John Nelson Darby

John Nelson Darby

John Nelson Darby (urodzony 18 listopada 1800 w Londynie , † April 29, 1.882 w Bournemouth , Anglia ) był czołową postacią w ruchu Braci .

Życie

Darby był najmłodszym synem bogatego anglo-irlandzkiego kupca Johna Darby'ego (1751–1834) i jego żony Anne z domu Vaughan (1757–1847). Otrzymał drugie imię na cześć Lorda Nelsona , który prawdopodobnie był również jego ojcem chrzestnym .

Od 1812 do 1815 uczęszczał do Darby the Westminster School w Londynie, następnie uczył się do 1819 w Trinity College na Jurze Dublińskiej . 10 lipca 1819 roku ukończył studia z tytułem Bachelor of Arts i otrzymał najwyższą nagrodę w dziedzinie filologii klasycznej . Osiem obowiązkowych kwater spędził w Lincoln's Inn i ukończył je 26 listopada 1821 r. 21 stycznia 1822 r. Został przyjęty do adwokatury w Irlandii .

W 1820 lub 1821 roku Darby był świadkiem nawrócenia na wiarę chrześcijańską; W 1824 lub 1825 zdecydował się porzucić karierę prawniczą i zostać duchownym. 7 sierpnia 1825 r. Został wyświęcony na diakona w katedrze w Raphoe przez biskupa Williama Bissetta , najniższego stopnia wyświęconego duchownego w Kościele anglikańskim . Pracował więc od 1825 do 1827 roku wśród biednej ludności wiejskiej w Calary niedaleko Enniskerry ( hrabstwo Wicklow , Irlandia ). 19 lutego 1826 przyjął święcenia proboszcza ( księdza ) w Christ Church Cathedral (Dublin) .

Darby'ego zajęło przemówienie wygłoszone przez arcybiskupa Magee w katedrze św. Patryka (Dublin) 10 października 1826 r., W którym sprzeciwił się systemowi rzymskokatolickiemu. Magee chciał silnego związku między kościołem a państwem i chwalił kościoły Anglii i Irlandii za ich lojalność wobec państwa. Wiele osób przeszło wówczas na protestantyzm, co zaostrzyło konflikt kościelny. Z drugiej strony Darby założył, że ktoś, kto głosił ewangelię, był narażony na wrogość i dlatego nie byłoby logiczne szukać schronienia w „świecie”. Prawdziwą głową wspólnoty chrześcijańskiej jest Bóg, a nie ziemski król.

Wypadek jeździecki pod koniec 1827 roku zmusił Darby'ego do powrotu do zdrowia w Dublinie w domu swojego szwagra Edwarda Pennefathera. Tam poznał Francisa Williama Newmana (brata Johna Henry'ego Newmana ), który uważał, że kilkunastu ludzi z Darby przyczyniło się bardziej do nawrócenia całej Irlandii na protestantyzm niż cały państwowy aparat kościelny. W tym okresie intensywnej refleksji Darby rozwinął poglądy, które stały się podstawą jego późniejszej pracy, m.in .: na autorytecie Biblii , nowej pozycji wierzącego w Chrystusie, kongregacji jako ciała Chrystusa (niezależnie od przynależności do jakiejś organizacji kościelnej), chrześcijańskiej służbie, powtórnym przyjściu Chrystusa i ustanowieniu jego panowania.

Zimą 1827/28 Darby zetknął się z niezależnymi kręgami chrześcijańskimi, zalążkiem ruchu Braci . Najpierw dołączył do grupy skupionej wokół Anthony'ego Norrisa Grovesa i Johna Gifforda Belletta , która pod koniec 1829 roku połączyła się w podobnym kręgu wokół doktora Edwarda Cronina i przeniósł się do sali publicznej w maju 1830 roku.

Po wyzdrowieniu Darby nie wrócił do służby kościelnej, ale objął wiodącą rolę w młodym bractwie. Jego pierwsza podróż kaznodziejska zaprowadziła go do Limerick, a następnie do różnych innych miejsc w Irlandii i Anglii. Czasami nadal głosił w kościołach anglikańskich, czasami spotykał już istniejące niezależne kręgi. W wielu miejscach powstały nowe zbory chrześcijańskie, na przykład w Plymouth w 1832 roku , gdzie wkrótce zebrało się około 700 osób.

Darby był finansowo niezależny dzięki dziedziczeniu i mógł rozszerzyć swoją sferę działalności od 1839 roku na Europę kontynentalną, Amerykę Północną , Australię i Nową Zelandię . Od 1839 do 1845 przebywał głównie we francuskojęzycznej Szwajcarii , gdzie początkowo odwiedzał istniejące kręgi wolnego kościoła , ale od 1841 r. Nawoływał do zakładania własnych kongregacji w duchu ruchu braterskiego. Od 1843 r. We Francji powstało także kilka kongregacji braterskich . Oprócz krótkich wizyt Darby'ego w Tybindze i Stuttgarcie w 1850 r., Jego spotkanie z nauczycielem szkoły podstawowej i ewangelistą w Elberfeld Carlem Brockhausem było znaczące dla rozwoju wydarzeń w Niemczech . Pierwsza wizyta Darby'ego w Elberfeld miała miejsce w 1853 r., A do 1878 r. Przybył do Niemiec jeszcze siedem razy. Wraz z Carlem Brockhausem i Juliusem Antonem von Poseckiem Darby zredagował także tłumaczenie Biblii Elberfelda .

Nagrobek Johna Nelsona Darby'ego

Od 1845 roku Darby brał udział w kilku sporach teologicznych w Anglii, które doprowadziły do ​​podziałów w ruchu Braci . Pod koniec 1845 r. Oddzielił się w Plymouth od Benjamina Willsa Newtona , którego oskarżył o skłonności duchowne, w 1848 r. Ze zgromadzenia w Bristolu pod kierownictwem Georga Müllera i Henry'ego Craika , który odmówił zbadania i potępienia kontrowersyjnych nauk Newtona o cierpieniach Chrystusa ( doprowadziło to do światowego rozdziału między „otwartymi” i „zamkniętymi braćmi”). W 1858 roku Darby ze swojej strony opublikował nauki o cierpieniach Chrystusa, które niektórzy z jego przyjaciół (w tym William Henry Dorman i Percy Francis Hall ) uznali za herezję, więc oddzielili się od niego w 1866 roku. W latach 1879-81 toczyły się spory o dyscyplinę kościelną i uznanie postanowień parafii, co ponownie doprowadziło do separacji (m.in. od Williama Kelly'ego ).

Nauczanie

Darby widział, jak Biblia została podzielona na różne epoki historyczne zbawienia, tak zwane „ dyspensacje ” . Jego zdaniem pisma święte należy czytać w kontekście tych epok. Szczególnie ważne jest ścisłe oddzielenie Izraela ( ziemskiego ludu Bożego z ziemskimi obietnicami i ziemską przyszłością) od kościoła ( niebiańskiego ludu Bożego z niebiańskimi obietnicami i niebiańską przyszłością). Ten teologiczno-hermeneutyczny model stał się znany jako dyspensacjonalizm , zwłaszcza w amerykańskim protestantyzmie, daleko poza ruchem Braci i tworzy m.in. podstawą Biblii Scofielda .

Ze względu na swoją wizję historii zbawienia Darby był również zdania, że ​​kościół podupadł nie do naprawienia po czasach apostołów . Upadek zaczął się już w czasach Nowego Testamentu . Darby zgodził się z wolnymi kościołami w wielu doktrynalnych oświadczeniach, ale skrytykował ich deklarowany zamiar przywrócenia „kościoła zgodnie z Nowym Testamentem”. Przywrócenie pierwotnego kościoła Jezusa nie jest już możliwe, ponieważ Bóg nigdy nie przywraca niczego, co zepsuł człowiek, a ponadto brakuje urzędu apostolskiego. Dla obecnego zboru (Biblia Elberfelda mówi o „zgromadzeniu”) możliwe jest tylko zgromadzenie się w imieniu Jezusa ( Mt 18:20  ELB ). Przez to spotkanie w imię Jezusa Darby rozumiał przede wszystkim niedzielne „łamanie chleba” ( Wieczerza Pańska ). Jego wizja była taka, że ​​wszyscy wierzący w każdym miejscu na świecie gromadzą się przy „stole Pana” i będą prowadzeni przez Ducha Świętego w ich zgromadzeniu. Według Darby'ego w „łamaniu chleba” mogą uczestniczyć tylko ci, którzy różnią się od innych zdrowym nauczaniem, czystą zmianą i oddzieleniem od zła (dotyczy to również struktur kościelnych).

Do pisma z Objawienia (rozdział 2-3 UE ) oraz kościołów w Azji Mniejszej opisane w nim były, dla Darby, typy poszczególnych epokach historii Kościoła. On widział braci kościołów Filadelfii : małe i bezsilny, ale bez winy iz wielką obietnicą ( Ap 3 : 7  ELB ).

Czcionki

Pisma Darby'ego są podsumowane w następujących wydaniach:

Wydania w języku angielskim

  • Pisma zebrane JN Darby'ego. Ed. przez Williama Kelly. 34 tomy. Morrish, Londyn 1867-1900. - Nowy przedruk: Stow Hill Bible and Tract Depot, Kingston-on-Thames n.d. (około 1960). Dalsze ich przedruki.
  • Streszczenie ksiąg biblijnych. 5 tomów. Morrish, Londyn, bez daty - Przedruk: Stow Hill Bible and Tract Depot, Kingston-on-Thames 1943. Z tego dalsze przedruki.
  • Uwagi i komentarze na temat Pisma Świętego z zeszytów JN Darby'ego. 7 tomów. Carter / Humphery, Londyn 1883–1913. - Przedruk: Stow Hill Bible and Tract Depot, Kingston-on-Thames 1959–1961. Dalsze ich przedruki.
  • Notatki i notatki z różnych spotkań z JN Darbym. 5 tomów. Foreign Gospel Tract and Book Depot, Londyn, bez daty (około 1930). - Przedruk w jednym tomie: Stow Hill Bible and Tract Depot, Kingston-on-Thames 1962. W tym dalsze przedruki.
  • Pieśni duchowe. Ed. przez HA Hammond. Tract Depot, Dublin 1883. - Różne przedruki.
  • Listy z tomów JND 3. Morrish, Londyn b.d. - Przedruk: Stow Hill Bible and Tract Depot, Kingston-on-Thames n.d. Dalsze przedruki.

Katalog poszczególnych pism Darby'ego można znaleźć w katalogu Christian Brethren Archive ( Manchester ).

Wydania w języku niemieckim

  • Refleksje na temat Słowa Bożego. Część 1-7 . Nowe wydanie w 7 tomach, Ernst-Paulus-Verlag , Neustadt an der Weinstrasse 1981. (niemieckie tłumaczenie streszczenia ksiąg biblijnych )

literatura

  • WG Turner: John Nelson Darby. Obraz życia. R. Müller-Kersting, Huttwil / Bern 1928.
  • Gustav Ischebeck: John Nelson Darby. Jego czas i jego praca. Bundes-Verlag, Witten 1929.
  • Erich Geldbach : chrześcijańskie zgromadzenie i historia zbawienia z Johnem Nelsonem Darbym . R. Brockhaus, Wuppertal 1971, 1975.
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Darby, John Nelson. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 1, Bautz, Hamm 1975. 2, niezmienione wydanie Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 1223-1227.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
  • William Kelly: John Nelson Darby - tak jak go znałem. Publikacja chrześcijańska, Hückeswagen 1987.
  • Max S. Weremchuk: John Nelson Darby i początki ruchu . Dystrybucja literatury chrześcijańskiej, Bielefeld 1988, ISBN 3-89397-312-5 .
  • Historia grupy roboczej ruchu braterskiego (red.): 200 lat Johna Nelsona Darby'ego. Wydanie Wiedenest. Publikacje Jota, Hammerbrücke 2000.
  • Berthold Schwarz: Życie w zwycięstwie Chrystusa. Znaczenie prawa i łaski w życiu chrześcijan w John Nelson Darby . Brunnen, Gießen / Basel 2008.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby and the Beginnings of a Movement , str.36 .
  2. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby i początki ruchu , str.37 .
  3. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby i początki ruchu , s. 38 i nast.
  4. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby and the Beginnings of a Movement , str.41 .
  5. ↑ Randall Herbert Balmer: Darby, John Nelson (1800-1882) . W: Encyclopedia of Evangelicalism . Baylor University Press, Waco 2004, ISBN 1-932792-04-X , str. 204 (angielski).
  6. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby i początki ruchu , s. 42 i nast.
  7. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby and the Beginnings of a Movement , str.50 .
  8. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby i początki ruchu , s. 50–54.
  9. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby i początki ruchu , str. 55–57.
  10. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby and the Beginnings of a Movement , str.65 .
  11. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby i początki ruchu , str. 66–68.
  12. ↑ Weremchuk: John Nelson Darby and the Beginnings of a Movement , str. 92.
dane osobiste
NAZWISKO Darby, John Nelson
KRÓTKI OPIS Brytyjski teolog, współzałożyciel ruchu Braci
DATA URODZENIA 18 listopada 1800
MIEJSCE URODZENIA Londyn
DATA ZGONU 29 kwietnia 1882
MIEJSCE ŚMIERCI Bournemouth , Anglia