John Barton (teolog)

John Barton (ur 17 czerwca 1948 w Londynie ) był profesorem w interpretacji z Pisma w Oriel College , Oxford . Jego badania koncentrują się na prorokach Starego Testamentu , kanonie biblijnym , interpretacji Biblii , teologii Starego Testamentu i etyce biblijnej . Jest żonaty i ma córkę.

Funkcje akademickie i członkostwa

Barton ukończył Keble College na Uniwersytecie Oksfordzkim z tytułami Master of Arts , Doctor of Philosophy i Doctor of Letters (doktor Litterarum) .

Został wykładowcą Starego Testamentu na Uniwersytecie Oksfordzkim w 1974 roku. Od 1991 do 2014 był tam „profesorem interpretacji Pisma Świętego Oriel & Laing”. W tym samym czasie został „Fellow” w Oriel College. Jego poprzednikami jako „Oriel Professor” byli Ernest Nicholson (1979-1990), a wcześniej James Barr (1976-1978).

Barton jest członkiem Brytyjskiej Akademii od 2007 roku i zewnętrznym członkiem Norweskiej Akademii Nauk od 2008 roku . University of Bonn , którego wydział teologiczny współpracował z Oxford że od 1977 roku, przyznano mu tytuł doktora honoris causa w teologii w 1998 roku . Jest współredaktorem dodatku do serii monografii do czasopisma poświęconego stypendium Starego Testamentu .

Urzędy kościelne

Barton jest księdzem („wielebnym”) Kościoła anglikańskiego . Święcenia kapłańskie przyjął w 1973 roku. Jako przedstawiciel duchowieństwa na Uniwersytecie Oksfordzkim był przez kilka lat częścią synodu generalnego tego kościoła , od 2000 do 2005 i od 2009 do 2010 . Pracuje w parafii Abingdon na południe od Oksfordu.

Od 2011 r. jest przewodniczącym liberalnego „Kościoła Nowoczesnego”. Ta organizacja non-profit została założona przez członków Kościoła anglikańskiego w 1898 roku. W duchu ówczesnego modernizmu kościelnego , Współczesny Kościół opowiadał się za nowymi podejściami naukowymi, takimi jak darwinizm . Dziś opowiada się za kontrowersyjną możliwością wyboru w Kościele anglikańskim kobiet na biskupki . Wydaje czasopismo teologiczne Modern Believing , którego Barton jest członkiem rady redakcyjnej.

Badania teologiczne

Prorocy Starego Testamentu jako specjalność

Prorocy Starego Testamentu stali się specjalnością Bartona. Badał Amosa , Izajasza , Joela i Obadję, a także skutki ksiąg prorockich w Izraelu po wygnaniu . Również w Niemczech Barton przedstawiał tych proroków.

Biblia w Kościele jako przedmiot badań

W trakcie swojej pracy teologicznej Barton coraz bardziej zwracał się ku fundamentalnym pytaniom dotyczącym Biblii : Z jednej strony zajmował się kościelnym uznaniem pewnych ksiąg, którym wspólnie nadano autorytet jako Biblia (kanon), oraz z drugiej strony z interpretacją tej Biblii w życiu Kościoła i wierzących, zwłaszcza z zastosowaniem tekstów biblijnych do kwestii etycznych.

Barton zajmował się pewnymi szkicami teologicznymi niemieckich badaczy Starego Testamentu, na przykład z Gerhardem von Radem i Rainerem Albertzem .

Próbując prześledzić rozwój kanonu biblijnego we wczesnym Kościele , Barton odniósł się przede wszystkim do klasycznych studiów Adolfa von Harnacka i Theodora Zahna , do tezy Alberta C. Sundberga o późnym datowaniu kanonu oraz do badań ilościowych Franza Stuhlhofera .

Barton był używany do reprezentowania tematu „kanonu” w popularnych dziełach, takich jak The Access Bible i Christianity: The Complete Guide . Współpracował z Harper's Biblical Commentary , The Blackwell Encyclopedia of Modern Christian Thought oraz A Dictionary of Biblical Interpretation na temat interpretacji .

Za książkę A History of the Bible otrzymał Nagrodę Duffa Coopera 2019. Ta 700-stronicowa praca została również przetłumaczona na język niemiecki. Opisuje w nim genezę ksiąg biblijnych, ich kompilację jako Pismo Święte (tj. historię kanoniczną), przekazywanie tekstów (tj. historię tekstów), interpretację Biblii w historii Kościoła oraz przekłady Biblii. Według Bartona od około 1960 roku Biblia zyskała na znaczeniu „w praktyce wiary chrześcijańskiej” (s. 22).

Pracuje

Barton publikował częściowo po niemiecku, ale głównie po angielsku. Kilka książek ukazało się równolegle w wydaniu brytyjskim i amerykańskim. Książki napisane lub zredagowane przez niego zostały przetłumaczone na język niemiecki, duński, hiszpański, czeski i chiński. W sumie napisał około 20 książek, zredagował około dziesięciu książek i opublikował około 90 artykułów w czasopismach lub antologiach.

Monografie

do Starego Testamentu:

• Czytanie Starego Testamentu. Metoda w studium biblijnym . Darton, Longman & Todd, Londyn i Westminster Press, Filadelfia 1984 (2., rozszerzona edycja 1996).
• Etyka i Stary Testament . SCM Press, Londyn 1998 (Czechy 2006).
• Stary Testament: kanon, literatura i teologia . Ashgate, Aldershot 2007 (zebrane eseje).

o Biblii, jej kanonie i jej interpretacji:

• Ludzie Księgi? Autorytet Biblii w chrześcijaństwie . SPCK, Londyn i Westminster / John Knox Press, Filadelfia 1988 (2. wydanie rozszerzone 1993, 3. wydanie rozszerzone 2011).
• z Robertem Morganem: Biblical Interpretation (Oxford Bible) . Oxford University Press, Oxford 1988.
• Miłość nieznana. Rozważania nad śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa . SPCK, Londyn i Westminster / John Knox Press, Filadelfia 1990 (duński 1992).
• Czym jest Biblia? . SPCK, Londyn 1991 (2 wydanie rozszerzone 1997, wydanie 3 2009; hiszpański 2004).
• Duch i List. Studia z kanonu biblijnego . SPCK, Londyn 1997; Wydanie amerykańskie: Holy Writings, Sacred Text. Kanon we wczesnym chrześcijaństwie . Westminster / John Knox Press, Louisville 1998.
• Żywa wiara: bycie chrześcijaninem, bycie człowiekiem . Kontinuum, Londyn 2005.
• Natura krytyki biblijnej . Westminster John Knox, Louisville, Kentucky 2007.
• A History of the Bible: The Book and Its Faiths , Allen Lane, Londyn 2019. - Wydanie niemieckie (w tłumaczeniu Jens Hagestedt i Karin Schuler): Historia Biblii. Od początków do współczesności . Klett-Cotta, Stuttgart 2020. ISBN 978-3-608-94919-3 .

Publikacja (wybór)

• The Cambridge Companion to Biblical Interpretation . Cambridge University Press, Cambridge 1998 (hiszpański 2001, chiński 2009).
• z Gerhardem Sauterem : Objawienie i opowieści . Peter Lang, Frankfurt nad Menem 2000 (w języku angielskim: Objawienie i opowieść. Teologia narracyjna i centralność opowieści , 2000).
• z Johnem Muddimanem: The Oxford Bible Commentary . Oxford University Press, Oxford 2001.
• Świat biblijny . Routledge, Londyn 2002, 2 tomy.
• z Christopherem Rowlandem: Apokaliptyka w historii i tradycji . Sheffield Academic Press, Sheffield 2003.
• z Michaelem Wolterem : Jedność Pisma a różnorodność kanonu / Jedność Pisma a różnorodność kanonu (= Suplementy do ZNW ; 118), Walter de Gruyter, Berlin 2003.

Artykuł (kilka przykładów)

• Zrozumienie etyki Starego Testamentu . W: Journal for the Study of the Old Testament 9 (1978), s. 44-64.
• Teologia Starego Testamentu i podejścia do etyki Starego Testamentu . W: Początek studium Starego Testamentu , wyd. JW Rogersona. SPCK, Londyn 1983, s. 90-130.
• Znaczenie stałego kanonu Biblii hebrajskiej . W Biblii hebrajskiej / Starym Testamencie. Historia jego interpretacji , wyd. M. Sæbø. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga + Zurych 1996, t. 1, s. 67-83.
• Czym jest książka? Egzegeza nowożytna a konwencje literackie starożytnego Izraela . W: Intertekstualność w Ugarit i Izraelu (= Oudtestamentische Studiën; 40); wyd. JC de Moora. EJ Brill, Leiden 1998, s. 1-14.
• Mesjasz w teologii Starego Testamentu . W Królu i Mesjaszu w Izraelu i na starożytnym Bliskim Wschodzie , wyd. J. Dzień. Sheffield Academic Press, Sheffield 1998, s. 365-379.
• Przedmowa do przedruku Jamesa Barra: The Scope and Authority of the Bible . SCM, Londyn 2002, s. VII-xi.

linki internetowe

• Uniwersytet Oksfordzki
• Debretta
• Towarzystwo Biblijne w Massachusetts

Indywidualne dowody

1. ^ Siegbert Riecker w swojej recenzji Barton: The Old Testament. Canon, Literature and Theology , 2007, w: Rocznik Teologii Ewangelicznej 23, 2009, s. 260.
2. ↑ Brytyjskiej Akademii ( pamiątka z oryginałem od 3 marca 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.  @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.britac.ac.uk
3. ^ Akademia Norweska : Lista członków.
4. ↑ Współpraca Oxford + Bonn ( pamiątka z oryginałem od 20 kwietnia 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.  @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.europaeum.org
5. ↑ Nowoczesny Kościół ( pamiątka z oryginałem od 3 stycznia 2013 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.  @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.modernchurch.org.uk
6. ↑ Zobacz jego książki Wyrocznie Amosa przeciwko narodom , Cambridge 1980 i Teologia Księgi Amosa , Cambridge 2012.
7. ↑ Zobacz jego komentarz Izajasz 1-39 (Przewodniki Starego Testamentu) , Sheffield 1995 (niem. Izajasz - Prorok w Jerozolimie: Wprowadzenie do tematów w Izajasza 1-39 , Getynga 2006).
8. ↑ Zobacz jego komentarz do Joela i Abdiasza. Komentarz , Louisville, Kentucky 2001.
9. ↑ Zobacz jego książkę Wyrocznie Boga. Postrzeganie starożytnych proroctw w Izraelu po wygnaniu , Londyn 1986 (wydanie drugie 2007).
10. ↑ Na przykład w czasopiśmie Evangelical Theology z 1987 roku: Barton napisał esej o próbach uzasadnienia proroczego zapowiedzi katastrofy w Starym Testamencie (s. 427–435). Dla Leksykonu Kościoła Ewangelickiego napisał artykuł Propheten, Prophetie, 2: Stary Testament (Göttingen 1993, Sp. 1339–45).
11. ^ John Barton: Gerhard von Rad o światopoglądzie wczesnego Izraela . W: Journal of Theological Studies , t. 35 (1984), s. 301-323.
12. ↑ John Barton: Teologia Starego Testamentu według Albertza? W: Religionsgeschichte or Theologie des Alten Testament = Jahrbuch für Biblische Theologie , Vol. 10, (1995), s. 25-34.
13. ↑ John Barton: Duch i list , 1997.
14. ^ Gail R. O'Day, David Peterson (red.), Oxford University Press, Oxford 1999, s. 26-40: The Nature and Formation of the Canon
15. ^ John Bowden (red.), Continuum Publishing, Londyn 2005, s. 197-199: Kanon .
16. ↑ JL Mays (red.) W Verlag Harper & Row, New York 1988, s. 2-13: Reading and Interpreting the Bible .
17. ^ AE McGrath (red.) W Verlag Blackwell, Oxford 1993, s. 35-41: Krytyka biblijna i interpretacja I: Stary Testament .
18. ↑ RJ Coggins JL Houlden w wydawnictwie SCM Press, Londyn + Trinity Press International, Filadelfia 1990, s. 69-72 (red.): Autorytet Pisma Świętego , 101-105: Canon , 197f .: eisegesis , 497F .: Oracle , 556 -559: Prorocy i proroctwa , oraz 719-722: Werbalna inspiracja .