówił zgody, ponieważ obawiał się, że jego syn straci z oczu teologię ojca, która charakteryzowała się mistycyzmem i pietyzmem . Rektor Steinbrüchel poprosił o pomoc idyllicznego poetę Salomona Gessnera ; zapytał ojca ... gdzie jeszcze twój syn powinien trzymać wszystkie rolety lepiej niż w Halle, w mieście, w którym znajduje się słynny sierociniec , gdzie Spener i Francke pozostają w niezapomnianych wspomnieniach? . Następnie ojciec ustąpił, aby Heinrich Corrodi mógł rozpocząć podróż. Steinbrüchelowi udało się pozyskać księgarnię Orell, Geßner, Füßli & Co. na pokrycie kosztów studiowania na niektórych niemieckich uczelniach. B. Korekta, wsparcie.

W drodze do Halle tymczasowo studiował filozofię na Uniwersytecie w Lipsku u Ernsta Platnera , z którym również spotykał się prywatnie. Tam starał się poprawić swoją stylistyczną reprezentację, studiując język niemiecki. Następnie udał się na uniwersytet w Halle i wysłuchał wykładów Johanna Augusta Eberharda i Johanna Salomo Semlera, którzy przyjęli go do domu.

Po powrocie do Zurychu jego pierwszym pismem była obrona przed Johannem Casparem Lavaterem doktryny szczęścia Gotthelfa Samuela Steinbarta , która ukazała się w 1780 roku z przedmową Johanna Salomo Semlera.

W Zurychu początkowo udzielał prywatnych lekcji, aż w 1786 r. otrzymał katedrę moralności i prawa naturalnego w gimnazjum Collegium Humanitas , po tym, jak rektor Steinbrüchel zwrócił na niego uwagę burmistrza Johanna Heinricha Otta (1719-1796). Ze względu na swoją polihistorię – zajmował się wszystkimi dziedzinami filozofii , krytyki biblijnej i egzegezy , starożytności palestyńskiej , literatury żydowskiej, geografii i podróży, historii naturalnej i fizykoznawczej, astronomii i historii Kościoła – był bardzo popularny wśród swoich uczniów.

Oprócz swoich prac literackich opublikował także w redagowanym przez siebie czasopiśmie , które ukazywało się w latach 1780-1798, „ Contributions to the Advancement of Reasonable Thought in Religion ” , w którym jego artykuły zawierają szczegółowe badania egzegetyczne i dogmatyczne . Opublikował wiele innych indywidualnych prac w różnych czasopismach naukowych. Nie dbał jednak o swoje nazwisko, dlatego wiele jego pism pozostało anonimowych. Jego eseje filozoficzne dotyczyły tematów o nieśmiertelności duszy, o wolności i cnocie, jako efekcie wyrafinowanej samooceny, o podejrzeniach io czujących istotach niższego gatunku niż człowiek io najlepszym świecie.

Był również w korespondencji z głównego przedstawiciela Berlin Oświecenia , Friedrich Nicolai , który był początkowo w przyjaznych stosunkach z Johann Caspar Lavater, ale była w sporze z nim w tym czasie. Corrodi regularnie informował Nicolai o religijnym klimacie w Zurychu i Szwajcarii, a także o reakcji Lavatera w mieście.

Zmarł nieżonaty na tyfus w wieku 41 lat.

Czcionki (wybór)

• Listy od niektórych holenderskich uczonych na temat krytycznej historii Starego Testamentu PR Simona . Zurych 1779.
• Krytyczna historia Chiliasmus lub Meyings o tysiącletnim królestwie Chrystusa. Frankfurt i Lipsk 1781-1783, t. 1 ; tom 2; tom 3.1 ; Tom 3.2 .
• Odważne eseje na różne tematy, które uderzają w teologię i krytykę biblijną . Berlin; Szczecin, Mikołaj, 1783.
• Wkład w promowanie rozsądnego myślenia w religii , tom piąty. Winterthur, Steiner, 1783.
• Coś o Księdze Estery jako dodatku do traktatu Ciddela o inspiracji Heilem. Spirytus z dodatkiem Semlera. Hala 1783.
• O objawieniu, judaizmie i chrześcijaństwie dla badaczy mądrości . Berlin, Mikołaj, 1785.
• Eseje i dyskusje filozoficzne . Zima 1786.
• Duch JC Lavatera, zaczerpnięty z jego własnych pism . Berlin i Szczecin, 1786.
• Eksperymentuj o Bogu, świecie i ludzkiej duszy . Berlin i Szczecin, Friedrich Nicolai 1788.
• Próba naświetlenia historii kanonu biblijnego żydowskiego i chrześcijańskiego, który zawiera iluminacje historii kanonu chrześcijańskiego , t. 1 ; II tom . Halle, Curt, 1792.

Literatura (wybór)

• Simone Zurbuchen: Corrodi , Hans Heinrich. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
• Heinrich Corrodi w Friedrich Schlichtegroll : Nekrolog na rok 1793, 4 rok, 1 tom. Gotha 1794. s. 295-310.
• Carl Gustav Adolf Siegfried :  Corrodi, Heinrich . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 4, Duncker & Humblot, Lipsk 1876, s. 502-504.  
• Heinrich Corrodi  w ogólnej encyklopedii nauki i sztuki , tom 1. Lipsk 1829. S. 377 f.

linki internetowe

• Publikacje Heinricha Corrodiego io Heinrichu Corrodi w katalogu Helveticat Szwajcarskiej Biblioteki Narodowej
• Heinrich Corrodi w Bibelwissenschaft.de - naukowym portalu biblijnym Niemieckiego Towarzystwa Biblijnego .
• Heinrich Corrodi na worldcat.org

Indywidualne dowody

1. ↑ Andreas Lüder: Historia i dogmatyka: wkład w genezę i rozwój rozumienia Starego Testamentu przez Johanna Salomo Semlera . Walter de Gruyter, 1995, ISBN 978-3-11-014627-1 , s. 242 ( google.de [dostęp 9 kwietnia 2019 r.]). 
2. ^ Esther Berner: Na znak rozumu i chrześcijaństwa: reforma szkół wiejskich w Zurychu pod koniec XVIII wieku . Böhlau Verlag Köln Weimar, 2010, ISBN 978-3-412-20388-7 , s. 392 ( google.de [dostęp 9 kwietnia 2019 r.]).