Judaizm w Armenii

„Żyd z Armenii” (Jermakow). Od: Eternal Flame. Kultura i zwyczaje gruzińskich Żydów , Georgisches Nationalmuseum, Tiflis 2008

Korzenie judaizmu w Armenii sięgają ponad 2000 lat. Zwłaszcza w wyniku emigracji po rozpadzie Związku Radzieckiego ludność żydowska w Armenii jest obecnie niewielka. Zorganizowaną społeczność żydowską można znaleźć tylko w centrum stolicy Armenii, Erewania . Pracuje tam również Naczelny Rabin Armenii, Rabin Gershon Meir Burshtein.

historia

Antyk

Większość historyków datuje powstanie pierwszych osad żydowskich w Armenii na zniszczenie Świątyni Jerozolimskiej w 587 roku pne. Ustna Tora ( Midrasz Rabba, rozdział 1) mówi, że Nowy babiloński król Nabuchodonozor II mówi się, przejechał część Żydów do Armenii po zniszczeniach świątyni.

Podczas swoich kampanii podboju Tigranes II (95-55 pne) przywiózł do Armenii do 10 000 żydowskich więźniów w drodze powrotnej z Syrii i Palestyny, kiedy jego kraj był w 69 rpne. Został zaatakowany przez Rzymian . Osiedlił je głównie w swojej stolicy, Tigranokerta .

Około 360–370 r. Nastąpił ogromny wzrost imigracji hellenistycznych Żydów do Armenii. W rezultacie wiele ormiańskich miast stało się w większości żydowskimi. Po inwazji na dzisiejszą Armenię przez perskiego władcę Sasanidów Szapura II , zaczął deportować do Iranu tysiące Żydów, którzy osiedlili się w Armenii. Według późnoantycznego historyka Fausta z Bizancjum, liczba wypędzonych Żydów wyniosła 83 000.

średniowiecze

Średniowieczny cmentarz żydowski we wsi Jeghegis

Po upadku Królestwa Małej Armenii w 1375 r. Rozpoczęła się stopniowa likwidacja całych społeczności żydowskich w Armenii. Podczas kampanii na Kaukazie Południowym w Persji Abbasa I w 1603 roku, prawie wszyscy Żydzi z Armenii, w tym chrześcijanie, zostali deportowani do Iranu.

W 1996 roku we wsi Yeghegis w południowo-ormiańskiej prowincji Vajoz Dzor odkryto pozostałości średniowiecznego cmentarza żydowskiego. Dokładnie, z jakiej społeczności żydowskiej pochodzi ta mogiła, pozostaje w dużej mierze niejasne. Cztery lata później zespół kierowany przez Michaela E. Stone'a z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie odkopał cmentarz żydowski z 40 nagrobkami z hebrajskimi inskrypcjami po południowej stronie rzeki Jeghegis . Czas jego powstania przypada na XIII - XV wiek.

Współczesność i nowoczesność

Wraz z włączeniem Kaukazu Południowego do Imperium Rosyjskiego zgodnie z traktatem turkmańskim w 1828 r., Część Żydów gruzińskich i aszkenazyjskich (europejskich), a także sabatarów (rosyjskich Subbotników ) została zesłana na peryferie imperium, wyznających judaizm. przybył do Armenii. W 1840 r. Do Erewania w większej liczbie przybyli także Żydzi sefardyjscy . Synagoga Sefardyjska Mordechai Navi stała się najważniejszą instytucją żydowską w dzisiejszej Armenii.

Według pierwszego i jedynego spisu ludności Imperium Rosyjskiego z 1897 r. W guberni Erywań mieszkało łącznie 850 Żydów, z których większość mieszkała w miastach. Jednak na początku XX wieku odsetek ludności żydowskiej stopniowo malał i według oficjalnych danych w 1926 r. Wynosił zaledwie 335, a liczba mężczyzn podwoiła się w stosunku do kobiet. Większość Żydów mieszkających obecnie w Armenii pochodzi głównie z różnych republik byłego Związku Radzieckiego, które osiedliły się tutaj w połowie lat trzydziestych XX wieku. W latach trzydziestych XX wieku synagoga Mordechai-Navi w Erewaniu, a także kilka kościołów i meczetów w mieście zostały zburzone w ramach jego antyreligijnej kampanii Józefa Stalina .

Podczas i po zakończeniu drugiej wojny światowej (1940-1950) wielu Żydów wysiedlonych w wyniku wojny wyemigrowało do sowieckiej Armenii , co z kolei zwiększyło populację tego kraju pochodzenia żydowskiego do 10 000 w 1959 roku. Kolejna fala imigracji miała miejsce między 1965 a 1972 rokiem, kiedy radzieckie kierownictwo ogłosiło zakrojony na szeroką skalę program bodźców gospodarczych dla rozwoju przemysłu i rolnictwa w republikach południowo-kaukaskich. Realizacja tych zadań wymagała zaangażowania dobrze wyszkolonych żydowskich specjalistów (inżynierów, żołnierzy, inteligencji itp.) Z Ukrainy , Rosji i Białorusi .

Od drugiej połowy lat osiemdziesiątych populacja żydowska Armenii zaczęła się zmniejszać z powodu masowej emigracji. Według ostatniego spisu ludności w Związku Radzieckim w 1989 r. W Armenii mieszkało około 3000 Żydów, z czego 1000 w Erewaniu . Proces emigracji przyspieszył na początku lat 90. po wybuchu konfliktów zbrojnych między Armenią i Azerbejdżanem w regionie Górskiego Karabachu i wynikającej z nich izolacji politycznej i zamieszania gospodarczego w Armenii. Tylko w latach wojny od 1992 do 1994 około 6000 Żydów opuściło Armenię do Izraela . Jednak w 1995 r., Przy wsparciu Chabadu , w Erewaniu odrodziła się gmina żydowska Armenii, która w 1995 r. Utworzyła ośrodek żydowski z synagogą, szkołą wyznaniową i ośrodkiem kultury. Synagoga została nazwana Mordechai-Navi-Synagoge od synagogi zniszczonej w czasach Stalina .

Życie żydowskie w Armenii dzisiaj

Centrum społeczności żydowskiej w Erewaniu

Według różnych danych w Armenii jest obecnie od 500 do 1000 Żydów (stan na 2017 r.). Obecnie na czele społeczności żydowskiej Armenii stoi naczelny rabin Gershon Meir Burshtein z żydowskiego ruchu ortodoksyjnego Chabad Lubavitch . Jedyna zorganizowana społeczność żydowska w kraju znajduje się na ulicy Nar Dos w centrum Erewania. Znajduje się tam dom kultury i jedyna synagoga w Armenii, synagoga Mordechai Navi .

Cechą szczególną jest niewielka liczba tzw. Subbotników w mieście Sewan . Wasi przodkowie założyli to miejsce w 1842 roku pod nazwą Jelenówka . Mówi się, że do upadku Związku Radzieckiego w Sewanie znajdowało się około 200 do 300 Subbotników. Od tego czasu społeczność nadal się kurczy. Subbotniki, którzy uważają się za Żydów, żyją zgodnie z wieloma żydowskimi zwyczajami i przykazaniami, uznają Torę i przestrzegają szabatu , ale odrzucają talmudyczną tradycję judaizmu. W Sewanie nie ma synagogi, ale istnieje zabytkowy cmentarz Subbotniki, który jest nadal użytkowany i sąsiaduje z cmentarzem chrześcijańskim. Najstarsze groby pochodzą z XIX wieku. Większością Subbotnickich Sewanów zajmuje się zdalnie Naczelny Rabin Erewania.

antysemityzm

Pomnik ofiar Holokaustu w Erewaniu z hebrajskimi i ormiańskimi napisami: „Być albo zapomnieć”

Żydzi w Armenii są silnie zasymilowani, więc tylko nieliczni przychodzą do synagogi w Erewaniu na nabożeństwo. Według raportu Związku Rad Żydów w byłym Związku Radzieckim (UCSJ) z 1999 roku, większość Ormian szanuje Żydów i uważa, że ​​ich dwie kultury mają ze sobą wiele wspólnego. Ta generalnie pozytywna postawa znajduje odzwierciedlenie w polityce rządu Armenii, a ataki na Żydów i ich własność są rzadkie. Problemem dla Armenii jest jednak ścisła współpraca Izraela z Azerbejdżanem i Turcją - dwoma wrogimi do Armenii państwami - a także stanowcza odmowa uznania przez Izrael ludobójstwa Ormian w Imperium Osmańskim . Od końca lat 90. kręgi nacjonalistyczne w Armenii oskarżały Żydów mieszkających w Armenii o wspieranie interesów Izraela. Oprócz wsparcia ze strony państwa Izrael do Azerbejdżanu i Turcji, powodem tego była próba przez niektórych żydowskich grup lobbystycznych w USA mieć ustawę Freedom poparcie w Kongresie Stanów Zjednoczonych , co zakazane wypłaty pomocy finansowej w Azerbejdżanie, uchyliła . W 1999 roku politolog Igor Muradjan opublikował w opozycyjnej gazecie „Głos Armenii” obszerny artykuł o rzekomym historycznym konflikcie między „ aryjskimi ” Ormianami a „ semickimi ” Żydami. W tej antysemickiej broszurze Muradjan oskarżył Żydów o podżeganie do sporów międzyetnicznych na całym świecie, w tym o konflikt w Górskim Karabachu .

W lutym 2002 r. W Erewaniu ukazała się książka oparta na antysemickiej niechęci Romena Jepiskoposjana , która została zaprezentowana w Związku Pisarzy Armenii. Autor zatytułował w nim Żydów „niszczycielami narodu” i umieścił ich wraz z Turkami w szeregach „największych wrogów Armenii”. Przedstawił Holokaust jako „największe fałszerstwo w historii ludzkości” i twierdził, że Żydów nie mordowano w komorach gazowych .

W 2004 roku prorządowy polityk i przewodniczący „ Ludowej Partii Armenii ” Tigran Karapetjan uruchomił w swoim prywatnym kanale telewizyjnym „ALM” rozmowę telefoniczną, w której przedstawił Żydów jako „niesmaczną rasę ”. Ich celem jest rządzenie Armenią i całym światem. Niedługo później retoryka Karapetyana zachęciła również Armena Awetyzjana , przywódcę „ Armenii do Armenii ”, do przybrania antysemickich pozorów. W wywiadzie dla gazety obiecał zrobić wszystko, co w jego mocy, aby wyprowadzić z kraju 50 000 ludzi w Armenii „przebranych” za Żydów.

W październiku 2004 r. Wybitny etnolog i szef wydziału ds. Religii i mniejszości w ormiańskim rządzie Hranousch Charatjan przyjął drastyczne stanowisko antysemickie w wywiadzie dla „Voice of Armenia”: „Dlaczego nie zareagujemy na fakt, że Żydzi nadal są skrajnie nietolerancyjni wobec ich piątkowych spotkań, które głoszą wszystkim nie-Żydom? To sięga tak daleko, że osoby pochodzenia nieżydowskiego są utożsamiane ze zwierzętami, a nawet opluwane ”. Ponadto Charatjan oskarżył Żydów o udział w„ działalności antychrześcijańskiej ”.

We wrześniu 2006 roku minister środowiska Armenii, Vartan Ajwasjan, wdał się w ostrą kłótnię z amerykańską firmą wydobywczą Global Gold , która oskarżyła go o udział w sprawie o łapówkarstwo. W rozmowie z ormiańskimi dziennikarzami minister odważył się na złość: „Czy wiesz, kogo chronisz? Chronisz Żydów. Dowiedz się, kto stoi za tą firmą. Zamiast przeszkadzać im w łamaniu praw naszego kraju, czy chcesz ich bronić? ”Po protestach Rimma Warschapetjana , przewodniczącego społeczności żydowskiej Armenii, Ajwasjan zdystansował się od swoich wypowiedzi.

Pomnik Holokaustu wzniesiony w centrum Erewania w 1999 roku był trzykrotnie zbezczeszczony w 2005, 2007 i 2010 roku. W ostatnim incydencie pomnik został zamazany swastyką i napisem „Śmierć Żydom”. Władze miasta usunęły graffiti następnego dnia i zarządziły śledztwo. W październiku 2020 roku pomnik został ponownie uszkodzony przez ormiańskich ekstremistów. Powodem tego jest poparcie Izraela dla Azerbejdżanu w konflikcie o Górski Karabach.

Według sondażu przeprowadzonego przez instytut sondażowy Pew Research Center , który obejmował okres od czerwca 2015 r. Do lipca 2016 r., Armenia okazała się najbardziej nietolerancyjnym Żydem spośród 18 krajów Europy Środkowo - Wschodniej . Ponad jedna trzecia ankietowanych stwierdziła, że ​​nie chce, aby jako współobywatele byli ludzie pochodzenia żydowskiego. Nowojorska Liga Przeciwko Zniesławieniu wydała podobne oświadczenie w 2014 roku . Przewodnicząca społeczności żydowskiej Rima Varzhapetyan-Feller , która jest żoną chrześcijanina Ormianina, oraz rabin Erewania Gershon Meir Burstein wielokrotnie stanowczo zaprzeczali zarzutom pod adresem Armenii, że jest to kraj byłego Związku Radzieckiego o największym antysemityzmie. Varzhapetyan-Feller zwraca uwagę, że ich własne małżeństwo pokazuje, że chrześcijanie i Żydzi mogą mieszkać razem w Armenii. Rima Varzhapetyan-Feller jest szczególnie zdenerwowana artykułami propagandowymi za granicą, które przedstawiają życie Żydów w Azerbejdżanie jako bardzo pozytywne, a w Armenii jako bardzo negatywne. Artykuły takie jak te w Jerusalem Post , gdzie militarny podbój Górskiego Karabachu przez Azerbejdżan w 2020 roku jest bez zastrzeżeń poparty w odniesieniu do antysemityzmu w Armenii , sprzeciwia się oficjalnym stanowiskom Europejskiego Kongresu Żydów i Światowego Kongresu Żydów , które Według niej „mają w Armenii pozytywny stosunek do Żydów”.

Dane demograficzne

rok 1897 1926 1959 1989
numer 850 335 10 000 3000

linki internetowe

Commons : Judaism in Armenia  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c Erewańska Kongregacja Żydowska , z chabad.org , dostęp 17 lutego 2020 r
  2. ↑ Евреи в Армении. 17 marca 2018 r., Pobrano 30 maja 2018 r. (Rosyjski).
  3. ↑ a b c d e Ariel Scheib: Wirtualna wycieczka po historii Żydów w Armenii. Dostęp 30 maja 2018 r .
  4. ^ Moorad Alexanian: żydowska historia Armenii. 16 czerwca 2000, obejrzano 30 maja 2018 .
  5. ↑ КАК ЕВРЕИ СТАЛИ АРМЯНАМИ. 19 sierpnia 2013. Pobrano 30 maja 2018 (rosyjski).
  6. ↑ Аракел Даврижеци: « Книга историй » . Москва 1973, s. 61 .
  7. ↑ Ormianie w Ziemi Świętej i Żydzi w Armenii . W: mediamax.am . ( mediamax.am [dostęp 30.05.2018 ]).
  8. ↑ Arthur Hagopian: Ormianie odnawiają nieznany cmentarz żydowski. 8 maja 2009, obejrzano 30 maja 2018 .
  9. ↑ conVistaAlMar.com.ar: Społeczność żydowska Armenii . W: Międzynarodowa Fundacja Raoula Wallenberga . ( raoulwallenberg.net [dostęp 30 maja 2018]).
  10. ↑ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам Российской Империи кроме губерний Европейской . Эриванская губерния. Pobrano 30 maja 2018 r. (Rosyjski).
  11. ↑ Илья Карпенко: В СТРАНЕ МНОГОЦВЕТНОГО ТУФА. Lipca 2008, pobrano 30 maja 2018 (rosyjski).
  12. ↑ Hasmik Hovhannisyan: W Armenii zawsze byli Żydzi. 26 marca 2007, obejrzano 30 maja 2018 .
  13. ↑ a b c Suren Stepanyan: Armenia's Vanishing Jewish Community. Chai Khana, 29 sierpnia 2018 r.
  14. ↑ M. Avrum Ehrlich: Encyklopedia żydowskiej diaspory: pochodzenie, doświadczenia i kultura . taśma 1 . ABC-Clio, Santa-Barbara, Kalifornia, USA, ISBN 978-1-85109-874-3 , s. 1105-1106 .
  15. ↑ Что разделяет и что связывает Армению и Израиль . W: ИА REGNUM . ( regnum.ru [dostęp 30.05.2018 ]).
  16. ^ Społeczność żydowska Erewania - Erywań, Armenia. Dostęp 30 maja 2018 r .
  17. ↑ a b c d e The Last of Lake Sevan (Ulrike Gruska), Jüdische Allgemeine , 20 czerwca 2011, dostęp 17 lutego 2020
  18. ^ Antysemityzm w Gruzji, Azerbejdżanie i Armenii. Szczegółowy raport specjalny UCSJ. Związek Rad Żydów w byłym Związku Radzieckim (UCSJ), 25 sierpnia 1999, dostęp 30 maja 2018 .
  19. ↑ Antysemicka książka zaprezentowana w Armenii; Żydowski przywódca okrzyknął. Związek Rad Żydów w byłym Związku Radzieckim (UCSJ), 20 lutego 2002, dostęp 30 maja 2018 .
  20. ^ Emil Danielyan: Armenia: Krajowi Żydzi zaniepokojeni rodzącym się antysemityzmem. 26 stycznia 2005, obejrzano 30 maja 2018 .
  21. ↑ Ormiański urzędnik mówi, że Żydzi są „antychrześcijańscy” | UCSJ. Związek Rad Żydów w byłym Związku Radzieckim (UCSJ), 4 października 2011, dostęp 30 maja 2018 .
  22. ^ Ormiański minister skazany za „antysemicką” uwagę. Pobrano 31 maja 2018 r. (Armeński).
  23. ↑ National Coalition Supporting Eurasian Jewry: Republic of Armenia Country Report 2016. (PDF) 2016, dostęp 30 maja 2018 .
  24. ↑ Eli Nahum: Zbezczeszczony pomnik Holokaustu w Erewaniu. W: Monitoring Antisemitism Worldwide. 16 października 2020, obejrzano 19 października 2020 .
  25. ↑ W niektórych krajach Europy Środkowej i Wschodniej mniej więcej co piąty dorosły twierdzi, że nie zaakceptowałby Żydów jako współobywateli . W: Pew Research Center . 27 marca 2018 ( pewresearch.org [dostęp 30 maja 2018]).
  26. ^ Roman Gurevich: Życie w Azerbejdżanie jako Żyd a bycie Żydem w Armenii - Powszechnie wiadomo, że w Azerbejdżanie praktycznie nie było antysemityzmu. The Jerusalem Post , 26 października 2020 r.
  27. ↑ Anna Mkrtchyan: Stosunek do Żydów w Armenii jest tylko pozytywny, mówi żydowski przywódca Armenii. HyeTert, 4 listopada 2020 r.