Społeczeństwo czytelnicze

Johann Peter Hasenclever : The Reading Cabinet , 1843

Towarzystwa czytelnicze były najbardziej rozpowszechnioną formą organizacji poza państwowym, kościelnym i korporacyjnym porządkiem społecznym w oświeconym XVIII i na początku XIX wieku i są postrzegane jako wczesna forma edukacji dorosłych . Towarzystwa pierwszego czytelnictwa powstały w Niemczech około 1720 r., Najwięcej na początku XIX wieku. Pod koniec XVIII wieku w Starym Królestwie istniało około 500 stowarzyszeń czytelniczych, liczących ponad 25 000 członków.

Później społeczeństwa czyta w niemieckojęzycznym obszarze kulturowym opracowany w części do posiadaczy burżuazyjnego emancypacji i przyczyniły się do powstawania partii politycznych z 19 wieku .

Przegląd

Towarzystwa czytelnicze były ważnym instrumentem burżuazyjnej kultury czytelniczej, która w niektórych przypadkach szybko się rozwinęła w XVIII wieku. W przeciwieństwie do czytania indywidualnego i intensywnego ponownego czytania literatury dewocyjnej, zostały one założone przez osoby prywatne jako instytucje zorganizowanej, intensywnej konsumpcji lektur.

Rewolucja na rynku książki , która po stagnacji druku książek w 17 wieku, doprowadziły do gwałtownego wzrostu produkcji książek i rozszerzonym zakresie tytułów dla wszystkich pisemnych mediów, nowe grupy czytelnictwa zostały wygrał, choć duża część populacji nadal być wyłączone z czytania. Wobec relatywnie wysokich cen książek, często trudno dostępnych dzieł, a także potrzeby wymiany gminnej, zrzeszenie zainteresowanych literaturą w formie towarzystw czytelniczych było oczywiste, zwłaszcza że doświadczenie z prekursorem kręgu czytelniczego i społeczną prenumeratą czasopism było już dostępne. Jednocześnie pojawiły się specjalistyczne towarzystwa czytelnicze, takie jak specjalistyczne towarzystwa czytelnicze (np. Teologiczne, prawnicze czy medyczne), których specyficzna orientacja zapewniała pewną grupę członków.

Pod koniec XVIII wieku w Niemczech było tylko kilka miast, w których nie było co najmniej jednego stowarzyszenia czytelniczego; Z drugiej strony, wiejskie towarzystwa czytelnicze były znacznie rzadsze, chociaż większość populacji miała elementarne umiejętności czytania i pisania. W zasadzie protestancka północ Niemiec była reprezentowana silniej niż katolickie południe; w południowych Niemczech tworzenie towarzystw czytelniczych zaczęło się dopiero później.

Niemieckie towarzystwa czytelnicze były przeważnie burżuazyjne; Od czasów oświecenia uważano ich niekiedy za stowarzyszenia promujące emancypację burżuazji. Niemniej jednak odsetek członków arystokracji był znaczny, zwłaszcza w miastach mieszkalnych . Chociaż istniało wiele towarzystw czytelniczych, do których dopuszczano członków wszystkich klas społecznych, to głównie wymogi ustawowe, takie jak określone warunki przyjęcia lub po prostu wysokie składki członkowskie, zapewniały społeczną demarkację. W większości społeczeństw czytelniczych charakterystyczne było ogólne wykluczenie kobiet i studentów. Niewiele stowarzyszeń czytelniczych było naprawdę otwartych dla obu płci, wszystkich klas i wszystkich zawodów we wszystkich klasach.

Już w pierwszych dekadach XIX wieku liczba startupów w całym kraju ponownie spadała; wiele towarzystw czytelniczych i kręgów czytelniczych istniało tylko przez krótki czas lub zostało przekształconych w „towarzyskość” (z której, według Wittmanna, rozwinęły się pierwsze robotnicze stowarzyszenia edukacyjne) w ramach nowo powstającego systemu stowarzyszeń . Powodem była z jednej strony obniżka cen książek i czasopism, które powstawały w coraz większych nakładach oraz koszt pojedynczych egzemplarzy stawał się coraz bardziej przystępny dla osób prywatnych, z drugiej zaś wzmożona kontrola, a niekiedy nawet zakazy, od czasu rewolucji francuskiej. Na przykład Towarzystwo Würzburg, które zostało założone w 1785 roku, zostało zakazane w następnym roku, „ponieważ według współczesnego księcia-biskupa uważał czytanie pism politycznych za niebezpieczne, bezwarunkowe i nieograniczone czytanie jako szkodliwe”, a zwłaszcza dlatego, że „społeczeństwo jest częścią klubu polityczno-rewolucyjnego zdegenerowany ””.

Innym powodem mógł być fakt, że większość towarzystw czytelniczych dawała pierwszeństwo „użytecznej” literaturze i czasopismom nad powieściami i opowiadaniami; Fikcja była czasem nawet całkowicie wykluczana. Wraz z ich upadkiem ich miejsce zajęły pojawiające się biblioteki pożyczkowe.

Chociaż określenie „czytanie społeczeństwa” pojawiła się już na początku 18 wieku , opisuje dużą skalę i niewyspecjalizowanych, zjawisko kulturowe w czasie i oznacza raczej niejednorodną grupę o społeczeństwach , które nie są tylko „ czytanie kręgi ”, „czytanie instytuty”, „ czytanie klubów ” lub „Gabinet czytelniczy”, ale także „Zasoby”, „Societät”, „Klub”, „Kasyno”, „ Muzeum ” lub „Harmonie”.

Poprzednie formy XVII wieku to „ stowarzyszenia językowe ” służące oczyszczaniu, standaryzacji i promocji języków regionalnych . Rozwój ten rozpoczął się w 1617 r. Na obszarze niemieckojęzycznym dzięki owocnemu społeczeństwu księcia Ludwika I z Anhalt-Köthen i trzech książąt z Saksonii . Wraz z sukcesem tych społeczeństw, który uwidocznił się w ustanowieniu standardowego języka i zepchnięciu dialektów na dalszy plan, zainteresowanie kolejnych społeczeństw zwróciło się około 1700 roku w stronę literatury . Niemieckie Towarzystwo Lipskie, założone w 1717 r., Stało się wzorem dla społeczeństw, w których spotykali się miłośnicy literatury, którzy często nagrywali swoje prace w czasopismach.

Główne różnice między obecnymi towarzystwami czytelniczymi XVIII wieku a towarzystwami naukowymi i literackimi poprzedniego XVII wieku to, poza opóźnieniem, ich skład i zamiary. W XVII wieku były to przeważnie środowiska akademickie, które z jednej strony chciały poszerzyć i zabezpieczyć swoją sferę działania w ramach społeczeństwa korporacyjnego , z drugiej zaś starały się udostępniać sobie nawzajem rzadką literaturę fachową. Byli tylko częścią ogólnego, skądinąd naukowo zorientowanego ruchu akademickiego, specjalizującego się w literaturze i języku .

Społeczeństwa literackie przełomu XVII i XVIII w. Wyłoniły się z patriotyczno-moralnego dążenia do promowania kultury niemieckiej ( protestanckiej ) i skutecznego działania na polu edukacji i moralnego budowania.

W przeciwieństwie do społeczeństw odczyt pod koniec 18 wieku były raczej „społeczności awaryjne” regionalnego, górny i wykształconej klasy średniej od obywateli i urzędników służby cywilnej , który został podniesiony do szlachty , którzy chcieli uczestniczyć w bieżącym rynku książki i literatury , a więc w dobie rosnącej wiedzy poprzez ich jednolitego podejścia . Te media były zbyt drogie do tego stopnia, że ​​były potrzebne do zaspokojenia pragnienia wiedzy. Z drugiej strony literatura dotarła do rosnącej bazy klientów, w której pojawiła się potrzeba dyskusji i wypróbowania zdobytej wiedzy z ludźmi o podobnych poglądach. Rozwój ten szedł w parze ze zmianą ogólnych zachowań czytelniczych, z odchodzenia od powtarzalnego czytania, takiego jak Biblia , na rzecz czytania już raz wszystkiego, co miał do zaoferowania rynek literacki, tj. Przeczytania raz. Oznacza to, że czytano nie tylko dzieła uznanych poetów, ale przede wszystkim czasopisma czy publikacje popularnonaukowe .

Koło czytania

Najwcześniejszym typem i zalążkiem późniejszych towarzystw czytelniczych był krąg czytelniczy . Zdobył pożądaną literaturę, czyli z reguły czasopisma i podobne publikacje periodyczne, albo jako własność zbiorową, albo w równomiernie rozłożonym ładunku i pozwolił jej „krążyć”. Był to dalszy rozwój „subskrypcji społecznościowej”, która pierwotnie była ograniczona do czasopism. Rozwój ten miał miejsce w latach czterdziestych XVIII wieku . Kilka lat później członkowie tych instytucji jako pierwsi zażądali nowo powstałego terminu „stowarzyszenia czytelnicze”. (Nowoczesną formą kręgu czytelniczego są wydania magazynów zestawiane do ekspozycji w poczekalniach ).

Biblioteka czytelnicza

Utworzenie bibliotek gminnych w celu powiadomienia osoby odpowiedzialnej za zaniedbania, tak aby wypożyczane były tylko te prace, które naprawdę zainteresowały danego czytelnika. Czasopisma nadal krążyły wśród członków.

Szafka do czytania

Rozwój ten rozpoczął się około 1775 roku , ale tylko tam, gdzie z jednej strony członkowie mieszkali w rozsądnej odległości od biblioteki, z drugiej zaś wyrażali potrzebę stosunkowo regularnych spotkań. Aby stworzyć gabinet czytelniczy, miejska struktura społeczna była prawie nieunikniona. Niezwykły emancypacyjny efekt lektur polegał na tym, że wraz z biblioteką i pomieszczeniami wspólnymi rozwinęła się znaczna własność , której wspólne zarządzanie  zaowocowało stowarzyszeniem finansowym - takim jak spółka giełdowa - tak więc członkostwo oznaczało społeczną akceptację.

Klub

Kluby stanowiły dalszy rozwój lektur opartych na angielskich modelach o tej samej nazwie. Czytanie zostało zepchnięte na rzecz celów „klubu towarzyskiego”. W wyniku rewolucji francuskiej i posługiwania się w tym kontekście terminem „klub” ( klub Jakobina ) , społeczności zmieniły nazwę na „harmonia”.

Świadome towarzystwa czytelnicze

Założono oświeceniowe stowarzyszenia czytelnicze, które miały cele pedagogiczne i odpowiedni dobór literatury.

muzeum

Niektóre towarzystwa czytelnicze zmieniły później swoją nazwę na stowarzyszenia muzealne, co jest obecnie formą słów, która rodzi nieporozumienia. Przyczyna tkwiła w ekspansji poza czytanie zainteresowań wykształconej klasy średniej. Czuliśmy się zobowiązani wobec muz do teatru, muzyki i tańca, dlatego też pomieszczenia społeczeństwa, w których odbywały się wydarzenia, traktowano jak świątynię muz: w greckim museion lub w zlatynizowanej formie muzeum .

Przykłady towarzystw czytelniczych

Literackie kręgi przyjaźni

Bardziej ekskluzywne czytelnie, w których spotykają się akademickie i społeczne elity przywódcze miasta lub regionu.

Przykłady:

Czytanie społeczne

W Internecie istnieją obecnie porównywalne oferty dla towarzystw czytelniczych. Możliwość wymiany książek online jest znana jako czytanie społecznościowe . Oznacza to internetową, intensywną i stałą wymianę tekstów. Obejmuje to nie tylko teksty naukowe, ale także prywatne lektury. W tym celu dostępne są specjalne platformy, takie jak vorablesen.de, LovelyBooks i GoodReads. Zaletą tej wymiany jest to, że odległość geograficzna użytkowników nie ma znaczenia. Dla wydawców efekty sieciowe, najlepiej poprzez wirusową dystrybucję pozytywnych recenzji, mogą przynieść korzyści w marketingu ich produktów. Odkąd zachowania czytelnika stają się publiczne, można je badać w kategoriach socjologii komunikacji w odniesieniu do interakcji czytelnik-czytelnik i autor-czytelnik.

Społeczność internetowa BücherTreff powstała w 2003 roku, a kilkanaście lat później dotarła do ponad 20 000 użytkowników i udostępnia ich recenzje .

Zobacz też

literatura

  • Martin Biastoch : Concilium Germanicum w Wielkiej Szkole w Wolfenbüttel 1910-2010: wkład w historię edukacji Wolfenbüttel . Essen 2010, ISBN 978-3-939413-09-7 .
  • Otto Dann (red.): Społeczeństwa czytelnicze i burżuazyjna emancypacja, europejskie porównanie . Monachium 1981.
  • Rolf Engelsing : Obywatel jako czytelnik, czytający historię w Niemczech w latach 1500-1800 . Stuttgart 1974.
  • Ernst L. Hauswedell, Christian Voigt (red.): Sztuka książki i literatura w Niemczech 1750-1850 . Hamburg 1977, s. 287 i nast.
  • Helmuth Janson: 45 towarzystw czytelniczych około 1800 roku do dziś . Bonn 1963.
  • Irene Jentsch: O historii czytania gazet w Niemczech pod koniec XVIII wieku . Diss., Lipsk 1937.
  • Torsten Liesegang: Towarzystwa czytelnicze w Badenii 1780–1850. Wkład w przemianę strukturalną publiczności literackiej . Berlin 2000.
  • Harun Maye: Towarzystwo czytelnicze . Graniczny obiekt późnego Oświecenia . W: Journal for German Philology , tom 139 (2020), wydanie 2, s. 263–285.
  • Marlies Prüsener: Towarzystwa czytelnicze w XVIII wieku . W: Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel , 29, Frankfurt nad Menem 1972, s. 189–301.
  • Hilmar Tilgner: Towarzystwa czytelnicze nad Mozelą i Środkowym Renem w dobie oświeconego absolutyzmu. Przyczynek do społecznej historii Oświecenia w elektoracie Trewiru . Stuttgart 2001, ISBN 3-515-06945-3 (dotyczy Trewiru, Koblencji i Moguncji).
  • Matthias Wießner: The Journal Society: stowarzyszenie czytelnicze w Lipsku około 1800 roku . W: Lipski rocznik historii książki . Harrassowitz, Wiesbaden 2004, tom 13, s. 103-175, ISSN  0940-1954 .

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Marlis Prüsener: Towarzystwa czytelnicze w XVIII wieku. W: Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel , 29, 1972, s. 189–301.
  2. ↑ Christa Berg: Handbuch der deutschen Bildungsgeschichte . Tom 3. CH Beck, 1987, ISBN 3-406-32468-1 .
  3. ^ Möller: s. 262, Hardtwig: s. 293, van Dülmen: s. 84, Zaunstöck: s. 153.
  4. ^ Hermann Bausinger: Oświecenie i mania czytania . W: Studia nad historią miasta Schwäbisch Hall . Schwäbisch Hall 1980, s. 179–195.
  5. ^ Rolf Engelsing: Obywatel jako czytelnik, historia czytelników w Niemczech w latach 1500-1800 . Metzler, 1974, s. 183/186
  6. ↑ Reinhart Siegert: O umiejętności czytania i pisania w regionach niemieckich pod koniec XVIII wieku . W: Hans Erich Bödeker, Ernst Hinrichs (Hrsg.): Umiejętność czytania i pisania w Niemczech we wczesnym okresie nowożytnym . Tübingen 1999, ISBN 3-484-17526-5 , str. 283-307
  7. ↑ Stützel-Präsener, str. 74
  8. ↑ między innymi: Rebekka Habermas: Kobiety i mężczyźni z burżuazji. Vandenhoeck & Ruprecht, 2000, ISBN 3-525-35679-X , s. 157.
  9. ^ Reinhard Wittmann : Historia niemieckiego handlu książkami. S. 210
  10. ^ Reinhard Wittmann: Historia niemieckiego handlu książkami. P. 209
  11. ↑ Dominique Pleimling: Social Reading - Reading in the Digital Age , From Politics and Contemporary History 41-42 / 2012